鲁迅的思考与怀旧

柏拉图说，人的灵魂见到尘世的美，就回忆起上界里真正的美。人们虽然活在当下，心灵却追忆着美好。

古往今来，怀旧的文学作品不计其数，鲁迅的《朝花夕拾》就是其中的代表。

《朝花夕拾》是一本具有独特风貌的散文集，鲁迅以充满生趣的笔触忆写其孩提时代的生活，亲切而生动，在“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”中洋溢着童年生活的温馨与情趣。

最初，《朝花夕拾》是以《旧事重提》为栏目发表在《莽原》半月刊杂志上的。第一篇完成于1926年2月21日，最后一篇完成于同年11月18日，每一篇都注明这是《旧事重提》第几篇，记叙了鲁迅童年和青年的生活轨迹。从1887年他初读《鉴略》到1912年范爱农之死，历时二十多年。

1927年5月，鲁迅在《朝花夕拾·小引》中做过这样的交代：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”这说出了鲁迅回忆重提的动机。因了这些原因，鲁迅走进他心灵记忆的幽深隧道，回望童年，返顾往昔，检视成长的精神轨迹。

《朝花夕拾》的写作地点和背景也很复杂：“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多，环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。”

鲁迅把《朝花夕拾》称为“从记忆中抄出来”的文学，而实际上，他抄出来的却不仅仅是记忆，同时也是鲁迅寻找“闲静”的产物。以旧事重提的方式对于过去的往事做了生动而真切的回忆。这回忆虽然看起来都是自由写作，随意洒脱，但整个作品集其实都存在一个自觉不自觉的核心主题：这里不是一般的童年琐事汇编，而是一个生命的成长记录。《朝花夕拾》是一个梦中花园，经过年少时期鲁迅充满天真稚气的眼睛和心灵，渐渐走向生活，走向成熟。

在《朝花夕拾》中，鲁迅把生活中最熟悉的人和事，以深情的笔触描绘出来。在《阿长与<山海经>》中，他讨厌长妈妈的许多规矩，崇拜长妈妈站在城墙上抵御炮火，对于长妈妈带来绘图的《山海经》更是惊喜不已；在《狗·猫·鼠》中，鲁迅讲到幼时夏夜纳凉时，祖母给他讲关于猫的故事，让他心中充满愉悦；正月十四，夜里不睡觉，执意等着老鼠娶亲的仪仗出现；救下一只差点被蛇吃掉的隐鼠，小心地养着，喂它吃菜渣舔墨汁；在《从百草园到三味书屋》中，勾勒了“方正，质朴，博学”的先生的形象，可以折腊梅，寻找蝉蜕，先生并不十分严厉，对读书也痴迷，对于此情此景，鲁迅陶醉其中，在“纷扰中寻出一点闲静来”。

叶圣陶先生在一篇悼念鲁迅的短文中说过，“鲁迅常爱引用相濡以沫这句话，试想，吐出自己仅有的东西来，不但沾润自己，还要互相沾润，那生的意志的强固和群的联系的强固，不是够得上悲壮两个字的考欲吗？”《朝花夕拾》既平凡又伟大，沾润着每一个人的记忆，是鲁迅在重拾那些早已飘零在记忆深处的“旧来意味”。那些曾经葱郁的“朝花”，是鲁迅的童年经验，连结着生命的原始。祖母讲的猫是老虎师父的故事，长妈妈渲染的女阴能使敌军大炮变哑，《山海经》刺激神话兴趣，百草园窥探自然生命，无常散播着鬼世界的诙谐，父亲的病埋下了中医现代化的质疑，等等这一切，都构成了一种悲壮的美。

如今，捡拾起早已斑斓的过往，变成从他心底流淌出来的小溪，潺潺地跃动，映射着鲁迅情感的历程和生命的足迹。已经人到中年的鲁迅，把几乎一生的探索轨迹展露给大家。他站在历史浪潮面前，总结过去，迈向新的人生。

作家榜经典文库出品的新版《朝花夕拾》，不仅收录了《朝花夕拾》的十篇散文，还收录了《野草》。阅读这本书不难发现，鲁迅是思考着的，于是有属于他个人的尖锐难察的痛苦；鲁迅又是生活着的，于是也有属于他及其身边人的可察的温馨。

从神到人，从成人到孩子，从思想者到生活者，鲁迅有着多面的形象，他带着不同的情绪和思想，穿梭在他自我创制的不同的文学世界中。生命与生活，在鲁迅的笔下，是两个层面的世界。可以说，《野草》体现了鲁迅不明来路、未知去路的生命意识，而《朝花夕拾》则体现了鲁迅及至今日、未忘昨日的温情。