1. 该造像龛于1933年在北山佛湾造像群中被发现，当时人们小心翼翼翻开泥土，一尊完好的造像龛显现于世。因其容貌、身姿俏丽妩媚，极具女性化特色，被世人俗称为“媚态观音”。随后，调查人员根据观音手中所持器物为数珠，将其定名为“数珠手观音”，并编号为第125号。数珠手观音龛主尊为一尊观音像，身高1.08米，赤足站立于莲花台上，身后有大椭圆形背光。观音头戴花冠，胸饰璎珞，头微微倾侧，面部轻抿嘴唇，呈现似笑非笑的神态。左手轻扼右手腕，右手下垂轻拈一串数珠。造像身材窈窕，亭亭玉立，身姿呈斜侧状，衣饰飘带临风飞舞，静中寓动。在龛的左右上部雕刻有二飞天，手托供盘；龛的下部两侧各有一尊侍者像。这龛观音因其容貌、身姿俏丽妩媚，极具有女性化特色，被世人俗称为“媚态观音”。观音神态把握在欲行还在，若即若离之间。其艺术风格娴静中蕴含温情，犹如一位饶有风韵的少妇。从雕刻技巧看，人体比例正确，动态自然，人体转折部位处理恰到好处，特别是对于面含微笑的处理，已达到出神入化的地步。衣纹褶叠分明，华冠佩饰精镂细刻，富于立体感，刀法转折见棱见角。观音全身姿态在安静中显出了轻微的动势，肌体柔和质感很强，特别是那临风飞舞的衣带更加强了优美、舒适的气氛。衣裙飘拂，颇有静中寓动，“吴带当风”之趣。此龛形制虽小，雕饰朴实无华，但因主像观音菩萨雕造得杰出，所以便成了北山佛湾南宋时期光辉作品之一。

2. 北山石刻景区:千年观音像前站了十分钟，我头皮发麻了

3. 媚态观音 (1992) 02【蒋勤勤】

4. 大足北山石刻北山石刻，也称北山摩崖造像，位于重庆市大足区龙岗街道北1.5千米的北山上，是重庆大足石刻的核心组成部分，与宝顶山并称为 “大足双璧”。北山石刻始刻于唐末，至南宋结束历时 250 余年，历经五代，其鼎盛时期在两宋。石刻区分为南北两段，共编291号，包含了4397尊造像，龛窟283个，碑碣7通，线刻壁画1幅，铭文 130 余则。北山石刻造像风格统一、雕刻细腻典雅，尤其是宋代观音造像姿态各异、衣纹流畅，艺术价值极高。有 “唐宋石刻艺术陈列馆” 之誉，1999 年列入《世界遗产名录》。#大足北山石刻 #重庆旅游 #人文旅行 #值得去的古迹 #世界遗产

5. 北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。观世音，是楚文的意译，也译做“观自在”“光世音”，“观世自在”等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中记载。“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”“观世音”，在唐代，为避唐太宗李世民的名讳，常略去“世”字，简称“观音”，这个称谓一直沿用今天。据印度婆罗门教的古经记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺（今印度）已经有了“观世音”，是对孪生小马驹。它作为婆罗门教中的“善神”，象征慈悲和善，神力宏大。公元前三世纪，佛教大乘教产生，便将婆罗门教中“善神”观世音，正式吸收成为佛教中一位慈善菩萨，名称“马头观音”。公元元年前后，又将“马头观音”改作男子身。佛教传入中国后，随着时代环境、风土人情、审美意识，以及信仰心理因素等原因，观音逐渐演变为女性化，至宋代时基本定型。大足石刻中的观音几乎全是女性形象。

6. 被低估的宝藏——大足北山石刻。与宝顶山相比，北山石刻游人寥寥，正是因为这样，体验感由于宝顶山。由于光线暗淡，有时需要借助手机把倍数放大，才能看到细节满满的雕刻手法。北山石刻开凿于唐代，历经五代、两宋，延续至明清，现存造像近万尊。以五代时期最多，与宝顶山石刻的宏大叙事不同，北山石刻以精致细腻著称。 🌟不可错过的石窟与造像： 1️⃣转轮经藏窟（136窟）这是北山石刻的精华所在，窟内中央有一座八角形的转轮经藏，象征着佛教的轮回思想。周围的造像栩栩如生，尤其是观音菩萨像，面容慈祥，衣纹流畅，展现了宋代石刻艺术的高超技艺。 2️⃣孔雀明王窟窟内主尊为孔雀明王，四臂持法器，坐于孔雀背上，造型独特。窟顶的浮雕飞天轻盈飘逸，仿佛随时会飞离石壁，令人叹为观止。 3️⃣水月观音窟水月观音是北山石刻的代表作之一。观音菩萨悠闲地坐在岩石上，身后是一轮圆月，整体造型优雅宁静，被誉为“东方维纳斯”。 4️⃣数珠手观音这尊观音像以手持数珠的姿态闻名，面容柔和，衣饰华丽，展现了宋代工匠对细节的极致追求。 5️⃣摩利支天女天女三头八臂、手握盾牌及各种法器站在战车上，庄严的望向前方，与旁边的八大护法金刚互成势不可挡的备战之势。 6️⃣韦君靖碑这是北山石刻中少有的文字碑刻，记录了唐代将领韦君靖的生平事迹，是研究唐代历史的重要资料。大足北山石刻以其精湛的雕刻技艺和深厚的文化内涵，成为中国古代石刻艺术的瑰宝。无论是转轮经藏窟的庄严，还是水月观音的优雅，都让人感受到古人对信仰与美的追求。如果你对中国古代艺术感兴趣，北山石刻绝对是不可错过的一站！ ⏰游览时间：建议安排2小时左右，慢慢欣赏每一处石窟的细节。 🛏️北山与宝顶山住宿：建议住北山周围，这边离市区非常近，吃、住、行都很方便，宝顶山则要冷清一些。 🧋美食：火锅和重庆小面还不错，有的面馆还有自己配的小面调料售卖，觉得好吃可以带一些回家拌面。 🌟建议：游览结束后，不妨去附近的大足石刻博物馆，了解更多关于石刻的历史与文化背景。 🧭地址导航：重庆大足区北山石刻 . #石窟 #历史古迹 #旅行图文激励计划 #小众景点 #真实生活分享计划

7. 宋代石窟的巅峰之作！为什么大家都说，没看过这窟观音，不算真正来过大足石刻？

8. 大足北山石刻第136号窟大足北山石刻第136号转轮经藏窟开凿于南宋绍兴十二年至十六年（1142年—1146年）被誉为：“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。” 文殊菩萨手握经卷，沉思远眺，座下青狮昂首怒吼，动静相生；玉印观音花冠玲珑，珠串至今粒粒未损；如意珠观音衣褶流畅，尽显隽永之美；普贤菩萨端坐白象莲座，面容清秀、身姿微倾，被誉为“东方维纳斯”，其似笑非笑的神情凝聚着东方女性的温婉典雅；日月观音面如满月，四臂持日月，宛如慈母；数珠手观音亭亭玉立，白毫生光，温柔澄净。二佛像雕凿于南宋绍兴年间。像高约10米，左为释迦佛，手中托钵；右为多宝佛，两手抚膝。二佛皆善跏趺坐，衣褶流畅，形象庄严，为大足石刻中最大的坐式佛像。

9. 这尊观音为什么被称为大足石刻最美g观音？这尊开凿于南宋的大足北山石刻第136窟（转轮经藏窟）里的日月观音，也叫六臂观音，是整个北山石刻里艺术水准最高的造像之一。她的面庞丰腴慈祥，面带微笑，神态安详。用蒙曼老师的话形容这尊观音:“肤如凝脂，吹弹得破”。观音共六条手臂，最上方两臂分别高举圆形的日轮、月轮，余下四臂分别持有剑、斧、钵盂等法器。因早年长期封闭保护，造像衣纹、镂空宝冠、璎珞细节几乎没有风化破损，精美至极。这座观音还登上过2002年国家发行的大足石刻特种邮票，是重庆石刻文化的代表#真实生活分享计划 #古代造像艺术 #北山石刻 #大足石刻 #日月观音

10. 北山石刻水月观音窟位于大足北山佛湾第 113 号南宋龛窟，人称风流观音，北山石刻王牌造像。造像打破佛门造像肃穆定式，首创游戏坐（翘腿坐姿）：左脚踩莲花、右腿随意翘起，左手撑石台、右手轻拈飘带，璎珞满身、披帛飘逸，眉眼含笑闲适自在。龛楣雕水波纹、身后刻远山与圆月，寓意静坐水边、观悟水月空相；左右配善财、龙女与威严护法金刚，刚柔反差绝妙，是宋代石刻人神合一的巅峰之作。#大足石刻 #北山石刻 #世界文化遗产 #水月观音 #值得一去的景点

11. 被低估的宝藏——大足北山石刻。与宝顶山相比，北山石刻游人寥寥，正是因为这样，体验感由于宝顶山。由于光线暗淡，有时需要借助手机把倍数放大，才能看到细节满满的雕刻手法。北山石刻开凿于唐代，历经五代、两宋，延续至明清，现存造像近万尊。以五代时期最多，与宝顶山石刻的宏大叙事不同，北山石刻以精致细腻著称。 🌟不可错过的石窟与造像： 1️⃣转轮经藏窟（136窟）这是北山石刻的精华所在，窟内中央有一座八角形的转轮经藏，象征着佛教的轮回思想。周围的造像栩栩如生，尤其是观音菩萨像，面容慈祥，衣纹流畅，展现了宋代石刻艺术的高超技艺。 2️⃣孔雀明王窟窟内主尊为孔雀明王，四臂持法器，坐于孔雀背上，造型独特。窟顶的浮雕飞天轻盈飘逸，仿佛随时会飞离石壁，令人叹为观止。 3️⃣水月观音窟水月观音是北山石刻的代表作之一。观音菩萨悠闲地坐在岩石上，身后是一轮圆月，整体造型优雅宁静，被誉为“东方维纳斯”。 4️⃣数珠手观音这尊观音像以手持数珠的姿态闻名，面容柔和，衣饰华丽，展现了宋代工匠对细节的极致追求。 5️⃣摩利支天女天女三头八臂、手握盾牌及各种法器站在战车上，庄严的望向前方，与旁边的八大护法金刚互成势不可挡的备战之势。 6️⃣韦君靖碑这是北山石刻中少有的文字碑刻，记录了唐代将领韦君靖的生平事迹，是研究唐代历史的重要资料。大足北山石刻以其精湛的雕刻技艺和深厚的文化内涵，成为中国古代石刻艺术的瑰宝。无论是转轮经藏窟的庄严，还是水月观音的优雅，都让人感受到古人对信仰与美的追求。如果你对中国古代艺术感兴趣，北山石刻绝对是不可错过的一站！ ⏰游览时间：建议安排2小时左右，慢慢欣赏每一处石窟的细节。 🛏️北山与宝顶山住宿：建议住北山周围，这边离市区非常近，吃、住、行都很方便，宝顶山则要冷清一些。 🧋美食：火锅和重庆小面还不错，有的面馆还有自己配的小面调料售卖，觉得好吃可以带一些回家拌面。 🌟建议：游览结束后，不妨去附近的大足石刻博物馆，了解更多关于石刻的历史与文化背景。 🧭地址导航：重庆大足区北山石刻 . #石窟 #历史古迹 #旅行图文激励计划 #小众景点 #真实生活分享计划

12. 铜制观音菩萨造像，大足石刻北山石窟第一百三十号转轮经藏窟，凿于南宋绍兴十二年，窟中的数珠手观音像，亦照原貌雕铸之，原型是重庆大足北山石窟第136窟（转轮经藏窟）的数珠手观音（俗称媚态观音），开凿于南宋绍兴十二年（1142年），是宋代佛教石刻的经典名作，造像神态温婉柔美，是大足石刻最具知名度的观音造像之一；铭文里“一百三十号”属于复刻时书写的简略表述，官方窟号为136。

13. 镌刻在巴蜀崖壁的千年绝唱/大足北山石刻

14. 大足石刻.海棠花大足石刻 · 海棠女（数珠手观音）传说大足北山石窟有一尊数珠手观音，温婉妩媚，被称作“海棠观音”，背后藏着一段生死相守的故事。相传古时，合川有位少女名叫海棠，年方十六，嫁与大足石刻工匠伏师傅为妻。新婚不久，伏师傅便被征往大足北山凿刻佛像，工期漫长，一别数年，音信全无。海棠在家日夜守候，相思成疾，却始终等不到丈夫归来。她决心千里寻夫，独自跋山涉水，风餐露宿，终于抵达大足北山。可当她找到工地时，却得知丈夫早已在一次塌方中不幸遇难。噩耗如晴天霹雳，海棠悲痛欲绝，哭倒在崖壁前。传说她的鲜血滴落石壁，瞬间化作一朵鲜红的海棠花；花影散去，石壁上竟浮现出她的容颜，温柔悲悯，宛如菩萨现世。伏师傅的工友为纪念这份深情，悄悄按海棠的模样雕成一尊观音像，藏于北山石窟崖壁底部，外用泥封掩。直到1933年地震，泥层脱落，这尊绝美观音才重现人间，成为大足石刻经典造像之一。海棠与“海棠香国” 大足古称昌州，自古盛产香海棠（天下海棠多无香，唯昌州海棠有香），故有“海棠香国”美誉。这段传说也让海棠花成为大足石刻中爱、思念与殉情化花的象征。

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19. 北山石刻游览随笔北山石刻景区规模不大，检票后直接上山游览。龛窟共290座，造像近万尊，有的造像风化严重。石窟有保护长廊和挡雨的顶棚，游览不用担心风雨，可以安静地欣赏每一窟造像。石刻造像大多是晚唐开凿，历经五代，盛于两宋，延续至明清，最终形成了一处规模庞大的石刻群。这里观音造像较多，雕法细腻，神态生动。有的端庄丰满;有的玲珑小巧，体态多变;有的姿态优雅，装饰华丽。印象最深的是第125号数珠手观音，双手交于胸前，神态妩媚，被称为“媚态观音”。北山石刻的精华所在是第136号的转轮经藏窟，八角形转轮经藏居中，释迦佛、观音、文殊、普贤等造像环绕四周，装饰华丽，神态灵动，被称为中国宋代石窟艺术巅峰之作。北山石刻景区现存7座碑刻，其中“古文孝经碑”填补国内古文献空白，被史家们称之为“寰宇间仅此一刻”。参观石窟用时1小时，然后到山顶参观多宝塔，这是一座建于南宋时期的八角型的密檐楼阁式砖塔，高约30多米，塔身镶嵌石刻，讲的是佛教故事，奇丽雄伟。多宝塔外崖下方，高约10米的释迦佛和多宝佛二佛并坐于龛窟之中，远处看像是二佛背塔，非常壮观，构成景区一道美丽的风景。驻足观赏这些静立千年的石刻，品读的是历史、是信仰、是艺术、是美好的祈愿，是工匠的智慧和匠心。大足石刻，作为世界文化遗产，非常值得一看。

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23. 北山石刻第 136 号「转轮经藏窟」北山石刻第 136 号「转轮经藏窟」系北山石刻第一精华，窟中央矗立的巨大石雕转轮经藏，转轮经藏左右两壁，对称排布整套佛、菩萨、护法神像；左右主尊为日月观音、玉印观音、如意珠观音等六大观音；最外侧龛为金刚力士；搭配文殊、普贤、供养人、童子全套造像，一窟集齐宋代顶级菩萨群像。#大足北山石刻 #转轮经藏窟 #唐宋石窟 #佛造像 #重庆旅游

24. 👉游大足北山石刻👇 2026年2月23日，我随团踏入重庆大足北山石刻，开启一场穿越千年的艺术巡礼。抵达景区入口，青灰砖墙与朱红灯笼相映，古意盎然，步入北山山门，石阶蜿蜒而上，两侧竹林掩映，仿佛通往另一个时空。北山石刻始于晚唐，盛于两宋。导游介绍，这里有近万尊观音造像，290个龛窟，被誉为“唐宋石刻艺术陈列馆”，特别是观音像，北山因观音造像数量众多、形态各异且艺术价值极高，被世人誉为“中国观音造像陈列馆”。这里的观音造像涵盖了晚唐至两宋的不同风格，既有端庄的唐代遗风，又有体态优美的宋代神韵，其中最著名的便是被称为“媚态观音”的数珠手观音，以及转轮经藏窟中精美的宋代观音群像，堪称中国石窟艺术中观音题材的集大成者。我们依次观览，最令人震撼的是千手观音造像，金箔虽有斑驳，却难掩其庄严华美，多臂舒展，如孔雀开屏，每一只手都雕刻得细腻传神。在第51号龛，三世佛并坐莲台，衣袂飘然，神态安详；一旁的经幢与飞天，线条灵动，仿佛在岩壁间翩跹起舞。岩壁上还镌刻着《孝经》等儒家经文，佛、儒交融，尽显大足石刻“民族化、世俗化”的独特魅力。参观结束后，我们驱车前往宝峰顶山享用午餐。途中的风里似乎都带着历史的余温，短暂的休整后，我们将奔赴下一站——大足石刻中内容最丰富、题材最广泛的宝峰顶山石刻，期待在那里遇见更多千年艺术的惊喜。摩崖壁立接苍冥，妙相庄严盛晚唐。宝髻凝尘浮翠霭，金衣拂影焕残光。心经镌刻留真迹，梵呗风传绕古梁。此处巴渝胜景处，千年香火永流芳。 #历史古迹 #北山石刻#重庆大足

25. 重庆北山石刻，大足城郊石窟唐宋精美造像

26. 《大足石刻之四》北山石刻，是晚唐至两宋的艺术长卷。这里的造像长不过三百余米，却浓缩了250年的艺术演变。晚唐的毗沙门天王龛，衣纹飘逸如盛唐余韵，天王怒目圆睁，尽显威严；五代时期的观音造像，开始转向细腻典雅，数珠观音的指尖轻捻佛珠，眼神含情，仿佛在乱世中传递着一丝温柔；至两宋，观音造像达到巅峰，水月观音斜倚岩壁，衣袂轻垂，姿态闲适如人间仕女，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这些造像不仅是宗教信仰的载体，更是唐宋审美变迁的活化石。 #记录历史的痕迹 #记录历史的痕迹

27. 重庆大足石刻·北山片区（世界遗产）！北山石刻是大足“五山”之一，以细腻典雅、唐宋过渡风格闻名，被称为唐宋石刻艺术陈列馆与观音造像博物馆。北山石刻是大足“五山”之一，以细腻典雅、唐宋过渡风格闻名，被称为唐宋石刻艺术陈列馆与观音造像博物馆。唐景福元年（892年）始凿，至南宋绍兴（1162年）完工，历时250余年。以佛湾为核心，含观音坡、佛耳岩、营盘坡、北塔寺（多宝塔）五处；佛湾崖面长300米、高7–10米，龛窟290号、造像近万尊。核心看点（佛湾）：南区（晚唐·五代）：丰满浑厚、盛唐遗风；代表：第3/5/9/10号龛。北区（南宋·精华）：雕刻极精、典雅细腻，136号转轮经藏窟：宋代石刻巅峰，“东方维纳斯”；125号数珠手观音：妩媚灵动，“北山媚态观音”；113号水月观音：典雅飘逸；155号孔雀明王窟：构图繁复、工艺精湛。多宝塔（北塔），南宋（1147–1155年）建，八角密檐砖塔，高33米，塔身131龛造像，“北塔悬岩”为大足古八景之一。

28. 大足北山摩崖造像：藏在重庆的唐宋石刻宝库 ✨ 北山摩崖造像（北山石刻）作为大足石刻的核心组成，它是中国西南地区唐宋佛教石窟的代表，1999年随大足石刻入选世界遗产，1961年就被列为第一批全国重点文保单位。 📍 基本信息 - 地理位置：核心造像区在重庆大足区城北1-2公里的北山（古名龙岗山），保护范围包含北山、南山、石篆山、妙高山、舒成岩摩崖造像及多宝塔。 - 开凿历史：唐景福元年（892年）由韦君靖首开，经五代到南宋绍兴年间持续营建250余年，才形成如今的规模。 🎨 造像分布与艺术特点核心造像在佛湾，崖面长约300米、高7-10米，龛窟密密麻麻，编号290个，现存近万尊造像，分南北两段： 1. 南段（晚唐-五代） - 晚唐造像：端庄丰满，薄衣贴体有盛唐遗风，比如第5号毗沙门天王像（开山之作，完成佛造像中国化转变）、第245号西方净土变龛（被誉“晚唐最精美石窟作品”）。 - 五代造像：占总数三分之一以上，是国内存世最多的五代造像区，小巧玲珑、体态多变，呈现唐到宋的过渡风格。 2. 北段（两宋）这里是北山精华，因观音题材多被称为“中国观音造像陈列馆”，人物个性鲜明、雕刻细腻，代表作有： - 第136号转轮经藏窟（南宋绍兴年间开凿，被誉为“石窟艺术皇冠上的明珠”，是宋代雕刻巅峰）； - 第125号数珠手观音、113号水月观音等宋代精品。 🌿 其他重要造像区 - 南山摩崖造像：南宋道教石窟，三清古洞完整反映宋代道教神系，是研究道教史的珍贵资料； - 石篆山摩崖造像：北宋儒释道“三教合一”造像区，题材罕见价值高； - 多宝塔：南宋绍兴年间建的砖塔，塔内外有宋代石刻140余龛，是宋代砖塔典型。 📜 历史文化价值它集晚唐、五代、两宋石窟艺术于一体，完整展示了9世纪末到12世纪中国石窟的演变，被誉为“唐宋石刻艺术陈列馆”，是中国晚期石窟的重要代表...

29. 大足石刻别再只知道宝顶山了！北山石刻，才是大足被严重低估的“细节狂魔”

30. 2026.01.13重庆大足北山石刻。好的，大足石刻是中国晚期石窟艺术的巅峰之作，是世界文化遗产。为您做一个全面介绍。核心概览 · 定位：世界文化遗产，中国晚期石窟艺术最杰出的代表。 · 地点：重庆市大足区（距离重庆主城约1.5小时车程）。 · 开凿年代：始于初唐（公元7世纪），兴盛于晚唐、五代、两宋（公元9-13世纪），余绪延至明清，是中国石窟艺术史上最后一座丰碑。 · 特点：集佛、道、儒“三教”造像于一体，生活化、世俗化气息浓厚，艺术风格优美，保存完好。 --- 主要精华与看点大足石刻不是单一景点，而是遍布大足区的75处石刻群的总称，其中最具代表性的是： 1. 宝顶山石刻 · 核心中的核心。由南宋高僧赵智凤历时70余年主持营建，是一处有总体构思、内容相互衔接的宏大密宗道场。 · 看点： · 六道轮回图：象征因果循环的巨幅石刻，构图精巧，寓意深刻。 · 华严三圣：高达7米的文殊、普贤、观音巨像，气势恢宏，为克服透视变形，匠人加长了手臂，使观者在仰望时感觉比例协调。 · 千手观音：真正的“千手”（830只手），金光灿灿，工艺复杂，是经过浩大修复工程后的国宝。 · 释迦涅槃圣迹图（卧佛）：全长31米的半身卧佛，意境深远，仅刻半身，给人以佛大无限的艺术想象。 · 父母恩重经变相：用连续画面描绘父母养育子女的艰辛，充满人间亲情，是儒家孝道思想的艺术体现。 · 牧牛图：以牧童驯牛比喻修行调心的渐进过程，生动有趣，充满禅机。 2. 北山石刻 · 历史跨度最长。开凿于晚唐，延续至南宋，以雕刻精细、造型优美著称，被誉为“中国观音造像陈列馆”。 · 看点： · 转轮经藏窟：被誉为“宋代石刻艺术皇冠上的明珠”。窟内菩萨造像端庄秀丽，衣饰华丽，充满女性的温柔与智慧之美，是宋代审美巅峰之作。 · 水月观音、数珠手观音（“媚态观音”）：体态优雅，神情娴静，极具东方女性美。 3. 南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻 · 分别以道教、儒释道三教合一、佛道合一造像为特色，展现了宋代社会三教融合的思想潮流。 --- 为何如此重要？（价值） 1. 艺术价值：突破了早期石窟以佛教题材为主和神秘威严的风格，更加贴近生活，人物形象亲切、优美，雕刻技法纯熟，是中国石窟艺术风格的

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41. 该造像龛于1933年在北山佛湾造像群中被发现，当时人们小心翼翼翻开泥土，一尊完好的造像龛显现于世。因其容貌、身姿俏丽妩媚，极具女性化特色，被世人俗称为“媚态观音”。随后，调查人员根据观音手中所持器物为数珠，将其定名为“数珠手观音”，并编号为第125号。数珠手观音龛主尊为一尊观音像，身高1.08米，赤足站立于莲花台上，身后有大椭圆形背光。观音头戴花冠，胸饰璎珞，头微微倾侧，面部轻抿嘴唇，呈现似笑非笑的神态。左手轻扼右手腕，右手下垂轻拈一串数珠。造像身材窈窕，亭亭玉立，身姿呈斜侧状，衣饰飘带临风飞舞，静中寓动。在龛的左右上部雕刻有二飞天，手托供盘；龛的下部两侧各有一尊侍者像。这龛观音因其容貌、身姿俏丽妩媚，极具有女性化特色，被世人俗称为“媚态观音”。观音神态把握在欲行还在，若即若离之间。其艺术风格娴静中蕴含温情，犹如一位饶有风韵的少妇。从雕刻技巧看，人体比例正确，动态自然，人体转折部位处理恰到好处，特别是对于面含微笑的处理，已达到出神入化的地步。衣纹褶叠分明，华冠佩饰精镂细刻，富于立体感，刀法转折见棱见角。观音全身姿态在安静中显出了轻微的动势，肌体柔和质感很强，特别是那临风飞舞的衣带更加强了优美、舒适的气氛。衣裙飘拂，颇有静中寓动，“吴带当风”之趣。此龛形制虽小，雕饰朴实无华，但因主像观音菩萨雕造得杰出，所以便成了北山佛湾南宋时期光辉作品之一。

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48. 铜制观音菩萨造像，大足石刻北山石窟第一百三十号转轮经藏窟，凿于南宋绍兴十二年，窟中的数珠手观音像，亦照原貌雕铸之，原型是重庆大足北山石窟第136窟（转轮经藏窟）的数珠手观音（俗称媚态观音），开凿于南宋绍兴十二年（1142年），是宋代佛教石刻的经典名作，造像神态温婉柔美，是大足石刻最具知名度的观音造像之一；铭文里“一百三十号”属于复刻时书写的简略表述，官方窟号为136。

49. 大足石刻—北山摩崖造像

50. 重庆大足石刻北山，小众石窟赏精美石刻人少景美清幽

51. 👉游大足北山石刻👇 2026年2月23日，我随团踏入重庆大足北山石刻，开启一场穿越千年的艺术巡礼。抵达景区入口，青灰砖墙与朱红灯笼相映，古意盎然，步入北山山门，石阶蜿蜒而上，两侧竹林掩映，仿佛通往另一个时空。北山石刻始于晚唐，盛于两宋。导游介绍，这里有近万尊观音造像，290个龛窟，被誉为“唐宋石刻艺术陈列馆”，特别是观音像，北山因观音造像数量众多、形态各异且艺术价值极高，被世人誉为“中国观音造像陈列馆”。这里的观音造像涵盖了晚唐至两宋的不同风格，既有端庄的唐代遗风，又有体态优美的宋代神韵，其中最著名的便是被称为“媚态观音”的数珠手观音，以及转轮经藏窟中精美的宋代观音群像，堪称中国石窟艺术中观音题材的集大成者。我们依次观览，最令人震撼的是千手观音造像，金箔虽有斑驳，却难掩其庄严华美，多臂舒展，如孔雀开屏，每一只手都雕刻得细腻传神。在第51号龛，三世佛并坐莲台，衣袂飘然，神态安详；一旁的经幢与飞天，线条灵动，仿佛在岩壁间翩跹起舞。岩壁上还镌刻着《孝经》等儒家经文，佛、儒交融，尽显大足石刻“民族化、世俗化”的独特魅力。参观结束后，我们驱车前往宝峰顶山享用午餐。途中的风里似乎都带着历史的余温，短暂的休整后，我们将奔赴下一站——大足石刻中内容最丰富、题材最广泛的宝峰顶山石刻，期待在那里遇见更多千年艺术的惊喜。摩崖壁立接苍冥，妙相庄严盛晚唐。宝髻凝尘浮翠霭，金衣拂影焕残光。心经镌刻留真迹，梵呗风传绕古梁。此处巴渝胜景处，千年香火永流芳。 #历史古迹 #北山石刻#重庆大足

52. 北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。观世音，是楚文的意译，也译做“观自在”“光世音”，“观世自在”等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中记载。“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”“观世音”，在唐代，为避唐太宗李世民的名讳，常略去“世”字，简称“观音”，这个称谓一直沿用今天。据印度婆罗门教的古经记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺（今印度）已经有了“观世音”，是对孪生小马驹。它作为婆罗门教中的“善神”，象征慈悲和善，神力宏大。公元前三世纪，佛教大乘教产生，便将婆罗门教中“善神”观世音，正式吸收成为佛教中一位慈善菩萨，名称“马头观音”。公元元年前后，又将“马头观音”改作男子身。佛教传入中国后，随着时代环境、风土人情、审美意识，以及信仰心理因素等原因，观音逐渐演变为女性化，至宋代时基本定型。大足石刻中的观音几乎全是女性形象。