天地之中河南登封-冬游嵩山少林、赏汉室三阙

前言

接上篇洛阳游记，我来到登封。

纪念走过的城 篇六：游龙门赏白马——洛阳烟火，一望千年前言上古传说中禹划九州，河洛即古豫州。东洛阳西长安，中华文明一半的时间汇聚于此，洛阳，在极长的历史时期中都是中华文明的中心，东方文明的象征，这是无法用几段文字介绍的城市。烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。过故洛阳城----司马光“洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东叫我大迟LeonCHI| 赞12 评论17 收藏27查看详情

我从洛阳白马寺出来时天已经要黑了。反正时间自由，所以想在在白马寺碰运气拼车去登封，拼不到车就回洛阳市区。但是淡季实在人太少了，我出景区门时几乎没人了，门口只有2辆出租车！最后架不住热情的出租车，150元包车送我到少林寺。价格不算离谱，滴滴给出的保守预算价格是120多元，但是没车。上篇说过，没租车真是一个失误啊。

接下来第二个失误，我不该住在少林寺景区门口。少林寺离登封市区不远，门口有很多的宾馆饭店，淡季价格不离谱，但是条件实在一般。而我选择第二天从三皇寨进嵩山，少林寺景区正门出，第二天一早还要打车去三皇寨，所以不如头一晚在登封市区住，吃住选择更多，丰俭由人。

照片少部分iPhone 7P拍摄，大部分索尼A7m3。

还是把粗剪的视频放在前面，大疆pocket osmo拍摄，iMovie剪辑。

Day One 嵩山三皇寨--少林寺

昨晚到少林寺已经很晚了，夜里非常冷，房间的空调开了整夜，卫生间也不敢洗澡。宾馆的早餐一份15元，馒头咸菜鸡蛋粥，略坑。再次后悔没在市区住。

“嵩高惟岳，峻极于天”。--诗经

嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。嵩山的峰顶是没有行人步道的石山，也就没有海拔记录碑。

嵩山距今已有35亿年的历史，为中国最古老的山，被地质学家誉为“五世同堂”（太古代、元古代、古生代、中生代、新生代）的“天然地质博物馆”，所以嵩山的风光以山势奇峻著称。

三皇寨

滴滴一辆出租车到三皇寨景区。少林寺就在少室山下，三皇寨可以说在少室山的另一侧。从三皇寨进少林寺出，可以领略大部分的少室山风光，而且基本不走回头路。三皇寨景区入口非常小，在群山包围中，只有一个小停车场，售票处检票处也很简陋，过了检票口首先是一条笔直的台阶，号称好汉坡。

阴天加雾霾还是很重，冬天的嵩山，光秃秃的一片枯黄，没有一丝绿色，山上几乎看不到类似松树柏树这样不落叶的树木。所以登山很有一种萧索感。只有五六个人一起上山。

三皇寨，近代新修，没有开放。

三皇寨旁边的三皇观，三皇指天地人三皇，不是三皇五帝的三皇。

过了三皇寨，基本上就没有太多向上的路了，栈道就在山腰间起起伏伏。

有几个地方仅一人可以通行，甚至手足并用。

盘旋了半天，从远处看三皇寨。

走到吊桥这，大概就走了一多半了，从8:30开始，到这个位置大概11:30 多 。这里开始就会遇见很多从少林寺方向过来的游客，它们大多不步行或者索道登山，需要走回头路原路返回。

这个位置看卓剑峰。卓剑峰比连天峰低十几米。

少室山的精华，书册崖。大面积的岩层褶皱和断层，非常的壮观。那些石片，很多地方都摇摇欲坠，好像刮风下雨都能冲下来一样。

从书册崖回望，还是能看见三皇寨。书册崖过去没多远就是索道了。

走到尽头下山的路是长长的台阶，当然选择坐索道。三皇寨索道是全封闭的车厢。从三皇寨索道下来，就能远远的看到少林寺塔林。往塔林方向走，一路有很多漂亮的嵩山照片展示，经过嵩阳索道，嵩阳索道是河南比较早起建设的索道，开放式的老式索道，索道上去是二祖庵，反正隧道不太费力，本着打卡的原则我买了票上去 。

二祖庵为重修的寺庙，崭新的油漆和建筑，索然无味。

二祖庵内有四眼井，酸甜苦辣。

上面有一个小山峰，我放弃了。

居然有一条路去三皇寨，不知道怎么走。还遇见几个游客是从达摩洞穿过来。达摩洞是另一个分支，我直接放弃了。

上索道前看到有一座唐塔的照片，于是四处去找，最后在二祖庵后面的树林里找到这座塔。塔被脚手架围起来，准备修缮。下来后一对比照片，原来并不是那做唐塔，有些失望。

少林寺塔林

在嵩阳索道上就能看见少林寺塔林，走几步就到了。塔林是少林寺高僧的墓塔，有唐以来历代古塔230余座，单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔，有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形式样繁多，造型各异。这是国内最大的塔林，是研究砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

这里会看到很多导游带着客人讲解。如果从少林寺开始游览，会有很多个人导游，讲解也包括塔林。

除了古代的塔，当然还有现代的。这座塔身上有小汽车、还有高铁、卫星、摄像机等现代元素，意思是表现时代特征，记录时代元素。

少林寺

除了塔林，少林寺就有些乏善可陈。两侧的少林药局、素斋、少林邮局就是旅游商业了。

众所周知，1928年军阀混战，西北军阀石友三火烧少林寺，众多的古建筑和珍宝古卷付之一炬，所以现在的少林寺建筑也不过几十年历史，要不是电影《少林寺》，很难说这座古刹现在是什么状态，会不会如此有名。

进入寺内会有很多导游推荐自己，我没选。少林寺的规模并不大，看得出都是近代重修的，有一重新修的大殿木质构件刚刚完工，还没有上漆。中轴线上最后一重院落锁着门，我扒着门缝看了下，平整了一片空地，是要盖新殿。

寺内仅有一些古碑残拓，还有些古意。

除了这个藤缠树，还有立雪亭前的九龙柏和天王殿碑廊那的两颗大银杏，都是比较有特色的古树。

一面是崭新的佛殿，内部却装饰简陋，更令人不解的是，既然都是近代新修，而且又是客流熙熙攘攘人气很旺的景区，仍然有几处房屋破损严重，显现出一种疏于管理的破败景象。

立雪亭，二祖雪地断臂求法，拜师达摩。

佛堂内有一种乡村小庙的感觉。

第一重院落有两棵大银杏和历代的碑刻，树上的叶子早就掉光了，地上的叶子也都扫干净了，只有檐上还有一点金黄的树叶。银杏树的树身上有很多的洞，传闻是少林高僧练习一指禅功插出来的洞，可我觉得就是虫蛀的。不知为什么当时没拍银杏和碑刻的照片，剪辑的视频内有。

门口有一个小和尚跟着师兄像模像样的打拳，这也是一个景点吧？在预定宾馆的时候，看到有山林寺景区内的民宿宾馆，早上能看到武校的小和尚上早课。

达摩洞和初祖庵要走岔路，需要爬山，我实在是没有体力爬山了，而且膝盖也开始疼的走不了路。于是坐了景区的交通车去正门。景区车的车站在千方禅院-罗汉堂门口，不知道是到了营业时间，还是没有开放，大门紧锁。不过想到反正是新建的，我也就没什么兴趣了。

这时天色已晚，武术表演也没看到。问司机，说今天的武术表演结束了，景区也没有明确的武术表演时间地点的指示牌。说实话，少林寺是比较令人失望，感觉就是一个快餐景点，甚至作为一个文化符号，它都是不合格的。

远远的看见武校的学生在练功。

从少林寺正门出来，叫了一辆滴滴去市区的酒店。进入市区的时候可以看到很多很多的武校。今天整整阴霾了一天，嗓子和鼻子都有些不舒服。

晚上在大众点评上找到一家“十三棍烩羊肉”，虽然是快餐，但店里很干净，羊肉配蘑菇，量大味足，凉菜拼盘的牛肚也很好吃，特别是配的那个发面烧饼，特别特别瓷实，外面一层芝麻很香，吃撑了。

Day Two 中岳庙-太室阙-嵩阳书院-启母阙-少室阙- 永泰寺-观星台

中岳庙

早上退房滴滴打车到中岳庙，今天雾霾终于散去，天气特别好。

中岳庙的导游讲解淡季价格很低，只要30元，于是请了一位导游。

中岳庙是我国现存最大的道宇，始建于秦，汉武帝游嵩山扩建，现建筑为清代遗存。五岳曾是帝王封禅祭祀的地方，受命于天、定鼎中原的象征。我们说的三山五岳，是山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，所以被视为道教名山，中岳庙也是全真教胜地。最早是秦始皇封禅泰山，而唐朝时封禅祭祀活动都是在中岳嵩山，以中为尊。五岳中，皇家貌似对东岳和中岳比较重视。

草坪上有很多鸽子，据导游说，夏天中岳庙有很多蛇。除了说明环境保护得力，难道冥冥之中也有一些怪力乱神？

中岳庙内古碑刻很多。

远处的黄盖峰也是中岳庙中轴线的一部分，有时间可以登山一观。

这个香炉上，居然有“法轮常转”的佛语。

峻极门东侧还有《五岳真形图碑》，这一高3米的碑石雕刻着象征五岳的图腾，为明代万历年间所刻立。视频里拍了一个镶嵌在墙壁里的《五岳真形图碑》，更古老一些。

院子里有其他四山庙宇供奉其他岳神，门口的山石也是从相应的山上运来，刻有五岳真形的图腾。

现存主体建筑和形制为清代重修，已比全盛时期小了很多，最后一重御书楼甚至为民国设计建筑，有一点西方元素，历史上一度作为官署、机关。各个殿前的香火炉都是香火鼎盛，有人背着大包的香纸来敬神祈福。

相比少林寺，中岳庙的古树更有气势。

这种面树而思，是一种修行？不得而知。

当地有风俗，会让孩子和古树认干亲祈福。恰逢一对夫妻来为孩子祈福。

神库，里面保存着历代中岳庙供奉的神像。因为新建神像后，旧神像不能扔掉或者销毁，不然就是不敬，就保存在神库内。神库有四个铸铁铁人把守，其中一个铁人上有明确的宋代治平元年的铭文。本地风俗如果身体有恙，摸铁人相应的部分会消病减灾。有意思的是，三个铁人面像西北，只有东北角的铁人面向西南的神库。

既然是道家庙宇，财神庙是必不可少的。

正门天中阁的背面匾额，道济天下。

太室阙

阙是一种象征性的门，用来表示由此而始，步行者行将进入一个“规定了的特殊区域”，有宫阙、庙坛阙、陵墓阙，一般是在中轴线的主道、神道的起始位置，像门一样在左右，比如陵墓的神道、各种祭祀庙宇的神道，都有阙。有单个的，有成对的，还有象征最高礼制的三出阙，有木制和砖砌，还有就是石头雕刻，可以说阙是目前国内遗留的最早的建筑实物了，汉代的陵墓都有阙，还有就是各种祭祀用的庙坛，比如下面我要去看的汉室三阙，都是东汉遗存，算是极其久远的古物。

汉室三阙，为太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙。少室庙和启母庙已经不存在了。每阙是左右一对，并不是对称的，阙身都是用长方形条石垒砌而成，最上面有石质仿木的出檐。阙身石块上雕饰有反映汉代社会风俗和信仰的画作以及文字，例如动物、马戏、舞剑、车马以及神秘的宗教纹饰等，看上去非常古朴神秘，三阙的建筑形式和画作内容、文字是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。

太室阙就是中岳庙的神道阙，位于中岳庙中轴线上，中岳庙正门的马路对面，一条两边种了整齐松树的土路，直走下去。

太室阙阙身上有文字显示始建于东汉安帝元初五年（118年），阳城长吕常所建。最早对“石阙”进行“保护”的是民国时期国民党第十三军第八师师长李全，1942年大灾荒之年，在太室阙上修了一个砖木结构的保护房，现在的券门都被封闭了，成了“保护文物的文物”，是民国时期文物保护设施的孤例，后来申遗后，也只是对损坏的保护房进行修理而没有拆除重建。太室阙除了一块文保石碑，就没有其他标示了，管理员的小房子在坡下，周围都是菜地，保护房的院子里就是两片整齐的菜圃。

太室阙并没有开放，木质的窗格里有铁丝网，但是窗子被损坏了，透过薄薄的光，可以管中窥豹，只能看见一些细节。

太室阙有一幅貘的图刻，反映了2000年前河南地区这一物种尚存的证据。

嵩阳书院

从中岳庙门口的公交站可以坐公交车直达嵩阳书院。嵩阳书院也就是古代的高等学府了，四大书院之一，在历史上曾为佛教和道教道场，宋代后为书院，所以院内与很多佛道碑刻，现存为清代建筑。

从嵩阳书院西侧有路上山通向嵩岳寺、塔法王寺，西侧也有台阶步道登太室山。嵩阳书院没有想象中的大，背靠太室山，古树参天环境清幽，建制简洁朴素，没有复杂的结构繁复的装饰，也就没有富丽堂皇恢弘大气的感觉，正应了儒家思想中的中庸平和。

四周的回廊镶嵌有历代的书法碑刻。偏殿有出生在登封、乾隆皇帝的老师一代名儒景日昣专题展。还有就是嵩山老照片展，有很多旧时的古迹照片，包括很多的古塔，展示了历史的沧桑。历代很多著名学者大儒在此讲学执教，如程颢、程颐、朱熹、范仲淹、司马光、杨时等均在此执教，而司马光的巨著《资治通鉴》其中一部份在此写就。

唐碑本来不是在这个位置，后移于此。唐碑，全称为“大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑”，唐天宝年刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。体量大气势足，不愧为河南第一石碑。

嵩阳书院最著名的古树，莫过于将军柏。将军柏为原始柏，树龄有4500年，是中国现存最古最大的柏树。冬日的嵩山叶子都落了一片枯枝，只有这里的古柏和竹林不落叶，今天的天气热起来，树荫下微风习习，阳光斑驳，书院大部分时间只有我一个人，别有一种清幽。

这是二将军柏，可惜三将军柏已经消失了。

这是大将军柏，体量非常大，树形古朴苍劲。

从月门的门洞，可以看出大将军柏有多粗。

启母阙

启母阙距离嵩阳书院只有2公里多，于是步行过去。下图步行途中的一个庙宇。

这里的小停车场停满了车，当天正好是周末，天气又非常好，很多本地家庭会来这里玩，因为启母阙后面可以爬山，有小道可以上山，向上不远有一个巨石，称为启母石。这里并不是景区，爬山的道路是封闭的，步道铺的是石块，比较难行，我跟着几个本地人从小道爬上去不远就是启母石。很多人从启母石后面的小路上山。

启母阙修建了一个很大的大殿来保护，连窗子都是磨砂了看不见里面。但是，木门可以向内推开一定角度，从门槛那能伸进去一只手，我带了大疆pocker osmo，正好可以给启母阙拍照，只不过看不清细节。

少室阙

在启母阙滴滴打车去少室阙，沿着山脚下的公路向西路过了会善寺，因为时间关系，没有参观。少室阙就在去少林寺的路口处，司机也对这个地点很模糊，车上我们很聊得来，干脆他也下车不接单了跟我一起去参观。于是和他谈好下午包他的车去观星台，然后送我回市区吃饭，60元。

少室阙和启母阙一样，一个不大的停车场，因为少室阙没有开放，所以没有其他人。从停车场沿着台阶下去是一片平地，下面是土路，这里有一个农家院餐厅，能看到木质的栏杆和平整的农田，更像一个小农场，我俩跨过木栅栏，看见远处一个玻璃房子，少室阙就在玻璃房子内。大概准备开放少室阙而修建，但是还没有正式开放。少室阙上有大禹治水三过家门而不入的故事，可惜无法近观，但也是三阙中看的最清楚的一个了。

永泰寺和观星台

从少室阙出来，司机先转弯带我去了永泰寺。永泰寺离少林寺不远了，永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院，我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。可惜淡季关闭停止开放了，只能在门口拍照打卡。

南朝梁武帝萧衍的女儿，少林禅宗初祖达摩四大弟子之一的明练公主在此修行，称明练寺，后北魏永泰公主在此出家，她的一应用度和花销均由皇家供给，也给予了很多土地供庙产，所以经常拿出来接济百姓，深受本地百姓爱戴。在很长一段时间，也被称为少林寺下院，有主持圆寂后归葬在少林寺塔林。

我是冲着永泰寺塔去的。永泰寺塔是唐代11层密檐砖塔，是遗存的唐塔精品。传闻在世纪初时是双塔，其中一座后来由于塔基下的山体流失已经坍塌了，有一张不可考证的老照片记载，不知道是否准确。从永泰寺旁边的车道走到最上面，远远的看见永泰寺塔被脚手架包裹，原来也在修缮。嵩山寺多塔多，随便一座小塔都有几百年的历史，能引出一段故事。

司机再带我去观星台。观星台本来不在我的游览目录上，但是中岳庙的讲解员强烈建议我去看一下。观星台距离登封市区大概12公里，一路都有测速摄像头，司机不敢开太快，快到5点到了观星台，已经关门了。

影壁后面是景区入口。

虽然还没到公示的时间，但是淡季人少，没有其他游客，工作人员提前下班，而且告诉我观星台也在修缮，只能在门缝里远远的拍了一张不知是什么碑刻的照片。

淡季出行这点非常需要注意，淡季不仅景区的上下班时间会缩减，而且冬天昼短夜长，很多夏天可以完成的线路，冬天却捉襟见肘。昨天在洛阳如此，上个月在张掖敦煌时也常常感觉白天时间不够用。

相传周公姬旦修建测景台，现有遗迹“周公测景台”，测量日影，验证四时中国传统的节气划分日：“冬至”、“夏至”、“春分”、“秋分”，正是周姬旦通过在测景台的实地观测划定的，从而使春夏秋冬四时划定。后元代天文学家郭守敬又在此创建观星台，距今700多年，是我国现存时代最早的天文台，在世界上也属最早的天文建筑之一，在世界天文史、建筑史上都有很高的价值。郭守敬是历史书上的一个重要人物，由他和王询主持了大规模的天文测量，登封观星台就是中心观测点，后颁布了当时领先世界的《授时历》，并且他还是杰出的水利专家，北京著名的通惠河也是他主持修建。历法和水利，都是农业社会的大事。郭守敬享年86岁，天文官不退休由他起始，元朝一共不到百年历史，前一半的时间他都在工作。1970年月球上有一座环形上以他的名字命名，可见他对于世界科学史的贡献。

这里找一张网上的观星台图片代替吧。看着不大，不过确实有种古代黑科技的感觉。

晚上司机送我到本地一家面馆--永兴烩面。今天早餐后我就带了点饼干面包零食走了一天，中午没吃正餐，晚上自然大快朵颐，一份小凉菜几块酱骨头，一碗烩面，吃的很撑啊。面馆里大将军柏、观星台、永泰寺塔的绘图很漂亮。（手机镜头没擦干净，照片都泛着油光）

嵩山是户外徒步运动的好地方，很多条登山穿越线路，有正规铺设石板台阶的景区道路，也有很多旅行者和游人踩出来的野路，各种强度均可，短途户外穿越丰俭由人。每条登山线路还有不同的人文景观，在短短几天内游览是不现实的，太室山比少室山还要大，我的膝盖已经疼了一天，嵩岳庙塔、法王寺、峻极峰等太室山的景点只能留待下次。

结束语

登封背靠嵩山，是个不大的城市，在城市里远观嵩山，自有一种心旷神怡。这里是人文遗址和自然景观完美结合的地方，因为嵩山的奇峻秀美，从中华文明之初的山岳崇拜开始，皇家祭祀，僧道修行，文人雅士诗画记颂，给嵩山留下众多的人文遗迹，嵩山在2010年被列入世界文化遗产名录，称为“天地之中历史建筑群”【包括少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台】。

遗憾观星台和永泰寺没有参观成，也放弃了会善寺、嵩岳寺塔、法王寺，没有登太室山。冬天的嵩山一片枯黄，没有一丝的绿色，也给我留下了再游嵩山的理由，登封，来年春天我还会再来！