美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

2019-11-19 20:19:31 18点赞 56收藏 4评论

耶路撒冷篇


美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)


“将来耶和华领你进迦南人,赫人,亚摩利人,希未人,耶布斯人之地,就是他向你的祖先起誓应许给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间守这礼。”《出埃及记》13:5


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耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市——《 耶路撒冷三千年》


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以色列是一个全民皆兵的国家,任每一个城市不管你是在车站、大街、景点都能看见拿着枪的 以色列 男兵和女兵。


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以色列好像有规定枪必须带在身边不容许放在家里,弹夹都是卸下来的可以清楚地看见里面的子弹。


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耶路撒冷旧城

耶路撒冷 分为旧城和 新城 两个部分,一条长4.5公里高14米的城墙将旧城和 新城 分隔开来,旧城城墙是奥斯曼帝国的 苏莱曼 大帝在1537~1542年监督建造的。城墙上共有八座大门,分别是:雅法门、大马士革门、希律门、狮门、锡安门、新门、 金门 和粪厂门。而大部分宗教胜迹都是集中在老城,老城并不大,南北和东西两条大街将老城分为四个区。 东北 是穆斯林区, 西北 是基督区;西南是 亚美尼亚 区;东南是犹太区。巴以矛盾核心之一的圣殿山位于老城东部,紧挨穆斯林和犹太区。


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城墙的两边分别是新城旧城


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西墙(哭墙)

约公元前965年所罗门建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿,俗称“第一圣殿”,后被巴比伦人摧毁。半个多世纪后犹太人在旧址上建造了第二圣殿,后在公元一世纪又被 罗马 人摧毁,仅留下了这段位于第二圣殿西面的墙。从奥斯曼时期这里就是一个朝圣圣地,千百年来流落在世界各地的犹太人来到耶路撒冷时,都会来这里哀悼圣殿被毁的灾难,哭诉流亡之苦,这也就是为什么这里又被称为哭墙。


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哭墙前面是一座宽阔的露天犹太会堂。它分为两个区域:右边一小部分为女性区,左边稍大部分为男性区,男性区这边入口处有提供犹太小圆帽,游客进入前需要带在头上出来后再放回箱子里。犹太小圆帽在希伯来语中叫“基帕”(Kipa),意为“遮盖”,用意是表示对上帝的敬畏。因为在犹太教义里,头上有天,天上有上帝,因此不可“光头”以对,否则就是对上帝的大不敬。

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里面有提供犹太教《塔木德》和《希伯来圣经》(又称《塔纳赫》,《旧约圣经》就源于此)等宗教典籍。


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仔细观察会发现西墙上的石砖风格不同,巨大的底层由希律王时期的石头砌成,而上面的石砖年代可追溯到阿克萨清真寺建造时期。石缝之间塞着大量的纸团,犹太人相信,把祈祷和愿望塞进石缝是与上帝之间最好的交流。


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男性区这边有一个狭窄的 通道 穿过威尔逊拱门,它曾经是祭司进入圣殿的 通道 。


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圣墓教堂


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这座教堂的位置被基督徒认为是《圣经》中耶纸被钉在十字架上、死亡并复活的受难地。耶稣十字架苦路的14站中从第10站开始往后都在圣墓教堂。4世纪初,在 罗马 君士坦丁大帝的母亲希拉娜的劝说下,于326年建造,9年后建成。全世界所有派别的基督徒都把圣墓大教堂视为最为神圣的地方,所以世世代代都在争夺这座教堂的所有权。由于各个教派矛盾较大争夺激烈,从 萨拉 丁时期开始由两个穆斯林世家被任命管理圣墓教堂,其中朱达·阿勒勾迪亚家族为“钥匙的保管者”,而努赛贝家族为“圣墓教堂的守护人与守门人”,这两个职务也被传承至今。 而圣墓教堂的各个财产一砖一瓦,每一颗钉子、一支蜡烛、每一块小石头都登记在案,大部分都被 罗马 天主教会、 亚美尼亚 教会、 希腊 东正教瓜分,并且也有共同管理区。


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进入教堂时第一眼就会看到涂膏礼之石。当初人们把耶稣从十字架上解下来,安放在这块大理石上涂抹膏油,准备安葬。 上面流淌过耶稣基督的血,现在是基督教的重要圣物!虔诚的教徒会跪在石板前,双手轻轻抚摸并亲吻石板,因情绪激动而小声哭泣。


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入口处的希腊东正教马赛 克墙,画面分别展示的是:钉十字架、躺在膏礼之石上、被带去墓穴3个时间。


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爬上陡峭的楼梯后来到二层的受难的小教堂,它被划分成两个中殿。十字架苦路的第10站耶稣被剥去衣服的地方,第11站被钉在十字架上的地方都位于右侧的圣方济会小礼拜堂。


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第12站是左侧紧挨着的 希腊东正教小礼拜堂,是耶稣受刑罚的地方,它的中心是一块在祭坛下洞中的受难石,为了触摸这块受难石人们早已将队伍排到了楼梯口。第13站是耶稣的圣体被抬走送给圣母玛利亚的地方,就位于祭坛的左侧。


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从小教堂出来后会看见人们点上一枝蜡烛在进行祈祷。


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走下楼梯后右手边再下来就是圣海伦娜小教堂。


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十字架苦路的第14站也是最后一站圣墓的所在地,圆形大厅屋顶结构的十二光芒象征着十二使徒。


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当时去的时候刚好赶上大厅中间的圣墓区域清扫地面已用护栏围住,看护人员只选择性的放少数教徒进入,等了半天后趁看护人员不在偷偷溜了进来,真正的墓冢很小是被祭坛包围着,需要进入祭坛内部才能看见,因为怕被看护人员发现就没有去祭坛正前方,只是从祭坛后面进去看了一下,里面很小但是有不少祭拜的圣物和圣画。


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大卫塔

从雅法门一进来旁边就是大卫塔,建于公元前2世纪的大卫塔是一座居高临下城堡,可俯瞰整 个旧 城。“大卫塔”的名称是由拜占庭基督徒命名,他们认为该地点是大卫的宫殿。最初它被用作大希律王的宫殿, 罗马 人和十字军也把它作为宫殿,马穆鲁克人和奥斯曼人曾对其进行大规模的改建。现在它是一座历史博物馆,按照年代的顺序,用图片,模型等多种方式概括了 耶路撒冷 这座城市从最初迦南人的城市到现在的历史。


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圣母安眠教堂

据说这里是圣母 玛利亚 长眠和升天的地方,1898年 德国 凯撒威廉二世用12万 德国 黄金马克从 苏丹 阿卜杜勒·哈米德二世手下买下了这块地,并于1910年建造了这座雄伟的教堂,现由 德国 本笃会管理。教堂大厅的地板是一副十二星座的马赛克画,地下室则有一尊圣母石雕,描述圣母临终时睡着、耶稣叫她去天堂的情景。


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最后的晚餐厅

《路加福音》第22章中所述的耶稣与十二门徒享用最后的晚餐所在的房间。这个房间位于圣母安眠堂背面的马克楼内。马克楼一次源于拉丁语“cenaculum”,意为“用餐的地方”。


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房内壁龛处之下有一平台,台上立着一棵金橄榄树,据说这里就是最后的晚餐的餐桌所在之处。


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大卫王墓

在 以色列 所有国王中,大卫王被描述为最正义的国王,并且是一位伟大的战士、音乐家和诗人。时至今日,大卫王墓是否是埋葬大卫王的地方还存在着巨大的争议。大部分的观点认为这里仅是大卫王的一个衣冠冢。但对于犹太民族来说,大卫王墓仍是 耶路撒冷 地区仅次于西墙最神圣的地方了。


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这里跟西墙一样,进入大卫王墓参观是分为男女两边。我就是因为进来时正拿手机查东西没注意,跟着人群来到了女性区,等反映过来后才发现周围都是盯着我笑的女士,整得我不好意思的赶紧退了出来。 


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墓冢很大中间的隔板把墓一分为二,刚好男性区和女性区各能看见一半。


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橄榄山

位于 耶路撒冷 旧城东面,海拔808米,周围遍植橄榄木。根据撒迦利亚之书的记载,这里是弥赛亚在审判日归来时,上帝决定救赎死者的地方。据记载,耶稣在死前一周的从这里进入 耶路撒冷 。


从橄榄山遥望耶路撒冷旧城城墙从橄榄山遥望耶路撒冷旧城城墙


万国教堂

万国教堂是耶稣在被捕前祷告的地方。 现存的教堂建于1919年到1924年,是在两座古代教堂的基础上建造的,一座12世纪十字军教堂(1345年废弃)和4世纪的拜占庭教堂(746年毁于地震)。主门外的十二个拱门是为了纪念出资修建教堂的十二个国家。也正是由于教堂在重建时得到许多国家的资助,因此得名为万国教堂。


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犹太公墓

因为弥赛亚在审判日归来时,上帝决定在这里救赎死者,所以橄榄山上有大片的犹太公墓,人们都希望在弥赛亚降临时做第一个被拯救的亡灵。整座橄榄山聚集了自第一圣殿时期至今大约15万犹太人的墓穴或墓碑。


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对这里无休止的争夺、屠杀、蓄意破坏、战争、恐怖主义、围攻和灾难将 耶路撒冷 变成了战场,用阿道司·赫胥黎的话说,是“宗教的屠宰场”;用福楼拜的话说,是一个“停尸房”。梅尔维尔称这个城市是一个被“死亡大军”包围的“头盖骨”;而爱德华·赛义德”记得自己的父亲讨厌 耶路撒冷 ,因为它“使他想起死亡”。——《 耶路撒冷 三千年》


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因为当天是圣殿山关闭之日,所以非常遗憾没能有机会进去参观,只能远远的从橄榄山遥望岩石圆顶清真寺。


圣殿山圣殿山

很少有像此处一样神圣或者说充满争议的地方:对穆斯林来说,它是崇高圣所;对犹太人来说,它是圣殿山。这里是伊斯兰教两大最神圣建筑物—岩石圆顶清真寺和阿克萨清真寺的所在地,也是犹太人尊崇的第一圣殿和第二圣殿的所在地。据犹太法典记载,正是在圣殿山山脊突出的一大块岩石上,上帝用泥土创造了亚当,而亚当、该隐、亚伯和诺亚这些《圣经》人物在此举行祭祀仪式。最知名的记载出现在创世纪(22:1-19)里:作为对信仰的考验,上帝指示亚伯拉罕献祭他的儿子以撒,但在最后一刻天使出现了,将祭品换成了公羊。圣殿山的归属一直是阿以冲突的核心之一,1967年六日战争后, 以色列 指挥官摩西·达扬把圣殿山行政控制权交给 约旦 控制的 耶路撒冷 穆斯林宗教基金。


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从橄榄山回来后已是下午,趁着安息日开始前还有商铺开门买了一个 以色列 鸡肉卷充饥,28谢分量足味道棒!


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这次在 耶路撒冷 住的是一个名叫Stay Inn Hoste的青旅,从店员到旅客基本都是来自世界各地的年轻人,而酒店一层是一个小酒吧,所以这里的环境和气氛也相当热闹。


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期间有一个有意思的事,前台的大哥问中间的那个字是什么,说是问了好多 中国 人和 日本 人但都不知道,最后我也是通过朋友圈和微博才找到了一个感觉比较靠谱的解释“窈”,不知道谁还有不同的释义可提供。



晚上是一楼最热闹的时候,可以一边在吧台喝酒一听热情的住客们展示自己的歌喉,每次住青旅真是都有不一样的体验。


伯利恒 —巴以隔离墙

在 耶路撒冷 的第三天准备前往附近 巴勒斯坦 地区的 伯利恒 。去往 伯利恒 的交通是从旧城大马士革门对面的阿拉伯公交站坐231路,这里的公交不能使用 以色列 的公交卡需要支付6谢现金。


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经过半个多小时的公交来到了市中心的终点站,再次进入 巴勒斯坦 地区。因为当天下午要返回 特拉维夫 ,为了给后面 以色列 博物馆的行程留出足够时间,所以就放弃了主诞教堂和乳洞教堂两个计划(想想还是有些后悔的,毕竟这里是耶稣诞生的地方主诞教堂还是应该去看一看的),直接前往巴以隔离墙。


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巴以隔离墙

巴以隔离墙是一条长达700公里,高三四层楼的钢筋混凝土墙,在中间的一小段有各种呼吁 和平 的涂鸦。 以色列 方面的修建理由是为了隔离 巴勒斯坦 区域,防止恐怖分子袭击,而 巴勒斯坦 方面则认为修建隔离墙是 以色列 吞并 巴勒斯坦 土地的借口。2004年7月9日, 海牙 国际法庭宣布, 以色列 修建隔离墙违反国际法,应终止修建,同时拆除已修建的隔离墙,但 以色列 政府则认为,修建隔离墙是政治的问题,不是法律问题,国际法院无权裁决,至今拒不执行拆除决议。


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英国 涂鸦艺术家班克西(Banksy)自2005年第一次到访以来,班克西在 伯利恒 的许多地方留下了印记,也引领了一股已沿袭了10多年的潮流:无论是当地的还是国外的街头艺术家都开始在隔离墙上创作五彩斑斓、带有政治意味的涂鸦,但是班克西的三处真迹已经不在隔离墙上了。班克西几乎从不对自己的作品发表看法,很少接受采访,也没什么人见过他的真面目,他的真实身份从来没有被正式公开过。相信他的名字出现在国人视野中还是那次苏富比拍卖行的新闻:苏富比拍卖行在2018年曾拍卖由班克西于2004年创作的作品《女孩与气球》,但组织方并不清楚艺术家曾悄悄将一部碎纸机藏在画框里。拍卖结束后,这件作品就在众目睽睽之下“自毁”了。

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珍爱和平珍爱和平

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之前做的攻略本以为要一直沿隔离墙步行到出口的检查站,但走到这里就已经没路了,只好从主路继续前往检查站。期间我发现所有来参观隔离墙的游客基本都是包车过来,从这里再原路返回。


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沿着主路走到尽头后来到了之前在地图上收藏好的出口位置,之前做的攻略是必须要从这个区域穿过隔离墙,本以为检查站有一个很大的大门有士兵把守,但完全和我想的不一样,不要说士兵了连工作人员都没有,接下来怎么走我就有些发蒙了。看了半天地图发现如果要沿着走廊继续前行将离开出口的区域,而且走廊很长一眼望不到头不知道会被带到哪里,只好决定先从这里的旋转栅栏门进去看看。虽然之前查好了路线,但检查站具体是什么情况完全不知道,现在只能靠自己摸着石头过河。


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进来后看见已经有一些人在这里了,但依旧没有任何工作人员大家都是在静静地等候, 通道的两个旋转门也是关闭的推不动。刚开始我想是不是有规定的通行时间,但等了半天也不见里面来任何工作人员,两个门也没有要开的意思。期间我一直担心今天是安息日检查站不开或等错了地方,又出去沿着走廊查看了一小段,但是并没有找到其他出口回来后和大家一起等着吧。


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经过漫长的等待,突然滴滴的响了两声(就像电影里监狱开门的声音),没一会走廊另一头来了一些行色匆匆的人,本以为是工作人员没想到是放行的进入人员,等进入人员全都通过后,过了几分钟又是滴滴两声两个门终于能通行了。


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看着大家都是急匆匆的前行,咱也不知道咱也不敢问那就跟着一起走快点吧。先是经过一道安全防爆检查,然后在第二道证件检查时,工作人员一看是 中国 人也没多问直接就放行了。出来后才发现大家这么着急原来是为了赶门口回 耶路撒冷 了的234公交车。 

以色列 博物馆

以色列 博物馆建立于1965年,占地将近5万平方米,馆藏近500,000件物品,是 以色列 的国家博物馆。里面有大量来自 非洲 、美洲、 大洋洲 与 亚洲 的文物、圣经考古学、犹太文物、美术工艺品、稀少的手抄本和古代玻璃制品与雕塑等馆藏。其中 死海 古卷和第二圣殿的模型是馆内重要珍藏,而美术展区拥有许多重要的国际和 以色列 艺术品。

圣书之龛



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该建筑是由 奥地利 建筑师Fredrick Kiesler 和美 国建筑师阿 芒德 .巴托斯Armand Bartos设计并在1965年开幕,里面收藏着 以色列 博物馆的镇馆之宝—— 死海 古卷。白色穹顶以涡卷内盖的形式成形,整体建筑三分之二都在地下,这个建筑物的形状与颜色是基于光明之子对抗黑暗之子的战争的卷轴之意象所设计,而白色圆顶象征了光明之子,黑色石墙则象征黑暗之子。入口大厅就像一个山洞,让人想起古代手稿的发现。整个圣书之龛的结构被设计成像 死海 古卷被发现时用来装它们的瓦罐。(圣书之龛里禁止拍照,并有多人看护所以古卷真迹只能自行前往参观)


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死海 古卷又称 死海 文书,是目前为止最古老的希伯来圣经抄本(旧约),除了《圣经·以斯帖记》以外的《旧约全书》全部内容都能在 死海 古卷中找到,还含有一些虽然已经得到天主教承认、但仍被新教视作外典(包括次经及伪经)的经卷,此外,当中也包含一些不属于《圣经》的文献。该古卷出土于公元1947年的 死海 附近的 库姆 兰,故名为 死海 古卷。古卷主要是羊皮纸,部分是纸莎草纸。抄写的文字以希伯来文为主,当中也有少数由 希腊 文、 亚兰 文、纳巴提文和拉丁文写成。
死海 经卷于1947年被发现。有个少年牧羊人的一头羊进入了 死海 附近的洞穴里,为了叫那头羊出来,牧童因而对洞里投掷石头,结果打破洞穴里的瓦罐,因而发现这些古经卷。其后的十年间,在11座洞穴挖掘出了装有古卷的瓦罐,共找到约四万个书卷或书卷残篇。学者从希伯来古文字体的对照上,鉴定 死海 古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪(公元前250年至公元68年),由于完成年代距今已有二千多年,残破不堪。出土的 死海 古卷中,最长的有8.148米。若包括头尾部分,推测至少有8.75米长。目前,主要的八部经卷都存放在 以色列 博物馆;其余的则保存在 耶路撒冷 的 洛克 斐勒博物馆。

第二圣殿模型


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该模型约1000平方米,是根据古代 耶路撒冷 最伟大的学者之一阿维·约纳(Avi Yona)教授的研究和设计而建造的。第二圣殿时期的 耶路撒冷 模型显示了这座城市在公元66年爆发对抗 罗马 人的大起义之前的地形与建筑特色,而这场起义最后使得 耶路撒冷 与圣殿遭到了毁灭。当时城市的面积达到顶峰是目前旧城市面积的两倍,当时的 耶路撒冷 横跨两个山脊:圣殿山和大卫城南部的分支,以及西山即上城。


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这座城市的国王,哈斯摩亚人,特别是其继承人希律王和他的后代受到 希腊 和 罗马 文化的极大影响,在建筑物和街道的风格,山顶上的神圣建筑群,宏伟的游泳池和公共水利设施,纪念性和休闲性建筑以及娱乐活动中得到了很好的体现。而它只有一个神圣的建筑群——圣殿山,一座神庙只供奉一个神。其次,根据第二条诫命的规定,该市没有描绘人和动物形象的雕像或浮雕。


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不得不说 以色列 博物馆真是博物馆控的福音,里面的收藏不光数量巨大而且根据不同地区不同类型区分为多个展厅。入口的大厅除了有免费的中文导览图,还有免费的中文讲解器可租借。入口旁咨询台的工作人员是一位 以色列 老奶奶,她很热情的在导览图上一边画出参观路线一边解释每个区域的展厅分布,最后她还高兴的告诉说她和她的丈夫去过 中国 的 上海 ,希望有机会再去 中国 看一看。


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没想到刚进博物馆老奶奶又追了出来,说是怕走错了路线先带着去圣书之龛后才回去。真心感受到了了 以色列 人的热情与友好!


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美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

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美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

中华艺术展厅里竟然还有我们的冥币文化 中华艺术展厅里竟然还有我们的冥币文化 

美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)


分为上下两层的主展馆就像一个巨大的迷宫一样,虽然有导览图但我还是在里面绕迷路了好几次,如果对博物馆感兴趣的建议留出半天至一天时间慢慢参观。


美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)


在现代艺术展厅再次遇见毕加索,也只有毕加索的画是我一眼就能认出来的 美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇) 



美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)

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完结

“所有的城市都是认识外部思维模式的窗户,但这座城市却是一面双面镜,她既能展示其内部生活,又能反映外部世界。不管是绝对信仰的时代、正义帝国构建的时代、福音启示的时代,还是世俗民族主义的时代, 耶路撒冷 都是时代的象征与角逐的对象”——《 耶路撒冷 三千年》。

在耶路撒冷期间刚好是国内中秋节,虽然身在异国他乡只有短短十几天,但看见天空中的圆月时还是不由的思念起家乡,让我想起了李白的那句“举头望明月,低头思故乡”,深刻感受到了作为游子的心情。在耶路撒冷期间刚好是国内中秋节,虽然身在异国他乡只有短短十几天,但看见天空中的圆月时还是不由的思念起家乡,让我想起了李白的那句“举头望明月,低头思故乡”,深刻感受到了作为游子的心情。


耶路撒冷是本次旅行的最后一站,也是这次旅行的开端,虽然在这里留下了很多遗憾,错过了大卫塔灯光秀、西墙隧道、圣殿山、犹太人大屠杀纪念馆等等,但能亲自踏上这片土地其实就已经很知足了。或许旅行中所有的遗憾都是为了下次再来到这里而准备的,那就借用很喜欢的一部电影《白日梦想家》中的一段来结束这次旅行。

To see the world,
Things dangerous to come to,
To see behind walls,
To draw closer,
To find each other and to feel.
That is the purpose of life.


美丽与哀愁、信仰与纷争——以色列巴勒斯坦约旦自驾之旅(耶路撒冷篇)



   

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