马伯庸“历史可能性”写作与历史虚无主义的本质区别
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05-19 18:24
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历史小说的真实性,不是我们以为的真实性。#东壁探微# 叶圣陶、夏丏尊写的《文话七十二讲》里有一讲特别讲到了历史小说的真实性。“小说用历史上的人物作主公或者用历史上的故事作题材,是常常看到的。这当然不能够照抄历史。历史既已有在那里,何必多此一举,再去照抄一遍呢?必须作者对于其人其事有所见地,创造出一个故事来又能不违背情理,使读者觉得其人其事虽并不曾如此而未尝不可以如此,这篇小说才有提起笔来写的价值,这时候,作者已经把握到小说的真实性了。”简单说就是作者要有自己的看法,写的东西也符合常理。即使是流传下来的历史文献也因为记录者的主观性并不一定和真实的历史一模一样。记录者本人的观点、视角都会影响到记录的内容。追求历史的真实性也不能走极端。
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这本书可以。从东汉的章帝开始,把东汉外戚和宦官干政的起因和逻辑讲的很清楚,不是故事书,但也不枯燥。二月河的康雍乾三部曲和马亲王的历史小说系列我现在已经难以卒读了。 历史要真的有代入感和启示还是不能基于虚构。 但很多人容易把三国演义,二月河《XX王朝》系列这种历史小说当成历史书看。所以就会有人认为少年康熙会和奶奶辈的苏麻喇姑谈恋爱(苏麻喇姑和孝庄同辈),也会以为九子夺嫡的军事是鄔师爷(邬思道是田文镜的幕僚),还会相信诸葛亮借东风,空城计,还会相信青年才俊周瑜心胸狭隘被诸葛亮气吐血。 北京·首都机场T3航站楼
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