《赵孟頫入门帖避坑指南：这本字帖让你越练越“甜俗”》_工具书

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3. 赵孟頫行书《雪赋》《雪赋》是南朝宋文学家谢惠连所作的一篇赋。开篇写下雪之前寒云四起，气氛冷肃的场景。中间写雪景的一节。最后以几支咏雪之歌作为结束，引发出人生无常之感。此赋沿用了汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。全篇文采飞扬，用典繁雅，创造出一个晶莹剔透的世界。赵孟頫行书《雪赋》，书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，让人赏心悦目。赵孟頫行书《雪赋》有两个版本，一书于大德二年，赵孟頫45岁时，现藏于山东博物馆。另一即为本帖，书于大德四年，赵孟頫47岁，现藏于台北故宫博物院。

4. 赵孟頫是元代最杰出的书画家、文学家和艺术理论家，被后世誉为“元人冠冕”。其艺术成就涵盖书法、绘画、诗文、鉴赏等多个领域，对中国艺术史影响深远。但是，人们对赵孟頫的争议一直没停过，那就是：身为宋宗室，为何要给元朝做官？赵孟頫姓赵，确实是正儿八经的“宋朝皇族后裔”。南宋灭亡的时候，赵孟頫22岁。他带着家眷在湖州乡下隐居，读书作画，一躲就是十年。这十年里，他靠什么活着？教书、卖画、写碑文。后来，元世祖忽必烈派到江南的钦差要给新朝网罗人才，拿到了一份投降元朝的南宋旧臣递过去的名单，赵孟頫排在第一位。赵孟頫被找到的时候，第一反应是拒绝。他写诗自嘲：“昔为水上鸥，今为笼中鸟。”但最终，他还是去了。为什么？有几个原因：第一，忽必烈虽然灭了南宋，但对赵家人采取的是怀柔政策，需要用这些旧朝名士来装点门面。赵孟頫被挖了出来，如果他不去，可能根本没办法再继续隐居。第二，十年隐居，坐吃山空，他还有母亲、有妻子、有孩子要养，他妈临终之前也暗示他该出去谋个前程。最重要的是，赵孟頫不是只会画画写字的人。他懂经济、懂政治、懂治水。他后来的政绩证明，他确实有干实事的能力。在隐居的十年里，他大概也在想：这一身本事，难道就这么烂在乡下了？当然了，赵孟頫想要出山，他的妻子管道升是反对的。管道升个不是一个寻常的贤妻良母，她是历史上著名的女书法家、女画家。她比赵孟頫小8岁，26岁才嫁给他，那时候南宋已经亡了。所以，她嫁给他，不是因为他的出身，而是因为认可他这个人。元朝钦差来征召赵孟頫的时候，管道升写了一首《渔父词》劝他：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”她知道丈夫去元朝做官，不是去享福的，是去受罪的，所以，她表达了自己宁可和丈夫在湖州乡下弄月吟风的志向，不想去过那种被人戳脊梁骨的日子。但赵孟頫还是去了。管道升也没有拦他。她跟着他去了大都，她写诗、画画、写字，不参与官场的纷争。赵孟頫到了大都之后，确实受到了忽必烈的重用，但做的大部分是起草文书、修订典章、编撰史书之类的“安全的职务”。忽必烈几次想让他参与更核心的政治决策，他都推了。他明白自己的身份：一个降臣，一个赵家人，做得太多反而是祸。即使如此，他的南宋旧友，很多跟他绝交了，还有人写诗讽刺他。元朝那边的人也不待见他。蒙古贵族看不起汉人，汉族官员又觉得他是宋室宗亲，他在官场上两面不是人，有一次甚至在朝堂上被人当众羞辱。他后来写诗自嘲：“在山为远志，出山为小草。”，意思是：在山里是“远志”（一种草药），出了山就变成了小草。赵孟頫晚年想退休回湖州，写了好几封辞职信，朝廷都不批。管道升又写了一首《渔父词》，这次是替他写的：“南望吴兴路四千，几时回去霅溪边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”可惜赵孟頫最终没能归隐，妻子管道升就死了。赵孟頫后来也死在了任上，终年69岁。但历史吊诡的地方就在这里：如果赵孟頫没有出仕，他可能只是一个南宋宗室遗民，在湖州乡下默默无闻地过完一生。他的艺术成就，绝对不会像现在这么高。元朝虽然给了他痛苦，但也给了他资源。他有机会看到皇宫里收藏的历代名画，有机会和全国顶尖的文人交游，有机会在大都这个文化中心浸润。这些，都是在湖州乡下不可能得到的。出山后，他在书法、绘画上的成就，达到了巅峰，甚至影响了后世。明清两代的文人画，几乎都绕不开他的熏陶。后世对他的评价，没这么客气。明朝是汉人政权，明朝官方把他归为“贰臣”。清朝承认他的艺术成就，但对他出仕元朝这件事也很不屑。有意思的是，到了民国，民族主义情绪高涨的时候，有人开始重新评价他。陈寅恪说他是不得已，钱穆把他的“人品”和“艺品”分开看。不过，换你的话，你怎么选？如果他选择不仕，可能是一个默默无闻的南宋遗民，甚至会被弄死，家人也过得困窘，他的艺术才华可能被埋没在湖州的乡下。如果他选择出仕，他就要背上失节的骂名，被同代人唾弃，被后人议论。但他有机会成为中国艺术史上绕不开的人物。在这种处境下，就是怎么选都是错。而他也知道这一点，63岁时写了这样一首诗：“齿豁头童六十三，一生事事总堪惭。唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”他对自己的一生，始终是愧疚的。但他也知道，他唯一能留下的，就是“笔砚之情”。至于后人怎么看他——“留与人间作笑谈”。笑也好，骂也好，他都认了。这就是赵孟頫。一个在历史夹缝里挣扎了一辈子的人，一个带着“原罪”活了一辈子的人，一个用艺术把自己从痛苦中打捞出来的人。

5. 这个字帖，启功“力推”，赵孟頫每天练10遍！对于初学书法的人来说，要想日后强化笔法，展现出意境、神采之美，进入艺术领域，选择一本优质的入门法帖，具有先入为主的重要性。好在近代书法大师启功先生，向初学者“力推”一本入门字帖，集合六朝风采，承袭“二王”笔法，采用楷书跟草书写就，号称“天下法书第一”。此作就是智永的《真草千字文》，智永是王羲之第七世孙，自幼继承家学，深谙魏晋绞转自如的活泼笔法，和疏淡清逸之风，曾创立“永字八法”。教导出虞世南、辩才等名家，为唐代及后世参悟“二王”法帖，提供依据和基础。就连眼光毒辣的米芾也在《海岳名言》中说：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”，苏轼也评价：“精能之至，返造疏淡”，赵孟頫更是夸张，在5、6岁的时候，就每日抄写十遍，一生临摹了上千遍。

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7. 成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823)，是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，自幼酷爱书法艺术，加上得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。嘉庆九年上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。”书画界

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13. 王羲之的《兰亭序》虽然高妙，但是笔法深奥，难以领悟，好在“元书盟主”赵孟頫，曾深入领悟此帖，仔细剖析，并进行临摹，制作出一部《兰亭序》全解，帮助世人理解，循序渐进的接受古法。此帖乃是元至大三年，他前往大都途中，获得《定武本兰亭序》，日夜观摩，总结感悟而写，用笔舒和婉转、遒劲灵动，还原魏晋的笔法和风貌，相比王羲之，其字更加干练率性，易于上手临摹。书画界

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