《介之推不言禄》讲述了春秋时期晋国名臣介之推在辅佐晋文公重耳返国后，拒绝封赏，与母归隐的故事。这则古文观止名篇，深刻探讨了功过、天意与人欲的界限，展现了古代士人重义轻利的崇高风骨，对理解传统价值观与个人选择有重要启示。
智能速览
介之推认为君主复位是天意，而非人力之功。
他指责随行臣子将天之功据为己有是欺骗行为。
介之推不愿在“上下相蒙”的环境中为官。
其母理解并支持他与世隔绝、坚守道义的决定。
晋文公事后寻觅不获，以绵上之地作为其祭田以志过旌善。
精华内容
功成身退，天之道也。介之推的故事，不仅是一段历史佳话，更是一面映照人心中义与欲的镜子。
天命与人力
介之推的核心观点在于，晋文公重耳复位，是“天实置之”，即上天立他为君。他认为，随从的臣子将此归功于自己的努力，是“贪天之功以为己力”的欺骗行为。他引用“窃人之财犹谓之盗”来类比，指出将上天赋予的功劳窃为己有，其罪过更甚。这种对天命的敬畏和对功劳的清醒认知，是他拒绝封赏的根本原因。
上下相蒙
介之推看到了一个危险的官场生态：“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙”。意思是，在下位的人把罪恶当作正义，在上位的人反而奖赏这种奸邪之举，导致上下互相欺骗。在这种环境中，正直之士难以立足。他不愿与这些“二三子”同流合污，因此选择离开，以保全自身的品格与气节。
母子抉择
介之推的母亲并非被动地接受儿子的决定，而是通过对话来确认他的志向。她先问“何不亦求之”，试探他是否真心；又问“亦使知之，若何”，看他是想隐居还是想借此扬名。当介之推表明“身将隐，焉用文之？是求显也”的决心后，其母才欣然赞同，并决定“与女偕隐”。这场对话展现了母子间高尚的精神共鸣，共同成就了这段佳话。
君王之悔
晋文公在赏赐功臣时遗漏了介之推，事后追悔莫及。他派人寻找却未找到，最终下令将绵上的田地作为介之推的祭田。这个举动意义深远：“以志吾过”，是公开承认自己的过失；“且旌善人”，是为了表彰介之推的德行。这不仅是对一位忠臣的追思，也是一位君主对自身过失的反思和对贤能的尊重。
