《鼹鼠》：超现实主义西部片，午夜电影开创者，cult片至尊

「邪典录像厅」是赵大爷的观影笔记，精选影史经典cult片进行解读，帮大家了解其故事和背后的文化，这是该系列第7篇文章

很久很久以前，荒蛮的墨西哥。

鼹鼠是一名神枪手。

这天他骑着马，带儿子到沙漠，为儿子举行了“成人礼”：埋葬人生第一个玩具和母亲的照片。

随后，他们开始了一场魔幻、血腥、奇异的旅程。

就这样，影史cult片至尊《鼹鼠》（El topo）开始了。

（下文有剧透）

鼹鼠和儿子来到一个村庄，发现村民和牲畜全被杀死。

为了维护正义，鼹鼠去找凶手算账。

先在一处放羊的山岗，轻松解决了三个小喽啰。

又到一个村庄，干掉了他们的土皇帝。

鼹鼠像一个神，在荒蛮的世界，为平民主持公道。

可英雄也是人，也会被欲望迷惑。

土皇帝的寝宫有位侍女，看鼹鼠枪法精湛，主动投怀送抱。

鼹鼠经不起色欲诱惑，抛下儿子，带着女人去浪迹天涯。

可这段感情就是个坑。

在沙漠里，女人突然问鼹鼠：

你爱我吗？你要是爱我，这片沙漠里有4位火枪大师，你去打败他们。

鼹鼠拉着女人，去挑战火枪大师。

只是手段有些卑劣。

第一位火枪大师是个修行者。

他的眼睛看不见，却拥有神奇的感知能力和反应速度。

为了打败他，鼹鼠事先在决斗地点挖了个坑，用枯草盖住。

大师眼睛看不见，决斗时掉进坑里，鼹鼠就趁机结果了他。

第二位火枪大师和母亲住在干涸的河床上，每天沉迷于制造小物品。

他枪法精准，远胜鼹鼠，可他有一个弱点，就是非常依赖自己的母亲。

于是鼹鼠想了个办法，在沙地里藏了颗钉子。

等大师的母亲踩中，大师查看母亲的伤口，鼹鼠就从背后偷袭，击毙了大师。

第三位火枪大师是个爱音乐的兔农，弱点在于太相信规则。

他和鼹鼠交换了手枪，并约定：他射鼹鼠的心脏，鼹鼠射他的头。

结果，鼹鼠事先在心口放了块铜板，挡住了大师的子弹。

却没有遵照约定射大师的头，而是射了他的心脏。

大师就被鼹鼠杀死了。

第四位火枪大师是个老乞丐，用一张捕蝶网捕捉鼹鼠的子弹，让鼹鼠无能为力。

可他有个弱点，就是无欲无求，甚至可以把命交给鼹鼠。

就这样，鼹鼠打败了四大高手，成了火枪界第一，可他一点都不开心。

而当他去找那个女人时，却发现她和一个有男人声音的女枪手在一起了。

女枪手射伤鼹鼠，带着女人扬长而去。

鼹鼠则被一群侏儒拯救，带进了一座山洞。

当他醒来，已经过去了很多年，他的样子和心态都发生了很大变化。

就这样，鼹鼠和侏儒们一起生活，渐渐了解了他们的经历。

原来他们都是近亲结婚的产物，被赶到了这里，却向往外面的世界。

可山洞唯一的出口在洞窟顶，需要爬上高高的石壁才能到达，出入不便。

鼹鼠同情侏儒们的遭遇，承诺会给山洞挖个地道，通向外面的世界。

于是，他背着一个女侏儒，爬出山洞，到一个小镇去卖艺挣钱。

很快，鼹鼠和女侏儒渐渐有了感情，决定结婚。

而当他们去教堂找神父时，鼹鼠惊讶地发现，神父就是他当年抛弃的儿子……

《鼹鼠》上映于1970年，是墨西哥导演亚力桑德罗•佐杜罗夫斯基自导自演的作品，与他的另两部作品《圣山》《圣血》并称“亵渎三部曲”。

影片成本仅40万美元，充斥着晦涩的暴力和情色，刚传到美国时，只能作为地下电影进行放映。

后来，纽约埃尔金（Elgin）剧院的老板本•巴伦霍兹看过本片后，非常喜欢。

在没买版权情况下说服制片人，让《鼹鼠》在自己剧院的周末午夜场上映。

结果，观众兴致高昂，毫无睡意，甚至反复观看，讨论影片的细节和内涵。

当时，披头士的主唱约翰•列侬看了3遍《鼹鼠》，也很喜欢，于是找关系让它在美国公映，并帮忙发行了《鼹鼠》电影原声唱片。

并投资了佐杜洛夫斯基的下一部作品《圣山》100万美元。

就这样，《鼹鼠》终于成功了。

后来，很多地下电影模仿《鼹鼠》的成功路线，走进午夜场，形成了一股“午夜电影热”。

如《不速之客》《粉红色的火烈鸟》《洛基恐怖秀》《橡皮头》等。

这股午夜电影热，后来就演变成了cult片文化。

所以，《鼹鼠》是cult片文化的开创者，是cult片的至尊。

那么，为什么《鼹鼠》让人着迷？

因为片中的人物、情节和细节，都承载着丰富的隐喻，给人解读的欲望。

比如三位火枪大师，各自代表一种人生哲学。

第一位修行者，代表看破色相、天人合一的思想。

第二位，推崇精确的科学技术，如中国的墨子。

第三位，相信规则和自然规律。

第四位，已经到达老庄“无为”的境界。

而鼹鼠用诡计杀死四位大师，代表人类接受现代性，抛弃古典哲学的过程。

在这个过程中，人类成了世界的主宰，但也面临道德沦丧的问题。

片中这样的隐喻比比皆是，涵盖历史、社会、宗教、哲学等方方面面。

比如山洞里的侏儒，代表人类在发展过程中，把人性的阴暗面埋在光鲜亮丽的社会体系之下。

鼹鼠卖艺的小镇，充斥着阶级、种族、宗教等矛盾，是当代西方世界的缩影。

而杜佐洛夫斯基用独特的方式，表达了对这些问题的看法。

其中有一个场景印象极深。

在一场教堂集会上，神父和信徒们玩“俄罗斯轮盘赌”。

一位酷似耶稣的传教士（鼹鼠儿子）看不惯神父的骗术，揭露了枪里是空弹壳的真相，放入了一粒真子弹。

于是大家开始相信这位传教士。

人群散去，传教士撕下旧教派的旗帜，露出了十字架。

这一场景，很可能影射了基督教发展壮大的过程。

而教堂集会玩“俄罗斯轮盘赌”，也反映了导演对宗教比较偏激的看法。

这些情节积累起来，拼成了一副极简人类史：从远古时代的野蛮厮杀，到抛弃古典哲学，进入现代。

到最后，鼹鼠带领侏儒进入小镇，却被镇上的人屠杀，代表人类阴暗面的大爆发，也就是战争。

而鼹鼠用自焚抗议屠杀。

所以，《鼹鼠》用一个暴力的故事，概括了人类的发展历程，反思了人类的文化和历史。

片中一边是肆无忌惮地杀戮和兽欲，一边是循循善诱的哲学和温情。

没有政治正确的束缚，没有商业的算计，只有自由坦诚地思索。

看完它，像穿越了人类历史，获得了深刻智慧，是感官和思维的双重满足。

它不愧为“cult片至尊”。

下期预告：

佐杜洛夫斯基的“亵渎三部曲”之二《圣山》