东晋名流春游的一场诗意狂欢，成就了“天下第一行书”（附高清图）

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，正值当时的“上巳节”。时任会稽内史的王羲之，邀约谢安、孙绰、支遁等名士、官员，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，含曲水流觞、饮酒赋诗，祭祀宴饮，曲水流觞之类活动。

在古代，上巳节是一个祛除灾病、辞旧迎新的节日，也是春游踏青的好时候。兰亭“修禊”，也算得上王羲之与好友们的一场春游！

文征明《兰亭雅集》

酒酣兴浓，每人作诗一首，42人，得诗37首，聚诗成集，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，为他们的诗文撰写了一篇序——序文手稿就是流芳百世的《兰亭序》。

王羲之《兰亭序》

《兰亭序》局部

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这或许是我们都熟读过的名篇，文章记叙了兰亭周围山水之美和诗宴盛况，以及在场诸人的欢乐之情，但王羲之并未将文章止于当下的美景美酒，笔锋一转，抒发了他对于生死无常的感慨。

之所以有如此触景生情的感觉，还在于书法家所处的时代，当时的东晋实际是一个动荡的年代，在对眼前的“天朗气清，惠风和畅”倍感珍惜的同时，王羲之也抑制不住心中的忧愁，对生命无常的惋惜，全在这悲喜交集里的感慨里。

《兰亭序》局部

王羲之（公元303-361）字逸少，琅琊（今山东临沂）人。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”，但他的官位远不及他的书法名气大。

王羲之自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家精华，集其大成，超脱前人，且另辟新径，发展出独具特色的书风。他兼善隶、草、真、行，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”，有“右军书在，而魏晋之风尽”的称誉，被尊为“书圣”。

王羲之写下的《兰亭序》，被视为“三大行书”之首，王羲之当年47岁，正值创作的巅峰之作，此卷《兰亭序》，具有极高的艺术价值。

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。此件书法作品是王羲之醉酒之笔，所以其中的错字、涂抹痕迹也很多，当是在酒醉之时出现的讹误，之后进行了修改。据传王羲次日酒醒之后，差点不认识自己的笔迹，后来多次重写，皆不如此次酒酣之作。

《兰亭序》不仅成为王羲之的巅峰之作，也成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。

《兰亭序》上的涂抹、修改之处

可惜的是，自唐贞观以后，《兰亭序》真迹便不见踪迹。直到如今，其下落仍是一个谜。

《兰亭序》之所以名声大噪，也与开创盛唐“贞观之治”的唐太宗李世民息息相关，太宗喜爱书法文字，尤其喜爱王羲之的书法，在天下广为搜寻。

为了得到《兰亭序》，他委派监察御史萧翼亲自出马，从王羲之七世孙智永和尚的弟子辩才和尚手上，将《兰亭序》骗到手，在历史上留下“萧翼赚兰亭”的故事。

《萧翼赚兰亭图》

得到《兰亭序》唐太宗，命摹写高手和善于书法的大臣临摹了多本《兰亭序》，再将摹本分赠与亲信大臣，自己留下真迹赏玩。

唐太宗对《兰亭序》钟爱至深，以至于传说他在死前遗诏中，要求将《兰亭序》真迹陪葬，“吾所欲得 《兰亭》，可与我将去”，《兰亭序》真迹是否真的作为殉葬品，埋入陵墓，不得而知。但至此以后，《兰亭序》真迹从此便从人间消失，给世世代代的后人，留下了无尽的遗憾。

我们今天见到的《兰亭序》墨迹也有好几个版本，分别是唐代书法大家冯承素、褚遂良和虞世南等人的摹本。几种版本有细微不同，但都保留了王羲之书法的特点和精华。

其中，目前我们能够见到且被历代公认为最接近真迹的，是冯承素的“神龙摹本”，又称作“神龙兰亭”。

“神龙兰亭”，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半印得名。后人以此帖翻刻较多。后经元代郭天锡及清代翁方纲鉴定为唐冯承素摹本，现藏于故宫博物院。

已变模糊的“神龙”半印

卷首印章

虽然传世的《兰亭序》并没有王羲之的真迹，但是从后人临摹的作品中仍然可以看出王羲之精湛的笔法，也没有影响它“天下第一行书”的艺术地位，在人们心中，它依旧是至善至美的书法作品。

《兰亭序》看似无意安排章法，但一气呵成，笔势贯通，匠心独运、前后呼应、气势十足。难怪北宋书法家黄庭坚赞其“反复观之，略无一字一笔不可人意”。

在此帖中，字体结构变化多端，即便相同的字也有不同的写法。米芾说它“二十八行三百字，之字最多无一似”。

《兰亭序》全帖有20个“之”字，十几种不同写法，无一雷同，且个个生动漂亮，成为书法史上的一绝，这也是后人津津乐道之处。

不同的“之”字

“以”字

“其”字

《兰亭序》全书空间布白合理，整篇布局绝妙，对笔势、节奏感灵活把握，使得全卷姿态优美，形状万千，全卷如行云流水，字字皆尽善尽美，被誉为“飘若惊鸿，婉若游龙”，恰如后人所评“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

当明代书画家董其昌观此作后，盛赞其“章法为古今第一”“为神品也”。大才子解缙也称赞《兰亭序》道：“字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”

《兰亭序》为王羲之即兴所作，既把当时的书写背景叙述得很清晰，又把周围的景物也生动地描绘了出来，触景生情，借此抒发自己的内心情感。情感的起伏和笔下的书法起伏是一致的，蕴藏着书写者的情感。书写者的气度、风神、襟怀、情愫，淋漓尽致地体现在作品中。

正是因为这些原因，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

《兰亭序》是行书笔法、章法的典范，其本身具有文学素养和艺术审美，也堪称经典，这样的书法，才可以引起欣赏者的共鸣。

我们就跟随《兰亭序》这一名篇，一起欣赏“天下第一行书”的艺术之美。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍。

映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，

一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；

或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，

暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，

不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，

亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，

所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（冯本《兰亭序》长卷，请将手机横置观看）

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