抛开恐怖要素不谈,解析一下日版《死魂曲》的剧情

2021-02-20 17:59:29 25点赞 71收藏 15评论

前言

《死魂曲》问世快20年,最近不知怎么的又燃起了对《死魂曲》的热情。当年玩中文版的时候只是匆匆通关(但也花了将近10个小时),倒是来了日本之后重玩日文版才开始细细观察游戏中的那些细节。

网上目前有不少关于《死魂曲》的文章与视频。但我依旧想要写一篇关于《死魂曲》剧情解析的文章。在执笔之前,我也重新玩了一遍日版《死魂曲》,翻阅了包括官方网站(现在已经看不到了)、官方小说、对制作人员的采访等各类文章,尽可能完整的还原《死魂曲》整个时间的全貌。

为了保证文章的严谨及可证性,我尽可能在文章中标注了出处,以方便各位自行查阅对应的游戏细节。

中文版的一些译法基本已经忘了,这次玩的又是日文版,所以很多名词的称呼和中文版并不一样。作为补偿,我也尽可能对日文版的一些名词进行解释。

因为夹杂了大量批注,所以文章的阅读性不佳。并且为了专注展现注视主线的最近,大部分内容还是围绕须田恭也及神代美耶子展开,省略的大部分支线的剧情。还望各位包含。

诅咒的伊始

一切的源始于飞鸟时代

天武12年(游戏中写公元684年,但对照日本书纪的记载及相应的历法计算,实际上天武12年应该是683年,考虑到「田堀」写作「田掘」等问题,此处应该是制作团队的笔误),羽生蛇村经历了旱灾,饥荒蔓延村民相继饿死(No.049)。对此,村民们举行了求雨仪式。一个月之后,彗星从天上划过。随后,村民们在村子附近发现了一颗巨大的陨石(真鱼岩)与堕辰子。堕辰子日文读音为だたつし=Datatsushi,堕即坠落,辰则意为龙,子或许是在表示幼体状态,考虑到该名称是村民所定的名称,可以推测在村民眼里,堕辰子便是天空中落下的年幼的龙。(No.001)。

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这颗石头与堕辰子都来自于拥有永恒的常世。对于村民来说眼前的陨石和这个未知的生命体都是犹如神明般的存在。即便如此,饥荒蔓延的现状并没有得到改善,于是难耐饥饿的3个村民围着堕辰子将其分食。其中就有一名孕妇,名叫八尾比沙子,日后的求道。在求生欲的驱使下,众人亡我地啃食堕辰子。突然间,临死的堕辰子发出一声尖锐的惨叫,刚才还在啃食堕辰子的两位村民就相继暴毙(堕辰子,684年)。

或许是因为腹中怀胎,八尾比沙子名没有死。堕辰子来自常世,换句话来说就是更高次元的存在。低等的人类吃高等的堕辰子本身就是一种禁忌。但食用了堕辰子肉的八尾同时又是继承了堕辰子血肉的人,可以说是堕辰子的分身,甚至是神的分身。因此,八尾既得到永生也受到了永恒的诅咒,同时,村子也受到了「因果律」的诅咒,将不自觉地协助八尾比沙子进行赎罪的仪式。

「因果律」是束缚羽生蛇村的一种法则。可以用「因缘果报」或者「有因必有果」来理解这个词。但是在这个村庄里因并不重要,而真正的果到底是什么也不得而知。但重要的是所有的一切,都在将果导向「让仪式顺利进行」这一件事情上。

在村子被诅咒之后,村子本身就成了一种接近异界的,不稳定的存在。

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这些诅咒都不是堕辰子设下的诅咒,而是来自于高于堕辰子的神明,因八尾等人违反禁忌才设下的。

诅咒使得八尾不老不死,她不得不进行赎罪仪式来祈求宽恕。但赎罪仪式本身是不是诅咒的一部分,游戏中并没有明确指出。

在「因果律」的影响下,八尾比沙子或其直系子孙必会产下双胞胎姐妹。双胞胎姐妹中的姐姐负责继续繁衍下一代,妹妹将会作为祭品,送到常世。意在将八尾比沙子所吞下的堕辰子的血肉一点一点地偿还给堕辰子。游戏中八尾提到的果实,就是拥有堕辰子血肉的,自己的血脉。

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就这样,八尾比沙子及她的子孙将会不断重复这个仪式。

直系的子孙被赋予了「神代」这个姓。作为祭品的妹妹则一定会被取名为「美耶子」 。

神代家的子孙因为继承了八尾比沙子的血脉,所以一定程度上也继承了八尾比沙子的诅咒。虽然会老,但不会死。即使肉体腐败殆尽,也不会死去。成为只有精神的肉块,直至失去自我意识。八尾比沙子在漫长的岁月中不老不死,重复进行仪式,因此产生了多个人格。在不同的时代中用不同的身份生活,逐渐忘记自己的身份。反复仪式的过程中也渐渐演化出了宗教,也就是游戏里的真鱼教。真鱼教教条指导信徒复活堕辰子,让堕辰子带自己前往乐园。其本质就是为赎罪仪式服务的团体。

如果村民对八尾比沙子的身份或她的不老不死产生怀疑,就会在「因果律」的影响下陷入思维迷雾,再也无法继续深究下去。

昭和51年

  • 基于官方网站刊载的官方外传小说「羽生蛇村异闻」

在因果律的影响下,八尾比沙子受诅咒1300年后的昭和51年(1976年)8月,羽生蛇村按照传统进行复活堕辰子的仪式。仪式通常由真鱼教教主——牧野家的继承者担任。仪式中所要献祭的果实,是神代家的次女神代美耶子。神代美耶子在经历月经初潮之后就会被视作「降下印记」,仪式就此展开。

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这一年,神代美耶子迎来月经初潮,负责执行仪式的是当时的求道牧野怜治。但一手抚养美耶子长大的女佣澄子担心美耶子在仪式中丧命,偷偷让美耶子逃走了。与此同时,天生对诅咒有抗性的志村晃一(志村晃的儿子)早已对八尾有所怀疑。为了妨碍仪式进行,志村晃一偷了举行仪式所需的「神体」(御神体,日语中意为宗教中供奉对象的实体,如富士山、福冈县的冲之岛、一部分神社供奉的神木等。“御”字仅表示尊敬或敬仰,没有实际含义)。

「神体」是堕辰子的头颅。如果没有头颅,仪式注定失败。

逃跑的美耶子通过神代大宅的秘密通道来到了不入谷教会,撞见了偷走「神体」的志村晃一。就这样失去了「神体」和「祭品」的仪式彻底失败。本该获得血肉回归常世的堕辰子失控将羽生蛇村带往「异界」。

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志村晃在日记中吐露自己对八尾比沙子的怀疑

而在「现世」中,则表现为村庄被暴雨或泥石流摧毁,村民全数失踪。仅有一人生还,这人便是竹内多闻。

「异界」位于「现世」与「常世」之间。每有仪式失败,村庄便会被带往「异界」。异界中堆积了大量不同年代的异界,混沌异常。「异界」中的羽生蛇村到处流淌着「红水」,连雨都是红的。这些红色的水正是堕辰子的血水(外山导演在「电击PS2」的访谈中提到,也可以将红水理解为堕辰子诅咒的展现」。

这场大灾难的27年后,「死魂曲」的故事拉开帷幕。

昭和78年(游戏内的故事)

昭和78年(2003年),中野坂上高等学校的学生须田恭也(SDK)在一个叫Occultland的论坛上发现了一篇名为「血塗れの集落(鲜血染红的村落)」的帖子。帖子中的「XX村三十三人殺し」事件引起 了他的注意。对灵异怪谈有着浓厚兴趣的须田随即决定趁着暑假,前往传说中的「XX村(也就是羽生蛇村)」一探究竟,顺便向论坛的其他朋友汇报详情。

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随后他搭乘电车到附近的车站,再用他的折叠式山地車骑行前往传说中的村落。途中山地车故障,迷失在山道中的须田碰巧目击了正在用石块砸着什么的美耶子。

这天正巧是这一代美耶子「降下印記」,仪式即将举行。而眼前的正是这代美耶子。

这代美耶子天生失明,但拥有很强的环视能力,能通过环视看到他人所看到的景色。她通过导盲犬ケルブ(Cherub,智天使)的眼睛也看到了须田,随即逃走(須田恭也,第一天0900時)。

当晚(须田恭也,第一天2300时),须田恭也目击了举行仪式的村民。须田躲在树林中偷偷观察,却被参加仪式的神代淳(神代家的童养婿,神代亜失子的未婚夫)发现,慌张出逃。过程中他受到了派驻在羽生蛇村的警察(名叫石田彻雄,第33届羽生蛇村饮酒大赛冠军)的袭击。

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然而当天上午美耶子砸烂的正是「神体」——堕辰子的头,因此仪式注定失败,村庄被带往异界的命运已经确定。在美耶子捣毁堕辰子头的瞬间,异界中就会出现被堕辰子带往异界的村庄。这一征兆也出现在了须田的眼前,他眼前的那名警察便是异界中的村庄影响到「现世」的证明。异界中「红水」影响到「现世」,让警察立马变成了尸人(相较志村家诅咒抗性高,警察的抗性应该比一般人更低)。

而此时须田为了从警察手中逃离,慌忙驾驶卡车,不小心撞到警察。就在以为警察受伤考虑是否要叫救护车时,警铃声大作(日本在发生空袭、海啸、山体滑坡等需要民众避难时都会鸣警铃)。

这警铃实际上是堕辰子的叫声。仪式失败的同时,随着叫声,堕辰子把村庄拖向异界。在警铃般叫声的影响下,被卡车撞倒的警察再度起身,开枪击倒须田。掉落山崖的须田就此失去意识(须田恭也,第一日0000时)。

等须田醒来时,已经身处异界。异界中的现代羽生蛇村与27年前的羽生蛇村交织在一起,混沌异常。身旁的河流淌着「红水」、自己身上枪伤不知何时也已经愈合,不知所措的须田在这时遇到了八尾比沙子。此时八尾比沙子的人格依旧是求道女的人格,充满慈爱的她准备帮助正在迷茫中的须田。

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异界里的羽生蛇村,大部分村民都变成了尸人。所谓尸人便是在异界中摄取了一定量「红水」的人或是摄取了「红水」的尸体,被警铃的影响后变成的变异体。人在异界受伤后失血,「红水」就会相应的取代失去的血流入体内,逐渐支配那具身体,使其成为尸人,而尸体本身就已经完全失血(或原有的血液不再有相应的功能),因此立即会成为尸人。从宫田的实验报告中(No.062)可以得知,体内的血液被「红水」取代后,体内的红水将不再含有红血球,取而代之的是一种红色的结晶。这种结晶的影响下,身体将会不断地得到再生和治愈。

村子每隔6个小時便会响起警铃,在警铃的影响下尸人会进行「海送還」(海送り,即前往海)仪式(No.031),走进真鱼川,意在用水洗去「现世」的污垢,成为更接近神的存在。

尸人在「海送還」之後,会变化成更接近「常世」的存在,从真鱼川回到岸上,即「回歸海」(海帰り,由海中回归)(No.036)。

PS.就像山村里不会流传渔歌小调一样,实际上在羽生蛇村这样一个四面环山的山村里有这样的靠海地域的民俗是一件非常诡异的事情。笔者认为这也是源于「因果律」的影响。

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竹内在研究笔记中提到对这一习俗的质疑

尸人所见到的世界与常人不同,是一种如梦如幻的优美世界(前田知子,第二日0600时。知子并没有被尸人化美滨奈保子袭击,证明她已经开始尸人化,她对自己眼前景色的描述是“是天使要降临了么”)。尸人在遇见没有尸人化的正常人时,为了让对方也看到这种美妙的世界,便会袭击对方,让对方摄取「红水」。因此,须田在途中遇见的尸人无不袭击须田。

须田在八尾比沙子(求道女人格)的帮助下逃至不入谷教会。又在教会中因为听到女生(神代美耶子)的悲鸣,冲出教会救美耶子(须田恭也,第一日0700时)。導盲犬ケルブ遭到尸人袭击被杀害,神代美耶子因爱犬的死亡而伤心欲绝。担心美耶子安危的须田恭也决定自己成为美耶子的眼睛,带她到安全的地方。此时,神代淳出现了。

他为了能让仪式再度进行,要强行带美耶子走,但被须田一棒子打到昏厥。随后,两人开始了躲避仪式和尸人的逃亡(神代美耶子,第一日0700时)。

在逃亡中,两人逐渐产生情感。美耶子对须田放下了戒备,并发誓绝对不让须田变成「怪物」。须田在从警察手中逃离过程中受的枪伤使他已经摄入了一部分「红水」。虽然量不多,但也让他有了尸人化的前兆。在警铃鸣笛时,须田便陷入痛苦。美耶子不得不将自己被诅咒的血液流入须田的体内,获得美耶子血液的须田自此也拥有了不死的诅咒,也再也不会变成尸人(须田恭也,第一日1800时)。

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在羽生蛇村唯一的医院——宫田医院做院长的宫田司郎,在27年前消失的宫田医院老楼中发现了被监禁的上一代神代美耶子(宫田司郎,第二日0000时)。

27年前的仪式失败导致村子被带往异界,上一代美耶子也被带到异界,一起的还有志村晃一。开始尸人化的志村晃一希望自己最后能保持人的状态,上一代美耶子为阻止志村晃一在警铃召唤下「海送还」就用桩子将他钉在地上。

随后她被神代家的女佣澄子抓到。澄子实际上就是八尾比沙子的一个人格,在放走上一代美耶子时,她还尚未觉醒。但已经觉醒澄子在拥有八尾比沙子的人格的同时,也拥有作为女佣澄子的记忆。为了不让自己一手带大的上一代美耶子在异界遭受危险,她将美耶子束缚在医院的地下室。并将可能会影响堕辰子复活的一对神器——「宇理炎」(No.057)也藏在了地下室。

「宇理炎」可以以使用者的生命为代价,将永生不死的尸人消灭(牧野庆,第三日1800时)。

被束缚在医院地下室27年的上一代美耶子,肉体早已腐烂干枯,但因为血脉的诅咒,她无法死去,成了拥有意识的干尸。她将「宇理炎」交给了宫田司郎。

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须田恭也、宫田司郎、竹内多闻等被带到异界的人各自在异界中挣扎求生,八尾比沙子则在异界的红海边得到了「神体」(堕辰子的头颅)。

「神体」是未来的八尾比沙子穿越时空送来的,有了「神体」,只要再得到「果实」——美耶子,中断的仪式就可以再度进行(八尾比沙子,第二日0600时)。这时村子里出现了「里外雅堂」(理尾や丹=Leviathan=巨灵)现象(No.065),这象征着在因果律的影响下,堕辰子复活仪式必定成功。

虽然堕辰子尚未复活,但堕辰子复活的现象在时空混沌里出现。看到「里外雅堂」现象的美耶子意识到自己无处可逃而绝望,在须田恭也的鼓励下重新鼓起勇气(须田恭也,第二日0700时)。继续奔走的二人却撞见神代淳,被神代淳开枪击中的须田恭也坠入谷底。在神代淳与美耶子推搡时,不同往常的八尾比沙子出现在二人面前。此时的八尾比沙子已然觉醒,俨然一个为进行仪式而不择手段的机器(八尾比沙子,第二日1000时)。她使美耶子昏厥后,推进仪式进行,举行仪式的祭坛被尸人打造的「尸人巢穴」所覆盖,防止复活的堕辰子被阳光灼伤。惧怕八尾比沙子的神代淳则成了八尾的手下(八尾比沙子,第二日1900时)。

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坠入谷底的须田恭也被宫田司郎所救,在医院中苏醒时一旁还有一同被救起的安野依子(宫田司郎,第二日1600时)。须田恭也感受到美耶子的召唤前往「尸人巢穴」寻找美耶子(须田恭也,第二日2000时)。

与此同时,在巢穴深处,八尾比沙子在被称作「水镜」的祭坛执行堕辰子复活仪式,美耶子被作为祭品送往常世。这一代美耶子因拥有强大的「幻视」能力,八尾认为这是拥有「强大印记」的「上乘果实」。满心以为堕辰子将会在这一次仪式中彻底复活,赎罪将彻底结束的八尾觉得已经不再需要新的「果实」,于是将负责孕育下一任果实的神代亚矢子烧死(日版称之为八尾ファイヤー=八尾火焰)。但事与愿违,将自己的血分给须田恭也的这一代神代美耶子已然不完整。复活不完全的堕辰子失去理性,凭借本能在「尸人巢穴」中横冲直撞。神代淳就成了死在堕辰子手下的牺牲品,成为尸人。因为巧合聚集来到尸人巢穴的人们也在此时赶到祭坛,目击了发疯的堕辰子(八尾比沙子,第三日0000时)。

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被堕辰子袭击的众人失去意识,随后被八尾比沙子关在了「尸人巢穴」的某个角落。众人醒来后,须田恭也通过竹内多闻的笔记得知,这一事态的元凶是八尾比沙子,并了解了美耶子身上的诅咒。为了完成睡梦中与美耶子的约定(须田恭也,第三日0200时),他逃出房间,重新开始寻找美耶子(竹内多闻,第三日0300时)。美耶子的身体被献祭后,虽然丧失了肉体,但是她通过意识引导须田恭也回到祭坛。

此时,宫田司郎杀死了负责执行仪式的求导师,同时也是自己双胞胎哥哥的牧野庆,并取而代之,试图拯救村子及村民。他将两个宇理炎中的一个交给须田,而自己前往摧毁大坝。

大坝被炸毁,洪水冲毁羽生蛇村使得「尸人巢穴」垮塌(须田恭也,第三日1800时),暴露在阳光下的堕辰子被灼伤后匆忙穿过「水镜」逃回「Inferno」(いんふぇるの=常世,词义地狱,但丁的著作《神曲》原题即为Inferno)(竹内多闻,第三日1800时)。

须田恭也在美耶子的引导下前往「Inferno」。常世本是神明的世界,除非是拥有堕辰子血肉的八尾比沙子或是她的后代神代家的人,否则常人无法到达。须田恭也正是因为拥有了美耶子的血液才得以到达(须田恭也,第三日2000时)。

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「Inferno」中,被灼伤的堕辰子奄奄一息,它的一旁是八尾比沙子。

八尾比沙子看到须田恭也的到来,渐渐明白了仪式失败的原因。就在须田恭也决定结束一切时,尸人化的神代淳出现在了须田的面前(神代淳是童养婿,并没有继承神代家直系的血脉。为什么可以来「Inferno」至今是个谜团。制作组在日后的访谈中也并没有讲明这一点)。

神代淳手持神代家家传宝刀「焰薙」(No.096)砍向须田,被须田以「宇理炎」反击。因须田恭也拥有神代血脉的不死能力,所以他可以无限制地使用宇理炎。八尾比沙子在悲愤之下以自己的血肉做祭品彻底复活堕辰子(你早这么做不就完了)。传说中的精灵「守木传(木る伝,不确定语义)」(No.055)也在此时降临在「焰薙」上,使「焰薙」拥有了斩神的力量。

「守木传」本是守护乐园的神兽,本已被封印,但在角色们的求生行动中封印被解开(大家为什么看到那个石碑就会想到要推倒,还要按钮呢?不排除「因果律」的可能性)。在「宇理炎」、「焰薙」、「守木传」及美耶子的加持下,须田恭也最终斩下了堕辰子的头(须田恭也,第三日2300时)。八尾比沙子抱着堕辰子的头(我们的「神体」)坠落次元的深渊,从此成为了将头送往需要「神体」的时空的存在(工具人)

No.066中所描绘的正是八尾比沙子送头的场景,画中尸人文字书写的内容正是KUBI=首=头。数据中的画卷所作年代早,可以推测八尾比沙子送头在历史中发生过不止一次。八尾比沙子第二日0600时,送来「神体」的正是这个时空的八尾比沙子。

抛开恐怖要素不谈,解析一下日版《死魂曲》的剧情

八尾比沙子送来「神体」,而不久之后「神体」又将被砍下。在这裡就发生了一个无限循环(日文官方称虚母ろ主の轮=ウロボロスの轮=衔尾蛇),在「神体」被砍下的瞬间,这个环便彻底闭合,八尾比沙子就此陷入这个死循环永远无法脱身。斩下「神体」之后的须田恭也为了完成与美耶子的约定,开始用「宇理炎」、「焰薙」及猎枪在异界里斩杀尸人。他的身影透过时空的扭曲,被人目击,便成了「XX村三十三人杀し」的都市传说,被人发到名为occultland的论坛,诱使须田恭也进入羽生蛇村。

不难发现,这里又出现了一个死循环。换句话说,在仪式开始前,结果就已经注定。或许从八尾比沙子咽下堕辰子血肉的瞬间,这个循环就已经开始。也或许这样的循环才是「因果律」真正导向的结果,这种对八尾无限的折磨才是神降下诅咒背后的目的。

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到底羽生蛇村有没有获得解放,不同玩家的心里有不同的答案。唯一可以知道的是,只有四方田春海(顺便一提,四方田念よもだ=yomoda,よ的发音代表世界,这个姓氏的意思是这个世界上到处都是我的田)在这场灾难中生还。

后记

这真是一个好游戏(语言能力彻底丧失)

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