揭秘缅甸蒲甘万塔之城，佛教圣地

缅甸有句俗语“多得像蒲甘佛塔一样数不清”，现存佛塔数目真是个谜，旅游书中说蒲甘平原散落着4400余座佛塔，而联合国教科文组织宣称“经考证记录在册的约有2700多座”。恐怕很难有确切数字，缅甸经济落后百废待兴，每天都可能有旧佛塔损毁；而全民信教虔诚礼佛，每天都可能有新佛塔建成。

蒲甘意为“胜利城”，或有说“驱敌城”者。对旅人而言，蒲甘有四个地方可以驻足，首先是我们下榻的良乌镇，因了食宿和交通的便利，多数游客均在此落脚。再者旧蒲甘、明卡巴村和新蒲甘。

旧蒲甘在良乌西南5公里伊洛瓦底江拐弯处，两者间的平原地带，是蒲甘古迹中心区，佛塔林立，为游客

重点光顾的所在。明卡巴村在旧蒲甘南，有蒲甘传统作坊如漆器、银饰、雪茄等和民俗民情。新蒲甘在旧蒲甘南4公里处，1990年，政府将旧蒲甘居民强制迁移于此。新蒲甘以东到机场间散落着许多佛塔。

建造佛塔是小乘佛教的传统，无论是国王、僧侣还是平民，建塔不仅救赎罪孽，而且完成善果。蒲甘的佛塔据建造年代可分早、中、晚三个时期，1113年阿隆悉都即位至1173年拿罗地哈（Naratheinkha）在位是中期，这个时段前后分别为早晚期。早期多融入孟族文化，中期为过渡阶段，晚期佛塔则更高更大，现存最多。

玉兔西移，蒲甘平原安详静谧。马蹄声“嗒嗒，”单调悠远，偶有骑车人经过，舒缓的夜风似乎荡开层层涟漪。我坐前面，和车夫并排，辛荑在后，目标是观日出最好的瑞山陀佛塔。我们不算最勤奋的人，攀到塔顶，已有许多人架起相机等候。大概因了黄金周，游客以中国人居多，操不同方言，听起来饶有趣味。这座异国佛塔的顶端，居然是中国人的聚集地。

月亮已近西山顶，伊洛瓦底江幻化出奇异的色彩。所谓晴空玉宇，千里澄彻，无非就是这般光景。环望四周，有几处佛塔灯火辉煌，那是他冰瑜（That-Byin-Nyu）和阿难陀（Ananda）佛塔。微风徐来，心旷神怡，不论是否看到日出，这样的蒲甘之夜，我都觉得不虚此行。

天色微明，东边天际出现橘红色的光亮。但是，地平线上有层青灰的幔，正好遮住蓬勃欲上的金乌。等太阳跳出云层，已不成形状，只散作绮丽的光茫，万千佛塔便都沐浴在温暖的朝晖里。西边的佛塔群红艳欲滴，与周围翠绿的丛林形成鲜明的对比。

太阳完全铺展开来，散落在佛塔间的庄稼地里，早起的农人开始鞭牛犁地。缅甸的耕作方式与中国乡村一样，也是“二牛抬杠”，看起来倒也亲切。游人很快作鸟兽散去，等我们出来时，瑞山陀已经繁华消歇，只待傍晚的日落了。这可真是沾了太阳的光，早晚游人云集，白天则安静清闲。

车夫见我们出来，掉转马头驶往旧蒲甘。旧蒲甘许多壮观的佛塔和古城墙都在2公里长的环形旅游线上。

有座单独收费的考古博物馆，辛荑觉得无聊，不想进去，便直奔其北面的乔多波陵（Gawdawpalin）佛塔。这座佛塔高60米，比他冰瑜塔低1米而屈居蒲甘次高，拱形门口立两尊缅式狮子，白色塔身略显斑驳，中央有金色尖顶，周围小塔参差。

“乔多波陵”意为“敬重的宝座”，由那罗波帝悉都（Narapatisithu）建造，此前他还建成了苏拉玛尼

（Sulamani）塔，所以结构有些类似。事实上，他没有完成这座建筑，儿子悉隆敏罗（Htilominlo）继位后才得以峻工。那罗波帝悉都狂妄自大，轻视先祖，但狂言还没晾干，眼睛却莫名其妙瞎了。经印度圣人指点，为先祖塑像以获救赎，眼睛果真复明，便于举行仪式之处造塔纪念。也有说高僧摩诃特拉

（Panthagu Mahathera）受不了他的自大狂妄，逃往斯里兰卡六年，他便建塔以示尊崇。与其如此，还不如当初收敛点儿，利已利人利国。

佛塔底层周围以回廊贯通，四面有金色佛像，低眉顺眼，方面阔耳。虽然圆润饱满，但脖子短手脚长，下肢过于发达，整体起来看有些卡通。墙上的壁画脱落殆尽，仅能看清残存的七宝树和天女像。1975年的地震，毁掉了蒲甘的许多建筑，这座佛塔损坏非常严重，属于震后最庞大的复原佛塔，被誉为近代极为傲人的成就。

客栈老板曾说给我们打包早餐，但起得太早忘记了。说明原委，车夫带我们到市场吃饭。我再三邀他共进早餐，不知怎的，他婉言谢绝。早点铺老板不会英语，我指着当地人的饭碗，告诉他这个那个，然后伸手表示“OK”，他双手并用，比划价格。其实，沟通交流，不是只有语言，表情和动作亦可胜任。

街边有停车点，旧蒲甘的皮卡让人忍俊不禁。乘客就象谷秧子那样插在里面，甚至车顶也扎成了堆，手中的编织筐整齐垂下，像车辆装饰品，而车后已经垂满了人，还有几个正准备爬上去。车顶的孩子见我好奇，调皮地扮着鬼脸，吸引我拍照。

市场以西就是伊洛瓦底江，水面宽阔，烟波浩渺。江畔金色葫芦状佛塔，就是蒲甘最古老的“卜帕雅”（Bupaya）佛塔，即“葫芦塔”，旁边是寺庙。该塔建于公元3世纪，为罕见的阿努律陀之前的建筑。传说，早在蒲甘城奠基时，遭遇老虎、飞鼠、公猪、大鸟和葫芦（Bu）等怪物肆虐。那种叫“卜”的葫芦怪爬上江堤攻入城内，藤蔓穿墙破壁，四处延伸，愈断愈长，直到英雄骠绍梯（Pyusawhti）横空出世。

英雄要问出处。神话“三只龙蛋”说，龙女和太阳的儿子邂逅闪婚，产三只龙蛋，遣白鸦报喜。太阳的儿子回赠红宝石以表庆贺，白鸦觅食时红宝石被商人调包。龙女生气，丢掉龙蛋跑回娘家，太阳的儿子十分恼怒，将白鸦烧成了乌鸦。天神指引猎人找到龙蛋，但过河时龙蛋不幸落水，一只漂到今天的摩谷

（Mogok），破裂化成红宝石，一只漂到中国变成公主，第三只沿伊落瓦底江漂到蒲甘良乌地区，被骠族夫妇发现，精心照料，变成了文武双全的英俊少年，此子即骠绍梯。出来混，不仅要有财富，而且要有靠山，更重要的是自身硬。

真的猛士，敢于直面吃人的葫芦。他携带神钵，降服五怪。其实，我怀疑他是环境保护专家，成功解决了水葫芦对江河的污染。时任国王感其恩德，嫁公主传王位。骠绍梯即位后于此建塔，以纪念他的发迹历程。葫芦塔为典型的骠族风格，而其名字前缀即“骠”，隐约可寻骠缅融合的迹象。

如细颈瓶样的“骠”式佛塔在1975年大地震时未能幸免，如今所见为后来重修。旁边的卜帕雅寺银华灿烂，香火旺盛，许多当地人在此打坐礼佛。寺门两边有玩偶样的大头娃娃，大概是葫芦怪原型吧？

“葫芦塔”旁边有专卖“特纳卡”的集市，小贩们将黄香楝树干截成同样长短，整齐码放，从截面的数字看，似乎还分等级。旁边亦有现场锯木场景，充满浓郁的生活气息。花枝招展的缅甸女人头顶油炸大虾四处转悠，看得人馋涎欲滴，但还是不敢尝试。

往南是摩诃菩提（Mahabodhi）寺，由悉隆敏罗王从印度朝圣归来后所建，几乎完全复制了菩提伽耶

（Buddha Gaya）摩诃菩提寺，旁边有遗址状建筑，还原佛祖得道的场景。1455年，泰国提罗卡拉

（Tilokarat）王在清迈（Chiang Mai）也复制了一座摩诃菩提寺，规模略逊。

佛祖在菩提伽耶尼连禅（Nairanjana）河畔苦修六年，没有悟出解脱之道，而且精疲力竭、形容枯槁。便放弃苦行，到河中洗去泥垢，接受了牧羊女奉献的牛奶粥。随后来到菩提树下，铺上吉祥草，盘腿向东而坐，发誓如不能得道就终身不起。他冥思苦想，战胜各种诱惑，禅定七天七夜，终于获得大彻大悟。

佛祖成等正觉后，继续入定七天。起身后到菩提树北散步七天，留下18处奇异的莲花纹。为报树恩，瞻仰菩提树七天。再于帝释天所建的七宝座上，沉思七天。随后又在白杨树下、美兰（Musalinda）湖畔各打坐七天。最后七天，佛祖在椴树下禅坐，接受缅甸商人提谓（Trapusa）与波利（Bhallika）供养的麨蜜，兄弟俩即为最早的俗家弟子。佛陀赠其8根头发，他们带回缅甸后造塔珍藏，这就是著名的仰光大金塔。哥俩这生意做的，一本万利。

佛祖在菩提树下悟到了什么呢？“四圣谛、八正道和十二因缘”。他找到了人类痛苦的根源，有了相应的解决之道。因缘变化无常引起痛苦，在“无明”状态中轮回于痛苦而不能自拔，即“四圣谛”和“十二因缘”。而“八正道”则可以摆脱“无明”，从而达到涅槃境界。当然，这是后人总结出来的，他最初所悟，未必如此系统。

车夫的马鞭比较特别，有两米左右的竹柄，末端鞭梢特制，直而不硬。突然发现，辕马眼睛两边分别有耳朵般的盖子。问车夫何故，答曰，遮住眼睛两边视线，以免看到侧面的车辆时受惊。我深为佩服，这才是劳动人民的智慧啊。

公元前3世纪，阿育王（Ashoka）皈依佛门，在菩提伽耶菩提树东建摩诃菩提寺，成为佛教徒心中的圣殿。摩诃菩提寺是金刚座塔式结构，由高耸的基座和陡峭的方尖碑式高塔组成，外壁用砖砌出许多内凹方型佛龛，内置佛像。整座建筑多达465座神龛与佛像，排列整齐，精巧别致。里面供结跏趺坐佛陀像，斜披袈裟，宝相庄严。

途中有座“神仙庙”（Nathlaung Kyaung），原为毗湿奴道场，是阿努律陀之前的建筑，蒲甘唯一的印度教神庙。据说阿努律陀为正佛法，将当时人们所信奉的印度教神祗和原始神灵雕像都集中放在这里。寺庙破败，里面四周有神像。

通过灰尘缭乱的红土路，从有点破败的拱形门洞里进去，就是他冰瑜佛塔。该塔由阿隆悉都王建于1144年，耗时50余年，为蒲甘最高塔。“冰瑜”意为无所不知，故此塔又称“全知圣殿”，塔身为白色两重箱状结构，方形基座，四周尖塔侍立，中央金色尖顶高耸。塔内分五层，底部两层曾住僧侣，向上依次为冥想空间、图书馆和佛世界，塔壁有巴利文长颂石刻。

“积大功德以建佛塔，祈求佛惠，然岂独为已？愿利众生。梵天、罗摩，我不思为；帝王之尊，我亦不羡；稽首所求，非独罗汉；平生所志，愿为佛陀；将造长堤，以济众生渡轮回；竭我所能，普救众生入天堂。”

他冰瑜塔本来是看日出日落的好地方，出于保护，现已封闭了通往顶部的阶梯，其地位被瑞山陀取代。不过，在基座平台也能远眺四围，树木苍翠，佛塔林立，江流平缓。

往北约200米是阿隆悉都王建于1131年的素威库吉（Shwegugyi）佛塔，是蒲甘中期经典作品，有玉米穗轴状圆顶。这种锥形顶饰是典型的北印度建筑风格，称悉卡罗（Sikhara），“性都”克久拉霍（Khajuraho）神庙多此风格。有说这座佛塔为皇家建筑，内殿保存两块巴利文石碑，上刻100节诗句，以歌颂阿隆悉都王。天算不如人算，他最后被儿子拿勒胡（Narathu）用被子捂死在寺内这出宫廷悲剧可谓惨绝人寰。

拿勒胡弑父杀兄，篡位也就罢了，还抢了他父亲的印度妃子。该妃子是印度帕泰卡雅（Pateikkaya）国的公主，信奉印度教，和拿勒胡水火不容。所谓先奸后杀，这位暴君还真干得出来。国王闻女儿被杀，勃然大怒，命八名刺客乔装成婆罗门到蒲甘晋见拿勒胡，一举将其击杀。

其实，为赎弑父杀兄之罪，拿勒胡建造了蒲甘最大的达玛扬基（Dhammayangyi）塔。这座砖塔建筑的典范，在蒲甘任何方位都可以看到。塔体模仿阿难陀寺，由红砖砌成，贴合紧密，严丝合缝。据说，拿勒胡对工程要求极为严苛，如果砖缝稍欠严密，就砍断工匠手指，所以塔里还摆放着当时的刑具。也是因果报应，佛塔尚未峻工，他在1170年就被印度人刺杀，在位仅三年余。工程建设中止，“恶运塔”烂尾至今。

由此向东1公里，为1183年完工的完工苏拉玛尼（Sulamani）佛塔，内有精美壁画，可谓艺术之塔，由联合国教科文组织出资保护。塔基为正方形两层平台，角落有小塔，全塔四个门廊，门楣饰小佛塔浅浮雕，门柱饰火焰及三角图案，具印度寺庙建筑风格，为蒲甘晚期佛塔代表作。寺内除完整的壁画艺术，还有坐佛、卧佛、及罕见的行走佛。据说，那罗波帝悉都登上土温（Tuywin）山，见有红宝石在洼地中闪耀，认为是佛的指示，便在该地建塔纪念。

“马儿啊，你慢些走，慢些走！”辛荑高兴起来，低吟浅唱。来到北部平原，蒲甘最为精美的阿难陀寺（Amanda Pahto）迎面而来。江喜陀大破孟军、继承王位后，受八位到蒲甘避难的印度僧人启示，模仿奥里萨（Orissa）邦的阿难大禅寺修建此塔，因而得名阿难陀寺。阿难陀是佛陀的堂弟，他的十大弟子，多闻第一。该寺于1091破土，据说，受原始宗教影响，江喜佗杀工匠、在塔基活埋婴儿祭献诸佛，以祈佑寺。

佛塔为方形白色，有悉卡罗金顶，高50米，每边长60米。式样美观，以均衡美著称。其四方和倒钟造型，是缅甸早期寺庙艺术和雕塑艺术的典范。塔座是印度风格的正方形洞窟，两进，门口立守护神，墙面绘佛传和佛本生故事浅浮雕，四面有高9.5米、披着斗篷的立佛像。南方迦叶波（Kassapa）佛、北方拘留孙佛（Kakusandha）、东方正等觉金寂佛（Konagamana）、西方释迦牟尼佛，可惜只南、北面为原佛像。佛塔用光独到，廊壁开圆形天窗，自然光线普照佛面。佛面表情因信徒位置不同，或微笑、或沉思、或庄严，变幻莫测。

早晚在瑞山陀看阿难陀寺，灯光打在金色的塔顶上，庄严辉煌，几乎是蒲甘旅游的标志。虽历经劫难，阿难陀寺毕竟保留下来。无论其建筑规模还是历史价值，都不失为蒲甘王朝的象征。寺庙香火旺盛，除了观光客，许多当地人也在此打坐冥想。

低矮壮实的缅甸马耐力惊人，拉着我们，有时还会跑起来。车夫“嘘”的一声，马车停下来，优波离

（Upali Thein）寺到了。寺庙呈长方形，墙面斑驳，似乎长满了苔藓，门前只有两个提着篮子的女孩在

兜售纪念品。优波离实为戒堂，僧侣授、受戒律之所，由高僧优波离·登出资建造。“优波离”是“五百

结集”的主持，后世精通律藏者多取此名。

寺庙内墙绘满了色彩鲜艳的巨幅佛教壁画，据说为18世纪早期的作品。因地震破坏，室内以联合国援助的钢架支撑。寺院管家正在给壁画重新着色，见我们入内，微笑示意。我问能否拍照，他摇头拒绝。

对面就是46米高的悉隆敏罗佛塔，为金字塔式须弥座结构，高46米，边长43米。不知何故，金属门楣上有“GOLDEN EAGLE MELAMINE WARES”字样，“金鹰密胺制品”？下两行缅文中间夹着“MR. JAMSE”。我怀疑，这个铁门是否为餐具商“詹姆斯”捐赠？外墙有复杂的灰泥雕塑，殿内昏暗，只金色的坐佛熠熠生辉，墙上佛教题材的壁画脱落严重。

佛塔由悉隆敏罗王建于1218年，为蒲甘最年轻的古刹。据传，按照传统，那罗波帝悉都在地上插白伞决定王位继承人。五子环立，结果白伞倒向王储悉隆敏罗。他继位后，在白伞倒下处建寺纪念。因这里是蒲甘核心，夜里又有灯光照明，是以比较热闹，许多当地人在此参禅求佛，打坐冥想。塔后有池塘，时有村民赶牛车前来取水，瘤车舒缓、车轮咯吱，动静之间，如诗如画，一派佛国乡村风情。

看得多了，发现蒲甘佛塔的结构大致为塔基、坛台、钟座、覆钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球九部分，设计师们围绕这些基本元素，所造佛塔姿态万千，变幻无穷。稍加留意，就会发现佛塔名字的奥秘。即使我们只能识读英文，也能从其后缀发现端倪。

车夫是个老实人，话语不多，有问必答。奔波半天，马身渗出汗来。他问是否回客栈，我看到远处的观光塔，便让他绕过去。沿途有许多佛塔，看得多了，难免出现审美疲劳，便不再停留，只在马车上浏览蒲甘的原野风光。

旅游书里对这座新建的观光塔颇不以为然，揶揄其大煞风景。暗红色的圆柱形砖塔，虽然尽量迁就周围环境，但还是有些突兀。走上台阶，大厅里摆着复制的古代雕像和绘画，此处即可眺望四周，支付10美元乘电梯到塔顶，据说能尽览蒲甘。