只是吃个饭为何他们能闻名世界?| 每日映画
达芬奇作为欧洲中世纪文艺复兴时期最为有名的画家,诞生了非常多的世界名画,其中,《蒙娜丽莎》是巴黎卢浮宫的镇馆之宝,还有《岩间圣母》等作品,都反映出了他精妙绝伦的画笔。
在众多同类题材的绘画作品里,达芬奇的作品《最后的晚餐》被公认为空前之作,尤其以构思巧妙,布局卓越,细部写实和严格的体面关系而引人入胜。
构图时,达芬奇将画面展现于饭厅一端的整块墙面,厅堂的透视构图与饭厅建筑结构相联结,使观者有身临其境之感。
在这幅画中,耶稣正在和自己的12个门徒一起吃饭,《最后的晚餐》取材于《新约圣经》,据《新约圣经·马可福音》记载:耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节,犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他,但苦于无人带路。
正在这时,耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说:“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。
于是,犹大跟祭司长约好:他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天,耶稣跟12个门徒坐在一起,共进最后一次晚餐,他忧郁地对12个门徒说:“我实话告诉你们,你们中有一个人要出卖我了!”12个门徒闻言后,有的惊叫,有的愤慨,有的表白自己,而耶稣的形象却是那么的平静。
我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里,通过窗子,我们看见恬静的景色,湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
让我们放大30倍,就会发现而一只握着匕首的手,就这样扭曲地出现在了画作中,这是一只无主的手,有人认为这只手不属于十三人中的任何人,也有人说这是暴躁的彼特,就像是突然听闻这个消息,站起来时忘记放下手中的刀,不过冥冥中的天意,让这把刀直指向叛徒犹大。
有人想从墙上切割这幅壁画,也有人试图挖出十三使徒的眼睛,多灾多难的《最后的晚餐》有着七次修复记录,到了后来,此画大概只有百分之四十左右是原作。
那么一个恐怖的可能性产生了,在某个时间里,一个无聊的修复师,在画作中增添了自己的想法,给全世界开了一个小小的玩笑。专家也进行了大胆推测:也可能产生于一起修复事故,一个画师修复时,不小心添加了一只带刀子的手。
这幅画最高明的地方就在于,它是一件凭借细节胜出的艺术品。在这幅画中,包括耶稣还有12个门徒,每个人的表情都有所不同。
耶稣的脸上有着慷慨从容的平静,其他的门徒有的神情惊慌失措,有的脸上表现出嫉恶如仇,有的则十分担心,还有的人十分心虚,13个人,每一个人的面部表情都绘声绘色。
在这幅画中,13个人在一个平面内展开,一起出现在人们的眼前,耶稣作为整场晚宴的绝对中心,自然坐在了中间的位置。
他的细节刻画十分用心,耶稣的两只手都放在桌子上,头没有摆正,而是向着另一个方向倾斜,很明显,作者想要通过耶稣的状态来表达一些什么情感,而作者的目的,就是渲染一种十分凄凉的氛围。
因为这顿晚餐之后,耶稣就被犹大出卖,走到了生命的尽头。
这幅画绘制在米兰格雷契修道院饭厅的墙壁上,达芬奇有一个创新,他一改前人绘制“最后晚餐”围桌而座的布局,而是让所有人物坐成一排面向观众,而耶稣坐在最中间。
达芬奇在最后的版本中,采用了平行透视法,运用了最为传统的一字形排开的构图惯例,让中心焦点集中于耶稣,达芬奇为了追求作品的精确性,甚至在图画区域的中心打上一个小孔,作为整幅壁画的没影点,这个点就在耶稣的右太阳穴上。
耶稣伸开双手,低垂双眼。他已经把话说完,沉默着。但是他的手势却有着不可抗拒的号召力,召示和启迪人们去内省,去沉思。
作品运用了高超的明暗技法,“达芬奇被认为是明暗对比法之父,尤其是他的《最后的晚餐》,在较后的艺术中第一次大规模地把明暗用作构图因素。”
所有人物都被统摄于神秘而宁静的光影之中。不同于卡斯塔尼奥等三位画家,达芬奇用阴影消除了背景中应该会有的所有的细节。
沃尔夫林说,为了精神统一的需要,在达芬奇的作品中,“仅仅能够给观者快感或分散注意力的因素都从场景中取消了。只有能够满足这个主题迫切需要的东西才被提供给想象力。没有一样东西是为了它自己而存在的:画里的一切都是为了整体。”
达芬奇手稿
关于《最后的晚餐》里的圣餐,人们曾一直认为桌上摆放的就只是葡萄酒和面包。然而,在1997年进行的修复中已经让人看到了盘子里的鳗鱼和橘子。
面包象征耶稣的身体,葡萄酒象征耶稣的血液。在基督教早期,鱼也是基督的象征,所以面包、鱼和葡萄酒的组合都很有宗教意味。
橘子也不是乱入的喔,其实还真有人研究了文艺复兴时期的饮食,发现橘子配鳗鱼的吃法是15世纪的一道流行美食。
达芬奇的《最后的晚餐》不仅标志着达·芬奇艺术成就的最高峰,也标志着文艺复兴艺术创造的成熟与伟大。
这件作品达到了素描表现的正确性和对事物观察的精确性,使人能真切感受到面对现实世界的一角,在构图处理上也取得了巨大成就,人物形象的组合构成了美丽的图案,画面有着一种轻松自然的平衡与和谐。
更为重要的是,他创造性地使圣餐题材的创作向历史源流的文化本义回归,从而赋予了作品以创造的活力和历史的意义。
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