揭开南明真相，击破三观的史学著作—《南明史》

读历史书籍，最怕遇到戏说（或者艺术加工）历史，因为戏说成份一旦有了，某种意义上就对历史产生了误读，离了历史的真相。所以，我在选择历史类书籍时候，往往会看一看书本文学形式和建议上架类型，以上都OK后，我会重中之重的关注下作者简历。

当然，以上意思并非“文学作品成份论”。但对于史学论著，一个平民出身（缺少“上帝视角”），在没有系统的学习和深造，还原历史本身的可能性几乎为零。

《南明史》的作者顾诚，作为老一辈明清史学大家，他对于明清研究的地位显然易见，他一生品行秉直，潜心治史，视学术为生命，有着“学术的苦行僧”的美誉。

我们都写过毕业论文，也多多少少接触过学术文献，想必没有一个不对沉下心来写材料的人不饱含敬佩的。在当下这快餐文化盛行、流量为王的背景下，潜心研究再能撰文的更是少之又少。

顾诚教授生活在那个没有没有网络，没有各色自媒体的年代，史学写作就更需沉醉于现实的文献之上，这对作者有限精力有着“案牍劳形”的不幸；却是“无丝竹之乱耳”的万幸。加之，因为政治工作安排的原因，顾诚教授1959年夏天被安排帮助故宫博物院整理明清档案，有了这些珍贵的文献的辅助，加上教授的严谨甄别，无一不是为《南明史》实现“量变到质变”的发展。

可贵的是，在《南明史》阅读中，每个人会得到其独特的收获。正如，读客封面诠释的“内斗就要亡国，亡国也要内斗”为代表的“南明恨铁不成钢的政治腐烂”一样，我也在其中获得了个人启迪，或者说知识体系的大颠覆，虽然我本来就就没什么知识体系。

《南明史》阅读的三大颠覆

1、“抗清名臣”史可法的跌落神坛

在以往明史（中国史）中史可法更多的被包装成一个抗清名臣。他对明朝的贡献，以及对抗外族有着杀身成仁的历史定位。甚至，在不少明题材的影视剧中他有着可以和岳飞一样的忠义形态。

但，在《南明史》中，却见到了一个截然相反的人，可悲的是，相反的却是最为接近历史真相的人。

史可法为官在明末期，书本中可以看出，他在弘光政权的最初，就做出了自我利益权衡。作为弘光政权的高官，或者说是决策层，他对于斗争形势的分析糟糕透顶，他对清朝的抗争意识不可谓不彻底，简直就是“闭上眼睛就是天黑”的荒唐！非但没有及时制定出对抗清军的战略，还痴想尽量避免同清方兵戎相见，继续一厢情愿地谋求与清军配合镇压打算农民军。

一将无能累死三军…

而在许定国诱杀主帅投降清朝之后，史可法的操作走位就更奇特了，史可法本可借高杰部将的“民愤”，改弦易辙，调整对清军的战略部署，利用清军无力南下的时机，稳定河南局势。可他却失魂落魄的仓皇南逃。

纵观史可法的一生，在整个崇祯年间并没有多少值得称赞的业绩；他的地位和名望迅速上升是在弘光时期。作为政治家，他册立新君犯了致命的错误，导致武将窃取“定策”之功，大权旁落；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身份经营江北一年，耗费大量的人力、物力、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投降变成清军征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。扬州战役，史可法也没有组织有效的抵抗。

史可法作为南明江淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡的很。

当然，一味批判毕竟我们站在了历史的上帝视角。顾诚在文未对史可法还是给予中肯评价，一是他车居管廉洁勤慎，二是的最后关头的宁死不屈。（显然这对于南明的官员已然难的）

2、郑成功的忠诚下“小九九”

《南明史》对于郑成功的还原，对于我心是震撼的。

一直以来的教育中，郑成功都是统一台湾的主打人设，将台湾从殖民地中夺回的民族英雄。但《南明史》对于郑成功家族“海盗”的身份的追根，以及后期郑成功对于永历朝廷“协同作战”的态度，不难发现郑成功自始至终只是“将以他为首的郑氏集团利益放在最主要的地位”，而并非传统教育所展现的，郑成功将大明江山放在首位，一直谋划恢复大明江山的忠诚良将。

正如书中所说“用郑成功自己的话来说，他的理想去做一个‘纵横而所之’的凤凰，不愿成为‘栏阱之中’的虎豹。”

从《南明史》不难发现，郑成功会之所以在明清抗争时期，会大明为“本源”，主要还是因为南明对于他的控制效果微弱，可以听之任之。而一旦投降清朝，他便失去“自治区”的地位。

“有奶就是娘的孩子”，形容郑成功丝毫不差。

郑成功的始终为民，并不是因为他愿意毫无保留地服从云朝廷的调遣恪守曾姐在东南沿海龙舞地狱，然后他始终为唐。

3、人性的丑陋怎会如此高频集中在“南明”

《南明史》可谓是一本人性丑陋大全，皇权有皇权的你死我活，官场有官场勾心斗角，就连抗敌前线也有着各自的小算盘。于是，出现官场党羽之争、战场临阵倒戈、就到了永历政权逃难缅甸这番天地，内官们还能歌舞升平。

如同每个朝代即亡时刻，都有“忠义”艺伎效忠来啪啪打脸……

“永历皇帝缅甸流亡时刻脚疾病发，昼夜呻吟。刻马吉翔、李泰国于中秋节晚会上会饮于黄钦王维恭家内，维恭有广东女戏子黎应祥，流着泪说‘上宫禁咫尺，玉体违和，此何等时，乃欲行乐。应祥虽小人，不敢应命。’”

很难想象一个强大的昔日帝国，能够摧枯拉朽落魄到一点一滴沦丧国土，“偏居一隅”是皇帝们的想法，“今朝有酒今朝醉”就成文武百官的生活追求。

人性丑陋如此高频爆发，是时代的悲哀，也是朝廷教化的失败。

大明王朝落得如此田地，让人唏嘘。 

当然，也并非所有南明皇帝都是昏庸，这其中隆武皇帝还是

南明史（全2册）（内斗就要亡国，亡国也要内斗！从南明的灭亡，看透人性的荒唐！荣获中国国家图书奖，明史大家顾诚代表作）57.5元当当去购买

试图有所作为的，可惜天命难违。顺着崇祯帝的悲叹，用在隆武政权上，就只能是“文武官皆误我”……