为什么明代的皇帝都喜欢「绿」？

明代享国276年，真正的明式硬木家具只占到最后的70年，研究明式家具，或者说研究明代家具，首先要对明代的历史有一个大致的了解。

最近整理了一份明代帝王像，梳理了一下明代历朝的时间线，把历任皇帝的官方画像放在一起，于是有了一项重要的发现——

在现存的13张明代帝王像中，有9位是坐在宝座上的，而且宝座的颜色，无一例外的选择了传统家具中极少用到的「绿」色。

明太祖 朱元璋洪武 1368~1398

（葬南京孝陵）

明惠宗 朱允炆建文 1399~1402（靖难之役后，惠宗下落不明，无像）

明成祖 朱棣永乐 1403~1424

明仁宗 朱高炽洪熙 1424~1425

明宣宗 朱瞻基宣德 1426~1435

明英宗 朱祁镇正统 1436~1449天顺 1457~1464

明代宗 朱祁钰景泰 1450~1457（1457年，英宗复位，废其帝号，无像，葬景泰陵，未入十三陵）

明宪宗 朱见深成化 1465~1487

明孝宗 朱祐樘

弘治 1488~1505

明武宗 朱厚照正德 1506~1521

明世宗 朱厚熜嘉靖 1522~1566

明穆宗 朱载垕隆庆 1567~1572

明神宗 朱翊钧万历 1573~1620

明光宗 朱常洛泰昌 1620~1620 实际在位一个月

明熹宗 朱由校天启 1621~1627
明思宗 朱由检崇祯 1628~1644（清兵入关后自缢煤山，无像）

注：以上画像均选自南薰殿本《明代帝王像》，台北故宫博物院藏

在以上13张官定画像中，除太祖朱元璋、仁宗朱高炽、神宗朱翊钧、光宗朱常洛四位，其余九位均端坐在髹绿漆宝座之上。

有趣的是，在明英宗天顺二年（公元1458年），也就是朱祁镇“夺门之变”复登皇位的第二年，官方下令将绿色纳入官民禁用之色：

官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、像生狮子、四宝相花、大西番莲、大云花样，并玄、黄、紫、及玄色、黑、绿、柳黄、姜黄、明黄诸色。《明史》卷六七《舆服三》

▲《明英宗坐像》中英宗的宝座整器几近墨绿，终明一代的皇帝朝服坐像亦多循英宗宝座而用绿，仅深浅小异

朱红与髹金之色，是宋代以来历朝帝后坐像专用之色，非朱即金的御座，已成定式。

农民出身的朱元璋在建立大明王朝后，为了进一步“明尊卑，别贵贱”，除了以不同的飞禽走兽制定了等级森严的文武官员公服，官民人等禁用之色也增加许多。

▲《宋太祖坐像》，图中赵匡胤坐具为髹红、金漆的龙纹宝座

▲《明太祖坐像》，图中朱元璋坐具为髹金漆交椅，另外有外黄内红的椅披

朱红之为明代国色，也在洪武三年就经由礼部颁布：

历代异尚。夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服饰黄，旗帜赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋，服色所尚，于赤为宜。

——《明史》卷六七《舆服三》

洪武二十四年（公元1391年）对文武官员和庶民之冠服、居室、器用制度等之用色及纹饰详加定制：

官吏衣服，帐幔，不许用玄、黄、紫三色，并织绣龙凤文，违者罪及染造之人。

——《明史》卷六七《舆服三》

此禁令也扩及日常起居之家具：

官民人等所用床榻不许雕刻龙凤并朱漆金饰。

——《明太祖实录》卷二〇九

洪武二十六年又颁布“器用之禁”的细目：

木器不许用朱红及抹金、描金，雕琢龙凤文……百官，床面、屏风、槅子，杂色漆饰，不许雕刻龙文，并金饰朱漆。

——《明史》卷六八《舆服四》

明 龙纹戗金朱漆盝顶衣箱鲁荒王朱檀墓出土

有趣的是，明代皇位仅传二世，成祖的宝座却通体髹绿，完全异于明太祖诏告天下的“取法周、汉、唐、宋，服色所尚”。

虽然明英宗把绿色纳入官民禁用色之列，但是明成祖才是宝座用绿的滥觞。那这种大胆而突破传统的用色究竟是为什么呢？

明成祖坐像

根据台湾文化大学吴美凤教授的研究，这种史无前例的用绿，可能与佛教中的藏传佛教有关。
明太祖在开国初年接触藏传佛教，成祖即位，不但「崇其教」，还直接召请藏僧来京，讨法问要，接受灌顶，还用藏僧举办法事。
藏传佛教有源自密宗金刚界思想的五佛，又称五方佛，东西南北中五方各有一佛主持，五佛各有身色，中央释迦牟尼佛为白，东方阿閦佛为青（蓝），西方阿弥陀佛为红，南方宝生佛为黄，北方不空成就佛为绿，历来佛身造像大都以此为依归。

密宗金刚界思想的五佛

北方不空成就佛梵文本意是「必然获得成就者」，多化现宝绿色，净土名号「胜业净土」，代表一切成就，只要不空成就佛的加持，就能够自利利他，远离烦脑。

更有趣的是，不空成就佛的手印是“施无畏印”，左手执衣两角，右手展掌，竖其五指，为救度有情众生与成究佛法的功德。

北方不空成就佛

成祖坐像中的手势双掌外露，一手扶带，一手抚膝， 与不空成就佛不同， 但与传统宋代诸帝的双手笼袖垂膝却迥然有异，亦与明太祖部分坐像所示的双手笼袖抱胸大不相同，也是历代帝王坐像中前所未见。

此创举是否亦受佛门人物手印之影响亦令人好奇。

明成祖此一创举，其子孙的坐像依样画葫芦，一直到明孝宗的坐像才又见笼袖垂膝，但改朝换代之后崇尚藏传佛教的清代诸帝，却又是双掌外露，一手抚膝，一手拈珠。

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