每日风物 篇四十一：大同人说来这里一定要去大殿里看看，究竟有什么好看的？

在大同古城内靠近西门的清远街南面，有一座始建于辽代的千年古刹，它是依据佛教《华严经》而建成，因此被称为“华严寺”。这座由辽代契丹人修建的寺庙，当年属于皇家寺院，在千年历史的流变中，历经了种种波折，幸得在历史长河中总被守护着，才让华严寺保留至今，成为一座千年古刹。寺院内留下的一切也都仿佛诉说着故事，那些从辽金时代就保存至今的佛殿、塑像、楼阁、壁画等等。想多了解，就让我们先走进寺庙的历史中，去探寻其背后的看点。

看进历史，知晓历代变化

据《辽史·地理志》中记载，辽清八年时，辽道宗耶律洪基在巡视西京（即今日大同）时，下令在这里修建华严寺，并随之扩建寺院及附属建筑，于是有了南北阁、东西廊、宝塔、斋堂、影堂、厨库等等，建成之时曾迎来高光时刻。这一渊源不得不提一下辽圣宗耶律隆绪，在辽统和年间，他曾下旨在全国推广佛法，大力建造佛寺，抄刻经文，佛教便是从那时大为盛行。辽道宗自然信奉佛教，还亲自撰写《华严经随品赞》，作为佛教大乘八宗之一的华严宗可谓盛极一时。华严寺便是在那时建立，建成后，这里不仅仅是拜佛念经和藏经存书的敕建寺院，还是供奉辽代各个皇帝造像具有皇家宗庙性质的地方，整个格局宏伟壮观。

在历史的线索中翻江倒海，华严寺的命运也是多舛曲折的。在辽代末期，金人率兵攻入大同，在战火纷乱中华严寺也未能幸免，大部分的建筑皆毁于战火。《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏碑记》中有记述：“天兵一鼓，都城四陷。殿阁楼观，俄而灰之。唯斋宫、厨库、宝塔、经藏、洎守司徒大师影堂存焉。”似乎感受到了一股熊熊火焰，正在燃烧着寺庙。

辽人被金人取代后，金代天眷三年，华严寺被大规模修整，如今上华严寺的大雄宝殿便是当时重新修建的。当时，在修建寺院的同时，很多因战争原因遗失、打乱的经卷也被尽力找回、整理。不过，修复好的华严寺似乎还是无法完全复原，无法再见昔日盛况。

新修建的华严寺，名气一直维持到元代，北方的名寺古刹非它莫属。然而，元代末期，华严寺再次遭遇了战争。在进入明代时期后，《大同县志》记载：“明洪武三年（1370年），华严寺被没收为官产，改大雄宝殿为大有仓。直到明洪武二十四年（1391年），才得以恢复。”后来在宣德、景泰年间（1425-1457年），才又对华严寺进行了大规模修复。此时的华严寺规模又缩小了一些。在这一朝代，华严寺开始被划分为上、下两部分——北路为上华严寺，南路为下华严寺。

好不容易平稳进入清朝，在顺治五年，华严寺又再次遭遇劫难。此时政权中心的转移已经让其难以获得重视，所幸当时当地的僧侣、百姓到处募集才让其得到修复。之后民国时期又是战火连年，华严寺可谓伤痕累累。直到解放后，政府多次拨款才让其最大程度恢复原貌，同时修殿建舍、扩院筑路、植树种花，使其重获新生。如今终于脱离战乱，终得安稳度日。

静赏壁画，感悟画中鲜活魅力

都说不同的人在游历华严寺时，都能从内心看到不同的华严寺。作为一个穿越了千年仍屹立不倒的古寺，华严寺一直在向世人展示着自己独一无二的地方，这不仅仅是藏在历史年代中，还藏在寺庙中的一砖一瓦、雕刻、壁画、造像等等细节中。其中，华严寺中大雄宝殿里的壁画正是多数人为之叹为观止的一个地方，这也是多少人进去后为之驻足，沉浸其中的原因。

大雄宝殿内的壁画总面积经过后人测算，足有875.2平方米，由被绘满的21幅巨型壁画组成，可以说是当今单体建筑内拥有的最大面积的壁画。这些壁画，以朱红、石青、石绿的颜色为主，赭、黄、白的颜色为辅交互绘制。据相关方面的人士研究发现，壁画上既有浓彩勾填，也有贴金装饰，使得整个壁画呈现出富丽堂皇的感觉，给看到的人提供了视觉上的冲击，同时画面也流光溢彩，富有层次和立体感。因为这些由工笔风格构成、矿物质颜料涂染的壁画，构图严谨、色彩艳丽、线条流畅，在历经千年时光的流转下，也未曾大变，整体效果让人觉得很舒适。

跟随壁画上构成的画面再进一步了解，那些场面宏大、物像众多而复杂的以说法图和佛教故事为主题呈现出的内容，既有内在的逻辑关联，又能单独成章。每一处的绘制都生动鲜活，就好像真的能从画面中感受到一种奇妙的佛力，佛祖、菩萨、观音、罗汉等等，彷佛都潜藏着法力躲在线条和色彩绘制的图画后面，吸引着人，让人一瞬便能遁入娑婆世界，感悟着神奇的魅力。

在历经千年时光的华严寺，大雄宝殿内的壁画仅仅只是整个华严寺中的一面，还有建筑架构、装饰物、藏品等等，这些都是华严寺留存至今具有宝贵价值的不同面。它们不仅为研究佛教宗派提供了宝贵的实物材料，还为今人提供了艺术观赏的价值。大到整体布局，小到一砖一瓦，每一方面都承载着历史的内容，给每一个参观的人留有更多的思考和体悟。