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怎样把全球数百家博物馆珍藏的唐伯虎绘画一次性看个够?

2020-10-29 17:10:06 212点赞 79收藏 5评论


怎样把全球数百家博物馆珍藏的唐伯虎绘画一次性看个够?

吴门四家的家庭成分很有意思。沈周与文徵明都是根正苗红的世家出身,在苏州文化圈地位很高;而仇英,完全是底层的工匠出身,谈不上多有文化。唐寅最特别,他属于普通的商人家庭,要跃迁士人阶级,结果刚探过去半个身子,就被一场科场舞弊案打下来。所以,就他地位有点尴尬。

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唐寅《秋风纨扇图》署款“晋昌唐寅“

唐寅家在苏州吴趋里开了一家饭馆,家境只能算是小康。据唐寅写给文徵明的信上说他自己年轻的时候:“居身屠酤,鼓刀涤血。”又说:“参杂舆隶屠贩之中。”按说这样的底层商人之子,很难与上流阶层有交集。只是他处在一个变革的时代,这一切就顺理成章。

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“唐伯虎”印

明中叶以来,商品经济悄然而至,苏州地区尤其发达,社会风气发生很大变化,最明显的就是文人开始爱财了,明目张胆地爱。明初的时候,墨竹圣手王绂还把用真金白银来买他画的人给劈头盖脸骂了一顿。一时传为美谈。

到了中后期,当时有人向名士常熟人桑悦(1447—1513)求文,托以亲昵,无润笔,桑悦说:“平生未尝白作文字,最败兴。你可暂将银一锭四五两置吾前,发兴后待作完,仍还汝可也”。白嫖的人自古有之,但是敢于这样直面硬杠的文人还真不多。

正是处在这样的社会转型期的大背景下,唐寅与仇英这样的传统意义上的底层人士才能通过除了科举之外的本事在上流社会占有一席之地。


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唐寅“龙虎榜中名第一,烟花队里醉千场”印

吴门的后起之秀中,没有一个人能有唐寅这样的话题性。这其中的一个原因,大概就是因为唐寅一生的经历就跟坐过山车一样,是一个悲剧性人物。

像祝允明和王宠其实各有各的惨,但他们没有一个能惨得过唐寅。文徵明一辈子则是平平淡淡,中正平和,没什么特别吸引人的亮点,除了活得长。而唐寅不一样,他一直以来保持着个性张扬的特点。——这种人多半比较坎坷,《唐伯虎点秋香》中星爷那一句“谁能比我惨”似乎就是说的唐寅自己。


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正德己卯年(1519年)

(明)张灵《唐伯虎像》

时年唐寅50岁

唐寅自幼便博学多才,十六岁时即以第一名考中秀才。十九岁时娶徐氏,老丈人徐廷瑞是当地有名的秀才。一切似乎顺风顺水,不过,廿四岁时,他的人生迎来重大转折——父亲、妻子皆在年底病逝。隔年年初母亲、妹妹又相继撒手。

赵之谦三十四岁的时候,妻子女儿皆病死于战乱之中,惨得不行,于是刻了悲庵一印,落款:“家破人亡更号悲庵”。

而唐寅在短短两年里,一下子走了四位至亲。对其打击之大可想而知。

此时,好友祝允明劝他走一走科举的道路。

弘治十一年(1498)唐寅赴南京乡试,高中第一。从低谷走上高峰,不免兴奋,他为此刊下“南京解元”一印。(而劝他科举的祝允明,一直考不中。同去的文徵明,黯然落榜。)


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唐寅 「南京解元」印

第二年,他与江阴富家子徐经一同进京赴试。入京后,两人裘马轻狂,招摇过市,又招梨园子弟演剧为乐,令人侧目。此外,唐寅又于广人稠坐中,大言将取会试第一。却因此得祸。

二月底,华昶突然参奏,称程敏政事先泄题给徐经、唐寅,要求暂缓放榜。最终以“夤缘求进”之罪折抵赎金,最终唐寅坚辞不就。而同行的徐经则被派发浙江充吏役。从此,唐寅绝意仕途,后漫游华中、江南诸山。

在几次猛烈受锤之后,唐寅佛系了,他自号“六如居士”。正是取自《金刚经.应化非真分》:"一切有为法,如梦、幻、泡、影;如露亦如电,应作如是观。"


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唐寅“六如居士”印

正德四年(1509年),唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞,开始绘制大量作品,其人物画多描写古今仕女生活和历史故事。

因为这样特殊的经历,唐寅的画在吴门四家中尤其特别。他曾跟沈周学画,沈周是继承元四家文人画的传统;同时,他也向画家周臣请益。周臣远摹南宋画家李唐、刘松年,更偏向于南宋院体画风格。


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唐寅墓(苏州市姑苏区解放西路146号)

重点文物保护单位

唐寅在精神境界上有比仇英更高的文人追求,但是,他得靠绘画为生,不能跟沈周文徵明那样纯体现自己意志。于是,他在这二者之间寻求某种平衡。最终将南北派画风技法融会贯通,形成自己风格,无论在笔墨、构图、意境、气魄上都超过同时代画家。

今天,我们只能靠他遗留下来的作品来了解这么巨匠的艺术风貌。


唐寅绘画全图与局部高清


这篇文章所发布的唐寅作品,全部收录于《明画全集·第六卷·唐寅卷》,而且,这还仅仅是其中的一小部分。

作为目前为止,收录唐寅作品最全的明画全集唐寅卷,它是来自由浙江大学和浙江省文物局联合编纂的“中国历代绘画大系”。大名鼎鼎的《宋画全集》也是其项目之一。浙大与众多海内外专家一起,走访或联络了全球250多家文博机构。有专业摄影团队拍摄第一手资料,终于成此皇皇巨著。

《明画全集·第六卷·唐寅》,甄选唐伯虎的传世画作,与《宋画全集》的体例一样,前为全图呈现,后为局部高清细节,并标注放大倍数。作为国家级重大文化工程,无论是其专业学术支持还是其印刷质量,本书均以达到国内顶级水平。

下面,我们来看看其中的部分作品:


1、明·唐寅 临<韩熙载夜宴图>


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唐寅 临<韩熙载夜宴图>全卷,重庆中国三峡博物馆藏

收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

图片来源网络

题跋:身當鈎局乏魚羹,預給長勞借水衡。廢盡千金收艷粉,如何不學耿先生。吴門唐寅。

梳成鴉鬢演新歌,院院燒燈擁翠娥。瀟灑心情誰得似,灞橋風雪鄭元和。吴郡唐寅。


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唐寅 临<韩熙载夜宴图>局部

重庆中国三峡博物馆藏

图片翻拍于《明画全集·第六卷·唐寅》

(传)南唐·顾闳中《韩熙载夜宴图》,是古代人物画最杰出的佳作之一。此图为唐伯虎的临本。

唐伯虎特别喜欢历史掌故题材,还会把故事画在画里。比如:陶榖出使与桃色风波事件、汉成帝班婕妤的「秋风纨扇」、前蜀君主后宫故事,还有本幅——韩熙载明哲保身的「夜宴」事迹,等等。

这些历史故事画,在明代已不再那么流行了。唐伯虎画这些,应该别有所指,或者借古喻今。

这些画作,处处透露着唐伯虎怀才不遇的哀叹之情!我以陶榖赠词事件为例!

晚唐时期,西南边陲出了一位文武双全的节度副使——唐彦谦(约9世纪初-893)。唐彦谦有一个更有名的孙子——陶榖(903-970)。

陶榖,本名唐榖。在石敬瑭践祚之时,陶榖恬不知耻,居然以「避讳」为由,改「唐姓」为「陶姓」,把祖宗的印记都给抹掉了。

建隆元年(960),赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身。关键时刻,身为后周之臣的陶榖,却为周恭帝起草了禅位诏书。

后周灭亡,历史正式进入宋代!陶榖这个「贰臣」,见风使舵,终因拥护赵匡胤登基,成了北宋的开国功臣。

陶榖这个人名声不太好,还不在「改姓」「贰臣」这两件事;而主要是因为——被编入元杂剧的「陶榖赠词」事件!

赵匡胤命陶榖出使南唐,陶榖作为宋朝使者,表面装作一副正人君子的模样。南唐为了在两国外交上占据上风,于是老谋深算的重臣韩熙载派出名妓秦蒻兰,以引诱陶榖。

陶榖,终因贪恋美色,写了首艳词,赠给秦蒻兰。陶榖赠词事件,有辱宋朝国体,也让陶榖名誉扫地,成了道貌岸然的好色之徒的典型!

500年后,唐伯虎也因鄙视陶榖的所作所为,为讽刺他,而创作了一幅《陶榖赠词图》!

后来,为南唐鞠躬尽瘁的名臣韩熙载,在君主昏庸、国势衰退之时,选择声色犬马的方式以图明哲保身,这也是顾闳中《韩熙载夜宴图》的来历。唐伯虎也临摹了这幅名作——即唐寅《临<韩熙载夜宴图>》。

陶榖的「贰臣」与「好色」行为,为什么能引起唐伯虎的鄙薄呢?韩熙载夜夜笙歌的行为,又为什么能引起唐伯虎的同情呢?

唐伯虎本人,不就是放荡不羁,喜好美色,断绝仕途之人吗?是的。不过,那是科场舞弊案之后的他。

最初的唐伯虎,虽有些小调皮,但是天资聪颖、精於学业,还有志于建功立业、考取功名:

名不显时心不朽,再挑灯火看文章。

——唐寅《夜读诗》


唐伯虎有一枚心爱的印章——「南京解元」,经常钤盖在自己创作的书画上。

可以说,唐伯虎对前蜀君主昏庸无能的讽刺,对陶榖好色误国的批判,对班婕妤「秋风纨扇」不得圣宠的隐喻,以及他对「南京解元」身份的眷恋,我们猜测得出:唐伯虎身虽放荡不羁,内心却仍然希望金榜题名,为民造福!

唐伯虎的很多画,表现的其实是——不忘初心!


2、明·唐寅 葑田行犊图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

图片来源网络

题跋:騎犢歸來繞葑田,角端輕掛漢編年。無人解得悠悠意,行過松隂懶着鞭。唐寅畫。

牽牛從未敢蹊田,南畝躬耕望有年。手捉漫疑包氏靷,心空那憶祖生鞭。乾隆丙子春,御題。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

吴湖帆鉴定认为:唐寅《葑田行犊图》约创作于1510年,是唐伯虎四十岁出头的得意佳作。

根据唐寅的自题,我们知道这幅画描述的是隋末唐初李密「牛角挂书」的故事。没错,就是电视剧《隋唐演义》里那个假仁假义的瓦岗寨首领——李密。

不过,正史里的李密,还算是个雄才大略的主。大家所熟知的凿壁偷光、悬梁刺股、匡衡勤学等等,都是古人勤奋好学的著名典故,当然还有李密的「牛角挂书」。

据《新唐书·李密传》记载:“(密)闻包恺(隋代著名学者)在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素(军事家,隋文帝同族兄弟)适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:《项羽传》。”

后「牛角挂书」代指好学。不过,唐寅此幅与《新唐书》所述并不完全一致,牛角既无书卷,骑牛者也非垂髫少年。

观其画意,作者所刻画的似乎是一位幽居山间的隐士,骑牛归来,沉浸于生命悠悠、人忙我闲的惬意,也许正反映了唐寅本人的人生体悟。


3、明 唐寅 骑驴归思图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

图片来源网络

题跋:喜聞天子駕新歸,欲控應慚一蟻微。誤入雲龍山下路,杏花妍映緑羅衣。玉洲朱曜次韵。

乞求無得束書歸,依舊騎驢向翠微。滿面風霜塵土氣,山妻相對有牛衣。吴郡唐寅詩意圖。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

据考证,本图表现的「归思」到底是唐伯虎的哪次糟心经历呢?晚清的王同愈(1856-1941)曾收藏此画。

王同愈认为「归思」指的是正德期间,宁王朱宸濠密谋造反,并聘请唐伯虎为幕僚一事。唐伯虎应宁王之聘赴南昌,后觉察宁王谋反之心,佯狂得归。逃脱牢笼的唐伯虎兴奋之余,便创作了这幅《骑驴归思图》。

当代的美术史家江兆申认为,「归思」指的是唐伯虎一生的另一件糟心事——弘治十二年(1499)科场舞弊案。朝廷本着「疑罪从无」的司法原则,在查无实据的情况下,释放了唐伯虎。

本幅写奇峰兀立,山势蜿蜒,有强烈的律动感。一人骑驴过桥(隐喻唐伯虎本人),在崇山峻岭中,显得渺小孤寂,却又坚定从容!


4、明 唐寅 松林扬鞭图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

旅順博物馆藏

图片来源网络

题跋:女几山前春雪消,路傍仙杏發柔條。心期此日同遊賞,載酒揚鞭過野橋。唐寅。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

旅順博物馆藏

唐伯虎的山水画,除了秀丽的山林景色之外,还有一个必不可少的角色——一位骑着驴或马的文人。

宋元以来的文人山水,一般都会在山林或水泽处,布置一位欣赏美景的高士。这个高士,或抚琴吹箫,仪表不凡;或驻目远眺,醉心美景;或书籍相伴,遗世独立;或坐於舟中,渔隐世间。一句话概况:他们都是来隐的,来卧游的,来欣赏美景的。

唯有唐伯虎的山水,画中的文人不再流连于山林美色,而是风尘仆仆地赶路,好像刚刚逃出困境,获得新生一样!这当然与唐伯虎的两次人生境遇,密切相关!

古代的皇帝对待两件事的处罚最为严格,一旦有人触碰这两条法律红线,基本上是死路一条:一个是密谋造反;一个是科举舞弊!

可悲的是,两个案子唐伯虎都犯了。弘治十二年(1499)科场舞弊案、正德十四年(1519)宁王朱宸濠造反案,都让唐伯虎深陷其中。可喜的是:两次唐伯虎都安然无恙的活下来了。

摆脱牢笼的他,想到的第一件事就是——赶快离开这个是非之地!这对于唐伯虎而言,已经是不幸中的万幸了。


5、明 唐寅 茅屋蒲团图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

图片来源网络

题跋:虗亭林木裏,傍水着欄干。試展團蒲坐,葉聲生早寒。唐寅畫。

夢樓王文治審定唐六如居士真蹟。

唐六如居士畫宗李晞古,書宗李北海,詩宗白香山,天資既超,學力尤邃。惜其詩與書爲畫所掩,鑒賞家不甚稱之,而畫又爲贋所亂。余故表而出之。文治。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

唐伯虎的这幅画,有一点特别值得回味。我们知道,屏风画,是中国古代最早的绘画形式。东汉初年,宋弘与光武帝刘秀的故事,既是明君与铮臣的一段经典对话,也是最早的屏风画文献之一:

御坐新屏风,图画列女,帝数顾视之。(宋)弘正容言曰:未见好德如好色者!

——《后汉书·宋弘传》


唐代的墓室壁画出了很多屏风样式的山水、人物、花鸟画。五代的《韩熙载夜宴图》(南宋摹本),周文矩《重屏会棋图》都是经典的屏风画。可以说,当时的人认为:画在屏风之上,非常优雅,形式新颖!

可是,到了明代,你会发现:文人屏风之上,已经很少有绘画了,成了「素屏」。这幅唐伯虎的《茅屋蒲团图》,端坐蒲团上的文人,背后有一个屏风,大家看看,就是「素屏」——洁白无瑕!

如果说,唐、五代、宋这段时间,画在屏风之上,是优雅的,属于文人的行为。当流行成了时尚,当少数人的品味成了大众行为;那么,反其道而行之,就成为了「雅」。

也就是说,当「屏风画」飞入寻常百姓家,成了大众行为;那么,洁白无瑕的「素屏」就成了文人个性、独立、新颖的行为!


6、明 唐寅 柴门掩雪图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

中国国家博物馆藏

图片来源网络

题跋:柴門深掩雪洋洋,榾柮爐頭煑酒香。最是詩人安穩䖏,一編文字一爐香。唐寅。


7、明 唐寅 王蜀宫妓图


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全轴,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

故宫博物院藏

图片来源网络

题跋:蓮花冠子道人衣,日侍君王宴紫微。花桺不知人已去,年年闘緑與争緋。蜀後主每於宫中裹小巾,命宫妓衣道衣,冠蓮花冠,日尋花桺以侍酣宴。蜀之謡已溢耳矣,而主之不挹注之,竟至濫觴。俾後想摇頭之令,不無扼腕。唐寅。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

故宫博物院藏

此图是唐寅工笔仕女代表作之一。明人汪珂玉《珊瑚网》中初定画名为《孟蜀宫妓图》。据考订,实为表现前蜀后主王衍(899-926)事,遂更名为《王蜀宫妓图》:

(王衍)后宫皆戴金莲花冠,衣道士服,酒酣免冠,其髻髽然,更施朱粉,号“醉妆”,国中之人皆效之。

——《新五代史·前蜀世家第三》


图中绘曼妙生姿的宫妓四人,两两相对而立,面施朱粉,戴莲花冠,衣着鲜丽,与欧阳修《五代史记》中所述前蜀宫廷服饰相近。

本图的描绘技法,既继承了唐代以来人物画传统,又自出新意。仕女面部用“三白”法,服饰纹样描写细腻,勾线饱满流畅,局部衬以白线,起到了提亮画面的作用。

前蜀后主王衍擅文才,即位后荒淫无道,常作艳词,着有《甘州曲》《醉妆词》等。前蜀被灭后,王衍及其宗族均在赴洛阳途中被杀。

本幅虽图写王衍之事,但画中却只留了四位女子。只是在唐寅的自题中,补述了主角的故事并暗示年年花柳依旧,而昔人已去,空余浩叹。

本图曾为张伯驹旧藏,后捐赠故宫博物院。


8、明 唐寅 秋山高士图


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全卷,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

克里夫兰艺术博物馆藏

图片来源网络

题跋:吴郡唐寅。

秋山高士。李擢公寫。

唐子畏畫筆推有明一代巨手,其胸次駘宕,構造幽邃,爲諸家所不能逮。曲溪我宗豐芑堂主人家藏此卷寄跋。驟披閲之,見其筆意雋緻,甞不少懈,獨卷首配搭“秋山高士”四字似費索解,且墨痕疑鈎泐。卷末欵字印章亦滋疑竇。正思擬間,適潮陽蕭眉老見訪,因舉以相質。渠初不遽定其真贋,乃袖去展觀。越旬日,歸報予曰: “非子畏未易辦此。”予信眉老爲賞鑑家,既精八灋,尤具隻眼。嘗客徐花辳學使幕多年,學使署齋富於畫史。又裴伯謙大令來邑作宰,行槖多賫名人卷軸,晨夕邀過從,儘出所有相餉饋。裴固大江南北爲收藏有數之家,持是論近今嶺東品藻應無出眉老之右者。渠於此卷,既推挹無間,予即以信眉老者信此畫真而非贋。語云:“年不百,語道失。”閲歴之有禆於論略,㮣如斯也,獨書畫已乎哉?乙卯嘉平月,囷仲佐熙識。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

克里夫兰艺术博物馆藏

这幅唐伯虎的长卷巨制,是典型的唐伯虎面貌,尤其是皴法,学的是南宋的刘松年、马远;构图学的是北宋的全景式。融汇南、北宋,正是唐伯虎中年的风格!

这幅画,也是美国克里夫兰艺术博物馆的重磅藏品,经由王季迁之手,而入藏克利夫兰。画面盖有王季迁氏审定真迹、王季迁珍藏两方印章。


怎样把全球数百家博物馆珍藏的唐伯虎绘画一次性看个够?

唐寅《秋山高士图》“王季迁氏审定真迹”印

王季迁(C.C.Wang,1907-2003),又名季铨,字衡才,号选青。早年别署王迁、纪千;后取《礼记·中庸》“人一能之,己百之。人十能之,己千之”之意,更名“己千”。

王季迁早年耳濡目染,十四岁,便拜於「过云楼」之顾麟士门下。“江南收藏甲天下,过云楼收藏甲江南”,饱览「过云楼」的古画收藏,让年幼的王季迁受益匪浅,奠定其日后的收藏人生。

1928年,王季迁赴上海学习法律,结识上海最负名望的画家、鉴藏家吴湖帆(1894-1968)。吴湖帆见王季迁天资聪颖,便破例收为入室学生。吴湖帆是对王季迁一生影响最大的导师。

除却吴氏家藏之外,经由吴湖帆的社会交际圈,王季迁还结识了「虚斋」庞元济、「木雁斋」张珩、「大风堂」张大千、「嵩山草堂」冯超然、「二弩精舍」赵叔孺、「安持精舍」陈巨来、「遐庵」叶恭绰等杰出的鉴藏家、书画家,遍览二十世纪最精华的古画收藏。

王季迁的个人书画收藏,足以媲美於一座书画博物馆!王季迁在晚年,以捐赠或低价售卖的方式,让他的毕生珍藏又回归於博物馆,比如这件唐伯虎的巨制——《秋山高士图》。


9、明 唐寅 款鹤图


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全卷,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

图片来源网络

题跋:吴趨唐寅奉爲款鶴先生寫意。

六如居士《款鶴圖》。

此卷爲謝安山舊藏珍品,籤題七字即安山手書。湖帆識。

遶屋先謀二頃田,野懷端爲蓄胎仙。九霄晴雪不飛去,一地嬾雲相對眠。種竹何須待凡鳥,茹芝還欲共長年。人家有此清事足,聲和讀書風朗然。沈周。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

上海博物馆藏

《款鹤图》,可以说是研究明代吴门书画圈最为重要的一件作品之一。

「款鹤」,是苏州本地的一名医生,名叫——王观(1448—1521)。王观,字唯颙,长洲人,成化丙午(1486)以名医征入太医院,寻丁忧归。王观最初号杏圃,因为吴县县令文天爵尝馈鹤,故更号「款鹤」。

王观虽是个医生,但却与吴门书画圈结下不解之缘:王观长子王榖祯娶祝允明之女,次子王榖祥师从文徵明,是吴门著名书画家。

所以,唐伯虎以“白鹤”为题,绘成此图,赠给王观;唐伯虎、文徵明的老师——沈周在画尾题写诗跋。


10、明 唐寅 悟阳子养性图


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全卷,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

图片来源网络

题跋:蘓臺唐寅。

悟陽子詩叙。前秋官郎中吾蘓顧公以制科入官,官法比二十年觧歸。于時年甫艾服,人咸惜其去,謂其材之用有不盡也,而不知其用於中,以自益利者甚重,而無以外爲也。公家崇明,越在大海中,不與輔邑比。既自觧免,乃遂末殺世事,息氣養心,以求充其所適,蓋數年而有得焉。觧悟超脱,若游於真静圓融之境,而有蟬蜕汙濁之想。於是曰:道固不外是也。自命爲悟陽子,謂能識其真性而不有所累也。於戯!公於此其真有所得哉!夫天下之理一,而用有不同。馳於外者失其中,守夫寂者遺其動,何也?道不可爲限,而心之體不分,歧而貳之,則病矣。廣成子曰:雲氣不待族而雨,艸木不待黄而落,日月之光益以荒矣。蓋病其學之不專也。而至道之妙,乃在於收視反聽、窈㝠昬嘿之間,故曰:無勞爾形,無摇爾精,可以長生。以秦皇漢武之爲,疲神極精,而卒之無益於得者,豈其聰明志慮有不及哉?淫之以聲色,蠱之以功利,而所求爲長生焉者,求以充其所願欲而已。嗚乎 ! 其所爲求之之具,正其所深忌而不可犯者,而致力焉,烏在其爲能求道耶?凡今之人,求有以自養,而不能一置其用世之心者,皆是也。公以未衰之年,觧脱世事,漠無所經,而斂息之久,遂以有得。始其心曾不有是圖也。惟其不爲是圖,是以熙恬冲溢,真静圓融,自不容以不至。嗚呼!彼疲神極精,卒莫有得;而得之者,乃在於無所庸心之人,此有以見道不遠夫人,而人之心不可歧而用也。使公敝於一官,而竭其用世之心,不知其所得視今日何如也?此公所爲自厚其中,而無以外爲也歟?一時知公者,咸爲詠歌其事,而余獨衍其意爲叙。而所謂悟陽云者,公自得之,余不能詳也。正德九年歲在甲戌九月既望,長洲文徵明書。

我朝繪事,推啟南、伯虎二先生,而文待詔接其武。至若筆意高古,運墨飛動,則伯虎樹赤幟矣。頃從悟陽先生齋頭展公畫卷,樹石細潤,人物閒雅,全師李唐。而文待詔爲之序,文章書灋,真伯虎敵也。此卷與悟昜先生清節高風并不朽矣。把玩再三,特識數語於末。五湖陸師道。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

以人的「别号」为名,在吴门画派比较流行。唐伯虎的《款鹤图》《事茗图》《毅庵图》,文徵明的《菊圃图》等,都属于「别号图」。

当然,最早还能追溯到元初赵孟頫的《鸥波亭图》(赵孟頫别号「鸥波」)。本幅所画之悟阳子,名为顾谧。

顾谧,字大宁,号悟阳子,约生于明景泰末天顺初,先随外家傅姓,后归宗姓顾。成化十三年(1477)中举人,成化二十年(1484)进士。为官二十年,因忤逆权贵,最终致仕归归乡;解官后,远离尘嚣,解悟超脱,自命为「悟阳子」。

清代中期,这幅画入藏清宫内府,著录於《石渠宝笈续编》,名为《唐寅、文徵明书画合璧》。


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唐伯虎之画、文徵明长篇题跋,确实弥足珍贵。


11、明 唐寅 临李公麟饮仙图


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全卷,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

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题跋:吴郡唐寅畫。

初閲此卷,以爲宋人筆無疑,諦觀之,則唐居士臨筆也。宋人李龍眠白描人物豐隆,取其意思。周昉、松秊諸大家直寫故態工,致纖妍之妙。今唐居士能畫其神情,意態畢具。其用筆如晋人艸書之㳒,無一點塵俗氣。白描更難于設色,彼用心于古拙,此長卷亦非人之所及也。祝允明識。

飲中八僊歌。知章騎馬似乗船,眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天,道逢麯車口流涎,恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,衘盃樂聖稱世賢。宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。蘇晋長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。張旭三盃草聖傳,脱帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。正德丁丑長夏避暑石湖,偶客出示龍眠《飲仙》一卷,甚可愛玩。㽞余數月,臨此,遂書《飲中八仙歌》於尾,鼠心二李不能效顰耳,觀者勿哂。唐寅識。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

辽宁省博物馆藏

这幅画又名《饮中八仙图》(或《临李公麟<饮中八仙图>》)。祝枝山第一次见到这幅画,还以为是李公麟的亲笔;后来仔细看了落款,才知道是唐伯虎画的。可见,唐伯虎人物白描的功底,也是很深厚的。

「饮中八仙」,是指唐代八位嗜酒如命、放荡不羁的文人,以李白为首,他们分别是——李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。最早是诗圣杜甫将这八人聚在一起,并作《饮中八仙诗》。唐伯虎根据杜甫的诗意,按照李公麟、杜堇之白描,画成此图。

唐寅作此卷时,约四十七岁。在科场舞弊案之后,唐伯虎断绝了仕途之念,从此寻欢作乐,放浪形骸,以歌姬、俳优相伴。

「李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙」!

或许,唐伯虎从盛唐的「饮中八仙」中,看到了自己的身影。


12、明 唐寅 事茗图


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全卷,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

故宫博物院藏

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题跋:日長何所事?茗碗自賫持。料得南窓下,清風滿鬢絲。吴趨唐寅。

事茗。徵明。

記得惠山精舍裏,竹罏瀹茗緑杯持。觧元文筆閒相仿,消渴何勞玉虎絲。甲戌閏四月雨餘幾暇,偶展此卷,因摹其意,即用卷中原韻題之,并書於此。御筆。

事茗辯。陳子事茗,客曰:“陳子尚乎?”予曰:“否。”“陳子溺與?”曰:“曷溺哉?陳子寓也,天下莫不由之。孰則知之?陳子誠知之,斯寓爾然。”“則陳子曷事?”曰:“列具綺寮,分江貯月,然松明,瀹蟹眼,爰發幽抱,廼集良友,酬嘉風物,于于然也。”“若是幾于溺矣。”曰:“徵諸羽,濛哉!夫誠深於茗,恬於直,遂於厄,非溺邪?陳子弗爲也。事必有道,由事而知道有之矣,陳子豈安於茗哉?陳子操縵有雍門之遺,一時學者頡頏未逮,知其弗究于茗也。”“弗究而事,固寓也已,曷弗于縵?”曰:“莫不飲食,鮮能知味。先民則之,入道者邇焉。陳子謂知茗也,將淵其意於兹乎?是益不可以究矣。陳子平居抑抑不抗,篤信質直,介然有爲,故於事事亶乎其寓也。”客唯唯謝曰:“今而後知陳子事茗。” 嘉靖乙未孟秋之吉,平原陸粲著。


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局部,收录于《明画全集·第六卷·唐寅》

故宫博物院藏

本图为「别号图」,受画者为唐寅一陈姓友人。图中绘一幽谷,群山环抱中草庐数间。山石结体、树木刻画均有院体画遗韵。

画中主人伏案读书,意态安然。有客来访,小僮抱琴随之。茅屋中仆人炉边焙茗,点出了本图主题。

卷后拖尾有陆粲《事茗辩》。本图经耿昭忠、耿嘉祚、索额图、阿尔喜善、清内府等递藏。后因阿尔喜普获罪,财产被抄没,此卷归于清宫内府。

耿昭忠、耿嘉祚父子,系“清初三藩”之耿仲明(?-1649)的后裔。耿仲明是第一代靖南王,其子耿继茂继承爵位。耿继茂有三子:长子耿精忠(1644-1682)、次子耿昭忠(1640-1686)、三子耿聚忠(1650-1687)。

老大耿精忠袭爵靖南王,成为清初的异姓藩王。于是,老二耿昭忠便不问政事,沉湎于文艺活动,以求明哲保身。耿昭忠,最终成为与安岐齐名的清初书画藏家。


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唐寅《事茗图》中的耿昭忠、耿嘉祚父子鉴藏印

耿家衰退之后,此图为索额图家族收藏。索尼、索额图、阿尔喜普祖孙三人,姓赫舍里,为满洲正黄旗人,康熙帝之赫舍里皇后就出自这个家族。


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唐寅《事茗图》中的“御赐忠孝堂长白山索氏珍藏”印

索尼(1601-1667),顺治帝托孤辅佐康熙的重臣。索额图(1636-1703),索尼之子,与沙俄签署《尼布楚条约》,有功於朝廷;后来,索额图参与皇太子胤礽的政变谋划,被拘禁而死。阿尔吉善,索额图之子,也因皇太子事件而被杀。


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唐寅《事茗图》中的“心园索氏收藏书画”印

索额图、阿尔吉善父子,系清初满族人中,收藏历代书画最为丰富的家族。


-《明画全集·唐寅卷》-


据悉,近日《明画全集·第六卷·唐寅》正式出版,它延续了《宋画全集》的制作标准,大八开,入编中国、美、德、日等多个国家或地区百余件唐伯虎画作。

克利夫兰艺术博物馆、波士顿艺术博物馆、大都会博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、弗瑞尔美术馆、普林斯顿大学艺术博物馆、印第安纳波利斯艺术博物馆、科隆东亚艺术博物馆、东京国立博物馆;

故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、南京博物院、中国国家博物馆、中国美术馆、安徽博物院、重庆中国三峡博物馆、朵云轩、广东省博物馆、贵州省博物馆、广州艺术博物院、刘海粟美术馆、旅顺博物馆、四川博物院、沈阳故宫博物院、苏州博物馆、天津博物馆、吴江博物馆、香港艺术馆虚白斋、云南省博物馆、烟台市博物馆……。

——《明画全集·第六卷·唐寅》收录博物馆


-《明画全集·第六卷·唐寅》-

拍摄和印刷质量最好的一部“唐寅绘画全集”


众所周知,浙江大学出版社的《宋画全集》,反映了当代宋画出版的最新成果和最高成就,填补了我国宋画整理汇编的历史空白,开创了中国绘画历史大型断代集成的先河。

《明画全集》,延续着《宋画全集》的标准和范式。近日出版的《唐寅卷》,无疑也是目前为止拍摄与印刷最佳的一部“唐寅绘画全集”。

以翻拍《明画全集·第六卷·唐寅》为例:


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图片翻拍于《明画全集·唐寅卷》局部

资料完备、文献详尽

每幅画,上面的所有题跋、印章均罗列出来,并完整性的释读。重要画作另附有专业说明文。

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本文经艺度授权,原标题《怎样把全球数百家博物馆珍藏的唐伯虎绘画一次性看个够?》作者:王成,未经允许请勿转载。

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5评论

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  • 5楼
    11-12 01:09

    国画画得不像,所以吹写意,
    这是落后的象征吗?

  • 4楼
    10-30 10:35

    这篇文章介绍的好好呀,图文并茂,长知识了

  • 板凳
    10-29 19:20
    1

    题《葑田行犊图》葑田是将湖泽中葑泥移附木架上,浮于水面,变成了可以移动的农田,也叫架田。汉编年就是汉书。取材于唐代李密牛角挂书的故事。隋末天下大乱,李密是瓦岗军首领,后投唐。《新唐书·李密传》载:李密闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:何书生勤如此?密识素,下拜。问所读,曰:《项羽传》。”因与语,奇之。归谓子玄感曰:吾观密识度,非若等辈。这个故事,挂角就是用功读书的代名词。抄来的略作贡献。

    续前,乾隆御题:牵牛从未敢蹊田, 南亩躬耕定有年。手捉漫疑包氏靷 , 心空哪忆祖生鞭。蹊是踩的意思,有个蹊田夺牛的成语,这里牵牛不踩田对绕葑田;南亩躬耕引用诸葛亮的故事。“手捉漫疑包氏靷”, 靷是牛鼻绳,祖生即祖逖,李白有“先着祖生鞭”诗句,意思是争先立功。《晋书·刘琨传》:琨少负志气,有纵横之才,善交胜己,而颇浮夸。与范阳祖逖为友,闻逖被用,与亲故书日:吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。这刘琨枕戈待旦,即怕别人抢了头功。唐寅画中的李密的心态放松。再抄一段。

  • 椅子
    10-29 19:18

    怎么没有神鸟凤凰图 [想一想]

  • 沙发
    10-29 19:16

    题《葑田行犊图》葑田是将湖泽中葑泥移附木架上,浮于水面,变成了可以移动的农田,也叫架田。汉编年就是汉书。取材于唐代李密牛角挂书的故事。隋末天下大乱,李密是瓦岗军首领,后投唐。《新唐书·李密传》载:李密闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:何书生勤如此?密识素,下拜。问所读,曰:《项羽传》。”因与语,奇之。归谓子玄感曰:吾观密识度,非若等辈。这个故事,挂角就是用功读书的代名词。抄来的略作贡献。

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