每周一书 篇六十：哲学是什么？nothing，everything？

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大家好，我是兔酱不吃土，头秃不秃噜。今天和大家分享的是一本新书，《哲学是什么》。

在豆瓣上搜索“哲学是什么？”大概能看到四、五种不同的版本，多以介绍哲学为主，因此当我拿到这本张汝伦的《哲学是什么》，我很好奇，这位西方哲学领域的学者会怎么样解读哲学？

然而，在自序中，张汝伦就开宗明义，并不打算给哲学一个确定的内涵或者外延。他说，就连哲学家对于哲学的理解也都有很大的分歧，亚里士多德对哲学的定义，与德里达对哲学的表述几乎没有可通约性。因此，与其纠结于概念，不如用哲学的思维来讨论问题。

在这本大家小书中，张汝伦的内容散见于各类的场合，比如在陆家嘴读书会上和大家谈怎么读经典，在上海音乐学院进行演讲，还有和研究生一年级的新生谈谈什么是哲学。你可以说，这些都不是哲学，但这些又都是哲学，犹如《天国王朝》里最后萨拉丁的回答，nothing，也是everything。

哲学是关于思想的思想，因此，哲学在我们看来是高深的学科，但是张汝伦就说，不能这么说，对于一些哲学从业者也期望搞一些深奥的学术论文来“自雄”，张汝伦是反对的。同样，哲学也不是一种整理的学科，在和研一的新生对话时，张汝伦就说，你们千万不要当王语嫣。

王语嫣是什么？那就是什么武功都知道，但就是不会武功。哲学现在似乎也沦落到这么一个地步，我们大学时候学的也是各种哲学史，所谓历史，实际上就是告诉你，在某个时期，出现了某个哲学家，他有什么重要的观点，同样，到了研究生这一步，你看上去以为是在写文章了，实际上，你写的论文不过是在说，我读了某某人的书，我觉得某某人怎么样怎么样。

于是，你成了王语嫣，你看上去什么都懂，但忘记了哲学最初就是用来思辨的。

如果上述是张汝伦关于nothing的解释，那么everything的设想就延续到了经典、延续到了音乐。

张汝伦关于礼乐的表述让我还是眼前一亮。对比东西方最大的不同，其实是对于音乐的看法，在中世纪，希腊音乐是失传了，所以西方音乐的传承不像东方，一直都在流传，而东方对于音乐更强调教育意义，这都是我们可以挖掘的的。

同样的，在关于读经典方面，张老师说，经典不仅仅是源头，更要关注每个经典当中，每个名人对于自身一些特定概念的独特理解。为什么这么说？因为当我们说一个东西是好的，那就意味着我们已经预设了好与坏的标准，而哲学就是把这个标准打破，去思辨任何一个前提概念的形成。比如孔曰成仁，孟曰取义，我们读经典读原文就要弄明白，仁和义在特定语境下代表什么。

通读全书，哲学是什么，其实并不重要，重要的是思辨。