用有剧毒的“狼毒花”为原料制作，这部书酷到没朋友

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这是 超级捡漏 的第 6 篇文章

文末有惊喜

公元9世纪，和唐王朝共存数百年的吐蕃帝国在动荡中瓦解。

吐蕃王朝末代赞普郎达玛灭佛毁寺，众多僧人为避难远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度影响，又是苯教发源地，成为各种文明汇集之地。

一位吐蕃王室王子逃到西部阿里地区，他的后裔建立了古格王国。

古格王朝多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部。

1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。

佛教重新在古格复苏，并达到全盛。

如同罗马灭亡后的拜占庭帝国，古格前后历经16位国王，国祚延续七百多年。直到17世纪，遭到拉达克入略而灭亡。

历史上古格曾经有十万人之众，而今天的古格故地只有几十户人。

曾盛极数百年的古格虽然毁灭，剩下断壁残垣，但它却留下了最珍贵的一处遗产，这便是托林寺。

托林寺的“托林”，意为飞翔空中永不坠落。托林寺坐落于阿里象泉河畔，始建于公元996年，是古格王国建造的第一座佛寺。

它由国王益西沃和译经大师仁青桑布仿桑耶寺而建，成为当时的佛教中心。

1996年即被列为“国家一级文物保护单位”。

托林寺历经各种自然和人为破坏，佛像多遭毁弃，幸运的是，在文革时期作为仓库，它的壁画得以流传至今。

托林寺现存的建筑不到五处，其中最为经典的白殿，拥有内容丰富、技艺精湛的壁画，集多民族艺术风格于一体，是15、16世纪藏传佛教艺术的经典之作。

有印度、中亚、中国内地宗教艺术的多元化特色，这与阿里地区自11世纪以来就是重要交通枢纽密不可分，它是丝绸之路与藏区腹地联系印度的必经之路。

为了保护托林寺的壁画，阿里文物局与浙江大学合作，启动了托林寺壁画数字化采集项目，通过技术手段，完成了对白殿壁画的高精度数字化图像采集。

由浙江大学出版社协同浙大文化遗产研究院、浙江大学汉藏佛教艺术研究中心及浙江大学艺术系四机构，倾力打造了这本《阿里壁画——托林寺白殿》，集艺术性、研究性与创意性于一体。

《阿里壁画：托林寺白殿》由浙江大学出版社出版、雅昌印制，出版即获得2015年上海印制大奖，以及素有印刷界“奥斯卡”的2016年美国印制大奖优异奖。

这本书四开大，重大近10斤。

封套借鉴古老的藏纸文化，选用手工藏纸制作，厚实而有凹凸质感，白色象征圣洁的哈达。

藏纸是由树皮及狼毒草经石灰和土碱处理制成。

狼毒草藏语叫“日加”，花色彩艳丽，是一种具有毒性的野草，故藏纸具有久经岁月不怕虫蛀鼠咬、不腐烂、不变色、质地坚韧、不易撕破、耐折叠、耐磨等特性。过去被大量用于宗教典籍、政府官文的书写和印刷。

正面用烫金工艺藏文“阿里壁画”。

背面则巧妙的用压印+抛光工艺印上了“阿里壁画”四个字，平面不易发觉，且只能在斜放侧面角度才能看到。

书籍封面选用绢布制作，托林寺白殿西壁南侧壁画“常啼菩萨求法记”局部，庄严肃穆之感由衷而发。

全书材料考究，工艺复杂，细节精心设计，随处可见藏文化元素。

壁画除表现常见的宗教神佛造像外，还有现实人物和世俗生活场景。

天人、王统、高僧、大德、译师、佛本行经变、地狱变的内容。

上至国王、使臣，下至僧俗妇孺，从礼佛法事到庆祝盛典，从民间世俗日常生活到王宫侍女熏香情景，包罗万象，无所不绘。

具体而生动地再现了当时社会的不同侧面。尤其在礼佛、辩经、庆典、乐舞、杂技、运输等场面以及动植物的细致精巧的描绘上表现得更为突出。

对数字化档案的有效利用，这本书可以对托林寺壁画乃至西藏寺窟壁画的内容辨识、题记释读、风格判定、工艺技法的探索。

托林寺曾经引领了十至十一世纪多民族佛教及其艺术的中兴，是宋、吐蕃、辽、西夏、回鹘与拉达克、克什米尔及中亚地区佛教文明联系的枢纽。

绘制于16世纪的白殿壁画是藏传佛教艺术的绝美遗珍，承袭了西藏后弘期佛教的造像传统与图像配置，也融入了周边地区的宗教装饰母题。

同时吸纳了藏区中部藏传佛教派別如萨迦、格鲁派上师传承造像体系与绘画技法，发展出一种辉煌、绚烂而又沉稳、静寂的地域风格。

密实坚韧的线条、仪式严整的构图与热烈奔放、凝重厚实的色彩，三者和谐统一，蕴含着生命的爆发力与内在的艺术张力。

是书总重达10斤，用汉藏英三种文字进行注解，堪称画册界当之无愧的壁画翘楚。