道教创始人之争引热议，50+用户观点全景呈现_文化艺术

1. 道教创始人为什么是张道陵而不是老子？看完这些你就懂了

2. 老子写《道德经》，为何道教创始人是张道陵？3个真相道破

3. 老子是不是道教创始人

4. ★道教的源流是什么？

5. 天师道自张道陵起，名义上传承至第63代张恩溥 - 哔哩哔哩

6. 老子如何被封神？从哲学家到神仙顶流——张天师才是幕后操盘手

7. 【世界经典文学荟萃】五斗米道——论东汉道教奠基人张道陵【名家风采·池国芳专辑第42期】

8. 张道陵

9. 【故事讲解，谨慎甄别】

10. 感恩网友评论。我评论了的作品:

11. 道教源起

12. 道教知识 | 道教的基本信仰是什么? 学道又是为了什么？

13. 道教的创立与道教的本土性

14. 华夏仙班谱——张道陵

15. 教祖张道陵形象之演变

16. 正一道、五斗米道、天师道的区别

17. 道教文化发源地—鹤鸣山

18. 道教溯源——老子与太上老君神格之辩

19. 道家与道教

20. 丁祥道、道学、道家、道教、道文化的本源分野与共生逻辑——再论到底什么是“道”

21. 教祖。

22. 西莲山祈福。

23. 《老子想尔注》

24. 道教历史 | 后汉道教

25. 人能弘道，非道弘人！由道教历史三部曲看其记录的文化传承

26. 道教的起源、发展与思想形成探析

27. 道教是中国本土宗教，它是怎么产生的？

28. 道教的起源及发展

29. 龙虎山天师府，从东汉时期道教的创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品，天师府被称为“龙虎山中宰相家”。

30. 龙虎山天师府是历代天师生活起居之处，有“南国无双地，西江第一家”之称。

31. 道枢开化

32. 现在请你同时扮演老子和张道陵，分别展开道家与道教的辩论丨DeepSeek

33. 降魔护道无量天尊。祖天师-正一真人张道陵道教创始人，创立五斗米道（天师道）东汉顺帝时于四川鹤鸣山创立五斗米道，建立二十四治管理体系，制定符箓、斋戒等仪轨，奠定道教组织基础。传说得太上老君授“正一盟威之道”，被后世帝王累加封号，如唐玄宗册赠“太师”，宋徽宗封“正一靖应真君”，明崇祯帝加赠“六合无穷高明上帝”。张道陵祖师首创道教基层组织“二十四治”，建立“祭酒”管理体系，将道教从理论转化为有组织的宗教。他修订《老子想尔注》，重构道教教义，确立老子为教祖，以“道”为核心信仰。祖天师创立的五斗米道对道教后续发展影响深远，其“正一盟威之道”成为道教核心法脉之一，并衍生出神霄派、净明道等支派。 #祖天师张道陵 #道教 #中国道教 #天师道 #五斗米教

34. 神话故事：太上老君：从道家先哲到道教至尊的千年神化之路

35. 祖天师张道陵/北京白云观。张道陵为东汉沛国人，张良八世孙，道教创始人。他自幼聪慧，通《道德经》《五经》，曾为官后辞官修道，在鹤鸣山得“太上老君”授法，于141年创立“五斗米道”（后称“正一盟威道”），被尊为“天师”。他以老子为教主，奉《老子五千文》为经典，改造道家思想成道教理论，建立道教组织与神仙体系，对道教发展影响深远。北京白云观玉皇殿内有明万历年间铸造的张道陵铜像。铜像头戴金冠，怒目浓须，内着袍服、外罩紧氅，腰系革带，手持笏板，尽显道教祖师的庄重威严，是体现张道陵形象的重要文物。 #道教文化 #修行修心 #龙虎山张天师 #白云观 #传统文化

36. 《想尔注》的主要思想理论

37. 道教张道陵

38. 道教知识 | 道教的“三祖”都是哪三位？

39. 太上老君：从道家始祖到三清尊神的演变之路

40. 道德天尊（太上老君）

41. 张道陵与道教创立

42. 道教内丹老祖陈抟扶摇子，道教教祖张道陵天师，道教道主太上老君，道教至高神三清

43. 道教的二十四治有什么含义？分布在哪些地方？

44. 张道陵弃官修道的千年秘密！浅谈道教历史

45. 张道陵道教的创始人是东汉时期的张道陵，他在公元2世纪创立了五斗米道，这被视为道教的正式起源。张道陵以老子的道家学说为基础，形成了一套完整的宗教体系。道教尊奉老子为道祖，以《道德经》为根本经典。张道陵被后世称为“张天师”，其创立的五斗米道标志着道教从思想学派向宗教实体的转变。需要注意的是，老子是道家学派的创始人，而非道教的创始人。道教在发展过程中吸收了道家思想，并将老子神化为“太上老君”，但张道陵才是道教作为宗教的实际创立者。 #逾12载祖师爷窗棂显像

46. 万能祖师爷：道祖，究竟是何方神圣？（中国人都拜过）

47. #AI扩图 #抖音ai创作 #抖音推广源于上古自然崇拜与巫祝文化（夏商周时期），融合战国时期黄老道家哲学、神仙方术及阴阳五行学说。34 黄帝被尊为道教人文始祖，老子提出的道论构成教义哲学基础，《道德经》成为核心经典。56 组织化创立。东汉顺帝时期（126-144年），张道陵在蜀郡鹤鸣山创立五斗米道（天师道），制定教仪教规，确立道教作为宗教实体的基本特征。27 以《老子想尔注》改造道家思想，提出"太上老君"等神灵崇拜体系，构建宗教科仪制度。18 以下是关于道教起源的视频： 05:39 3X 快进中长按视频倍速观看创始人与教派发展张道陵的历史定位。首任天师，创设立治（教区）管理体系，实施信众名籍管理制度。确立以《道德经》为核心的经典体系，将民间信仰系统化为宗教教义。27 早期分支形态。同期张角创立太平道（黄巾道），与五斗米道并称早期道教两大教团。79 南北朝时期经葛洪、寇谦之等改革，形成完备的神仙谱系与修炼体系。78 以下是关于张道陵生平的视频： 01:30 3X 快进中长按视频倍速观看道家与道教关系辨析道家（约前6世纪）为先秦哲学流派，主张"道法自然"；道教（2世纪）继承其理论内核，附加宗教实践与神灵崇拜。610 核心差异：道家侧重哲学思辨，道教强调修炼成仙与科仪实践。

48. 道祖。“道祖”，老子，李耳，春秋时人，哲学家，道家学派创始人。东汉张道陵在《老子想尔注》中说：“老子一散形为气，聚形为太上老君” 东汉末期，道教在道家思想基础上，奉《道德经》为圣典。尊老子为“道祖”，亦即“道德天尊”，社会上通称为“太上老君”。道祖老子的诞辰为农历的二月十五。#道教 #文化 #老子 #道家文化

49. 张道陵（34—156年），字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人，相传为西汉张良八世孙。他早年博通儒家经典，后弃官修道，于汉顺帝时期（142年）在四川鹤鸣山受太上老君启示创立五斗米道（即天师道），以符箓、咒法为民治病，设立二十四治（教区），奠定了道教组织基础。其教义融合道家哲学与民间信仰，强调道德修养与济世利民，信徒入教需纳五斗米用于赈济，故得名为。（张天师）#传统文化 #传承 #正一派

50. 早期道教太上老君所在與“天梯昆侖”

51. 太上老君：开天创世与大道显化的永恒道祖

52. 道教基本常识

53. 后山：从道家文化到道教实践的《老子想尔注》

54. 历史人物修道成仙的典范—张道陵

55. 道教的起源和创始人的科普

56. 老子是怎么变成太上老君的

57. 别再搞混道家和道教！从张道陵到张角，看清道教是怎么来的

58. 道教祖天师张道陵的5个冷知识，带你了解真实的张道陵

59. #道教信仰，天师道，简称道教，其早期亦称“五斗米道”。是追求长生不死、成仙为最高境界的一种宗教组织。形成于东汉顺帝（公元126-144年）年间。由张道陵依据《太平经》创立，并由其子孙世袭相传，以老子为教主，以“道”为最高信仰，以符篆驱鬼治病为手段。道心不二，是为正一。庚不经络，织机虚张。子不问卦，自惹祸殃。乙巳日丁亥月庚子日丙戌時

60. 东汉至三国道教初创

61. #道祖 #正一盟威 #传统 #临兵斗者皆阵列前行 #张天师张道陵（公元34—156年），字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人，张良八世孙。曾任江州令，后辞官修道，入蜀创立“正一盟威道”（五斗米道），被尊为祖天师。他立二十四治传教，著《老子想尔注》，以符箓治病、教化百姓。唐玄宗册赠“太师”，唐僖宗封“三天扶教大法师”，元成宗加“正一冲玄神化静应显祐真君”，道教尊称“三天法师正一真人”“降魔护道天尊”等。其家族世袭天师之位，延续近两千年。

62. 道教基本常识问答——何谓道教三祖

63. 道家与道教有何区别。在对道教史进行相关讨论时，有一个问题是教内的道人和教外的部分学术研究者经常争论的难点，即道教究竟起源于何时。教内通常认为，道教源于黄老，是自上古时代就已经存有的世间教化。学界则认为，道教起源于东汉末年的正一盟威道和太平道。同时还认为，道教既生，其虽然秉老庄道家之学问，却已经脱离了哲学化的思考，转身变成了宗教神秘学。言辞之间，颇有些遗憾的味道。教内教外针对这一问题各执一词，根本原因在于他们各自对“道教”这一名词的理解不同：从道教教内来看，道家与道教本是一脉相承。具有“小道藏”之称的《云笈七签》中提到：“上古无教，教自三皇五帝以来有矣。”意指道教的起源是可以追溯到三皇五帝时期的，现在教内所认定的道教起源于黄帝的论述与此说基本一致。其所言之“教”，乃是教化之意。随着人类文明火种的诞生，大道的教化之功便生生不息。在不同的时代，展现出来的教化方式有所差异。张宇初天师作《道门十规》，其写道：“道教源派，始自太上。三代之前，则黄帝问道广成子，即太上也，及曰生于殷末，仕于周初，在文王时为柱下史，迨武王时迁藏室史，其所著则道德上下经。” 此处解读回归到了道教的信仰本源，即以“太上”为行道教化的典型代表，所言“八十一化”本的是“随方设教、历劫度人”的慈悲宏愿。太上，本是道气所化。道无生无灭，太上化身也经久不绝。所以言“道”，亦可谓无始无终之教也。在此意义上去定义“道教”，其历史必然与中华文明史的长度相当。大多数学者在为道教下定义时，往往拘囿于固有的“宗教”概念，即唯有保持具体的宗教信仰、明确的宗教组织和具有严明教理教义体系这三个要素，才可以被称为宗教。在此框架之内，道教只不过是以信道为特征的宗教组织。在此理解下，天师道确实是史书中首次记载的一个相对成熟的道教组织。早期天师道以五斗米为入道的信物，教众分属二十四治，各治均设祭酒管理。为了保证宗教组织的严明性，天师道采取了以下诸多措施：其一，设立“三会日”。这既是教民的盛大集会之期，同时也是各治祭酒考校教民人数的日子。各地教民在三会日前往本治，向祭酒报备新出生的人口和已经亡去的教徒，从而使祭酒可以准确掌握教众人数，以便因人施教。这是天师道所具有宗教组织性。其二，天师道分别在二十四治设立静庐，并鼓励信众在自己家中设置靖室做忏悔之用。凡有教徒需要悔过时，要先盥洗身心，入靖室焚香礼拜，并诚心忏悔自己的所作所为。情节较为严重者，或者因所作所为而承担了身心上的果报，则需要专人为其持诵《道德真经》，并作“三官手书”，分别投于天地水而祈愿万罪赦除。这是天师道所具有的明确的宗教仪轨。其三，天师道收五斗信米后，用此米粮在路边设立义舍，凡有饥馑者皆可以量足而食，不得浪费。有徇私者，要责罚修路百步。这是早期道教对老子“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”理念的宗教制度化表达。尽管正史中曾蔑称早期天师道为“米贼”，但其对一方政治的安定作用是不容忽视的。在这些宗教仪轨中有一个非常特殊的现象，即是对老子以及《道德经》的尊崇。也即是说，此时的道教必然脱胎于道家，道教的宗教思想是从道家的哲学性思索中演化而来的，并使其成为普通大众易学易用的人生法则。曾有人在评价道家思想时认为，自从老子提出道论之后，经庄子的逍遥性阐发以及汉初黄老道的治国有成、魏晋玄学的隐逸风盛后，道家思想史上的传承和思想流变再没有实据可靠。更有人认为，道教虽言秉承于道家，但其所提倡的神仙信仰、长生不死等概念都不过是宗教化的迷狂。诚然，若没有老庄道家思想的立论，道教自然也无从谈起。道教的兴起，及其保持的神仙信仰又与上古流传至今的敬天法祖思想密切相关，因此可以说道教是普及于中国人骨子里的信仰。这一点又或多或少地影响到了历代文人学者的学术思维。以魏晋和唐宋为例，士大夫一族中保持道教信仰的名人并不在少数，陶渊明、王羲之、李白、苏东坡等道士文人的形象影响至今。历史上，注解太上道祖和南华真人作品的道人也不在少数。但现实是，他们总是因为宗教人士的身份而受到了现代无神论学术的忽视；又或者只强调历史人物的文化价值，却刻意忽略他们的宗教身份。面对于此，不免令人慨叹。如果说老庄道家讲的是天地万物应以道为本，那么道教便是以人为本的特殊社会组织。曾有人因此断言，以道为本和以人为本是两个完全不同的层次，道教的修真也与老庄的无为思想背离，因此道教称老庄为先祖只不过是在自我提升。能得出这样的结论，则是对道教义理与道家思想之间的传承性存有偏差理解。宗教信仰不能脱离了人的意义而去空谈神学，但道教修行却是把老子道法自然、见素抱朴、绝圣弃智等抽象思想的具体可行化，通过种种可效法且可传承的方式，使更多的人能够理解老子之道所言为何物，从而促进人们思考人生中必将要面对的种种问题。当一个人开始思考时，其信仰便已经上升到了哲学的层面。于此来讲，教人思考的道家与教人功行的道教是可以合二为一的。毕竟，一门学问唯有经世致用，才会具有永恒的生命力。正是因为道教的出现，才激发出世人对道家哲学的鲜活解读，并且通过道人师徒之间宗派严明的体系而传承至今。既如此，又何以言道家与道教之间的区别意义呢？祖师曾说：性本一致，号出二名。不论是道家还是道教，彼此奉行的天地大道是其本性真一，各自所不同的只是世人认知的名称罢了。过于执着于形式化的称呼与表达，这才是真正的背道违真，才是对大道之真精神的遗弃。#道家文化 #道教

64. 道神合一尊道贵生 | 《想尔注》的主要思想理论！

65. 张天师创立道教为何要来成都？

66. 老子只写了一本书，道教真正的创始人，是这位神秘大佬

67. 正一派祖天师张道陵正一教主张道陵，字辅汉，天师道创始人，张道陵以符水、咒法为人治病。并授民取盐之法，后人称"陵井"（用咸井水熬盐）。百姓得其益，奉之为天师，从唐宋元明时皆被册封，如"正一冲玄神化静应显佑真君"。"六合无穷高明大帝"，降魔护道天尊等。志心皈命礼本来南土。上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书。后事老君两度于玉局。千轴得修行之要。一时成吐纳之功。法錄全成。受盟威品而结璘诀。正邪两辨。夺福庭治而化咸泉。德就大丹。道齐七政。大悲大愿。大圣大慈。三天扶教。辅元体道大法天师。雷霆都省。泰玄上相。都天大法主。正一冲玄。神化静应。显佑真君。六合无穷。高明大帝。降魔护道天尊。#广结善缘 #正能量 #道家文化 #道系青年

68. 道家创始人和主要思想

69. 道教的“三祖”都是谁？

70. 道教的发源

71. 天师道。张道陵（34—156），字辅汉，原名张陵，东汉丰县人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。为什么入蜀？？？关于张道陵入蜀的原因，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他想用符、丹为人治病。永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。 142年张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。福生无量天尊#非遗文化传承 #中华传统文化 #历史文化 #祖天师

72. #五福临门 @ 成都·大邑县·鹤鸣山，是中国道教（宗教）发源地。张道陵（张天师）在此创立了道教，尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典，中国道教正试诞生，刚开始交五斗米就可以入道，又被民间称·五斗米道。由于张道陵以符篆为主，又被称（道教正一派），一千年后，王重阳又创立了以，丹鼎为主的门派，又被称为（全真派）。至此中国道教两大门派延续至今，张道陵·张天师（正一派·画符念咒）。。王重阳（全真派，练功，练丹）[抱拳][抱拳][抱拳] #愿众生平安吉祥佛教文化

73. 张道陵（34—156年），原名张陵，字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人，相传为西汉张良八世孙。早年博通五经，曾任巴郡江州令，后弃官修道，游历龙虎山、鹤鸣山等地。汉顺帝时（142年），他在四川鹤鸣山受太上老君“正一盟威之道”启示，创立五斗米道（天师道），以符水咒法治病济世，信徒需纳五斗米入教，故得名。#张道陵 #张天师 #历史文化传承

74. 龙虎山旅游…张天师一般指张道陵，他是中国东汉一时期著名的道教创始人，被尊称为“祖天师”。以下是其详细介绍 - 生平经历：张道陵出生于公元34年，东汉沛国丰县（今江苏徐州丰县）人，据传是西汉开国功臣张良的第八世孙。他自幼聪慧，七岁便能通读《道德经》，曾入太学学习，博通《五经》。26岁时担任巴郡江州（今重庆）令，后辞官隐居洛阳北邙山修炼长生之道。汉章帝刘炟和汉和帝刘肇都曾征召他，他都未接受。后来，张道陵在云锦山炼成“龙虎大丹”，云锦山因此得名“龙虎山”。之后，他在鹤鸣山修道，得太上老君授予三五都功诸品经箓等物，道法有成后降五帝、白虎神，打败八部鬼帅六大鬼王，立二十四治（即教区）。 - 创教历程：张道陵在四川鹤鸣山创立了道教，尊老子为教祖，创立了“正一盟威之道”，即后来的天师道。因奉其道者须纳五斗米，时称“五斗米道”。他的教派在后世被称为“天师道”，门下弟子众多，按区域分为二十四个教区，每个教区分设治头和祭酒统领事务，主要分布在今天的四川、陕西地区。 - 后世传承：张道陵临终前，将象征法器的丹药、斩邪二剑、玉印等器物传授给了长子张衡。张衡去世后，道统传给了张道陵的孙子张鲁。自第四代天师张盛起，世居江西龙虎山，形成张天师世袭制度。元朝时官方正式承认天师称号，正一道成为符箓派道教核心。 - 历史地位：张道陵被道教徒尊称为“老祖天师”，是道教三祖之一的创教之祖。他促使道教成为一个有组织、有规戒的宗教团体，并建立了道教的神仙体系，其思想和教派不仅在宗教上有着深远的影响，也在政治、文化和社会生活中扮演了重要角色。历代帝王对其多有追封，如唐玄宗册赠“太师”、宋徽宗封“正一靖应真君”等。

75. 从一介书生到道教创始人：张道陵的“逆天”改命史

76. 张道陵。张道陵（约34年—156年）在东汉时期创立五斗米道（后称正一道），被尊为“祖天师”。其传承遵循宗亲世袭原则，子张衡为嗣师，孙张鲁为系师，合称“三张”。自第四代天师张盛起，历代天师多驻锡江西龙虎山，形成以“天师府”为核心的祖庭。元朝正式册封天师称号，明清时期地位虽受朝廷调控，但传承延续至1949年第六十三代张恩溥迁台。

77. 道教180问合集三：道教是谁创立的？道教的教义与老子的“道”有什么关系？道教为何是中国固有的宗教?

78. 道学天下，2）——“道祖”指的是哪一位？

79. 道教知识丨什么是五斗米道？

80. 老子形象：为何历史上会同时存在哲学家、神仙、圣人多重形象？

81. 道教神仙谱系的历史演变：从多元无序到整合统一

82. 张天师为道教的创始人张道陵,又称“降魔护道无量天尊”,“高明大帝”,“正一真人”,“祖天师”。\n张道陵本名张陵(34-157年),字辅汉,号天师,道教尊称为张道陵。他于东汉末期创建正一道,后被道教奉为创教者,正一真人是太上老君授予他的封号。《清微山谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人。其父张翳,字太顾,曾客处在天目山。其母一晚上梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草,即有孕在身。回沛后,于建武(25-56年)。\n甲午上元(蒲月十八日)生陵。生时黄云笼室,紫气盈庭,空中光如蛋。张道陵从能处颖悟,七岁时遇河上公,得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异,身长九尺ニ寸,庞眉广颗,贮点红绿睛,隆准方顾,目有二角。通四书五经晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学,博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江卅(今重庆市)令。后适隐于北邙山(今河南洛阳北修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒,授其秘旨。朝廷征为博士,称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅,封翼县侯,三诏不出。其志在精诚修炼,患上黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道,炼龙虎大丹。又居嵩山埋头冥思,患上《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山,以寻道修真。顺帝时(126-144年),一为四川朴素平易近风所吸引,二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引,连入四川,在鹤鸣山(一位鹊鸣山,在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是继续西行探视仙源,求患上五岳摄召万灵神龟秘文,精思修炼以至法术无垠,世莫能测。\n据《列仙全传》称,张道陵擅用符水治病,功渎漸著。后遇上太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔头,命令\n五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的监狱变成二十四福庭。即为二十四治,每一治立阴官一人,仙官一人,分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功,准备升天,但因其杀鬼太多,终未成功,太上老君又让他修行谢过,仍居留人间。于是归回鹤鸣山,著作道书二十四篇,创建正一道后世又称天师道。后又度率弟子游历诸山,修行谢罪,大功告成,太上老君引领张陵升天,朝拜元始无量天尊,封为正一平气大法师,令其重返人间,劝化尚未悟道者,遂降临人间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一旦灵至神到,鬼怪立除。永寿(155-158年)二年(156年),功成道著,天神来迎,白日升天。#传统文化 #张天师

83. 中国道教——张道陵道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。张道陵 (徐州丰县人) 张道陵，字辅汉，原名张陵，东汉江苏徐州丰县，是道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，子孙世传其业。张道陵，字辅汉，原名张陵，东汉丰县(今江苏徐州丰县)人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。 #道教文化 #见者好运 #愿所求皆所愿

84. #《张其成全解道德经》作者：张其成老师导语第 9-12 页 [玫瑰]《老子》之所以又叫《道德经》，是因为这本书分为《道经》和《德经》两大部分。 [玫瑰]《老子》至少有三个版本，一个是通行本，一个是帛书本，一个是竹简本。通行本主要指魏晋时期王弼注释的底本。帛书本是1973年从湖南长沙马王堆汉墓中出土的，分为甲、乙两种，是战国末期到汉代初年的版本，字数在5000字左右。竹简本是1993年从湖北荆门郭店楚墓中出土的，分为甲、乙、丙三种，是战国中期的版本，字数近2000字。 [玫瑰]《老子》这本书在历史上有什么样的影响？对我们今天还有没有价值？这个问题，我们只要考察一下历史就会发现，《老子》的影响甚至比《论语》的影响还要早，还要长。 [玫瑰]历史上先后有五位皇帝给《老子》做过注释：第一位是梁武帝第二位是唐玄宗第三位是宋徽宗第四位是明太祖第五位是清世祖顺治皇帝。由此可见《老子》的影响有多大。 [玫瑰]历史上解释《老子》的书非常多，有一个人对《老子》的传播做出了非常大的贡献，他通过解释《老子》开创了中国的本土宗教——道教，这个人就是东汉时期的张道陵。 [玫瑰][玫瑰][玫瑰]

85. 祖天师创教，为何以“正一道”为名？

86. #道家 #道教 #宇宙 #本源 #央视道，是宇宙本源…… 道可道，非常道也。道法自然，上善若水，厚德载物…… 道家：创始人是春秋时期的思想家老子（李耳 )（约公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，是道家学派的创始人。其核心思想体现在《道德经》中，主张“道法自然”“无为而治”，对后世哲学、政治及文化影响深远。道家与道教的区别：道家：先秦时期的哲学流派，以老子、庄子为代表，注重形而上的“道”与辩证思想，属于学术体系。道教：东汉张道陵创立的宗教组织，融合道家思想、神仙方术等，尊老子为“太上老君”。儒释道三家是中华几千年传承下来的智慧，非一般人所能通晓，当一个人能认识自己时，三家都是自己:儒为身，道为骨，佛为心，合而为一，缺一不可……得意信儒争权势，失意信道显高雅，绝望信佛慰己心…… 信仰是什么？利己者则高……

87. 中华文明的铁三角：黄帝老子张道陵。中华文明里的道教，有着“铁三角”般的三大祖师！第一位是人文始祖黄帝，曾大败蚩尤建立政权，晚年向广成子问道修真，被尊为道教始祖。第二位是道祖老子，他的《道德经》是道教核心经典，道家学派创始人，被尊为道祖。第三位是教祖张道陵，原名张陵，弃官入蜀创立正一盟威道，制定教规，将修真实践与社会教化结合，成为道教教祖。 #道教神仙#传统文化#道教三大祖师

道教创始人之争引热议，50+用户观点全景呈现

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