当生活被视作一场徒劳，人该如何自处？卡夫卡提供了一种超越罗曼·罗兰的答案：即便注定徒劳，也要做个参与者。这种向内探索的英雄主义，为当下普遍存在的无意义感提供了一种深刻的解法，鼓励人们在参与本身中寻找并创造价值。
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卡夫卡在日记中坦承，其生命进程似乎注定徒劳。
他的英雄主义区别于罗曼·罗兰，不指向外部斗争。
卡夫卡的选择是做个参与者，在参与本身中寻找意义。
这种思想与二战后的存在主义哲学高度契合。
面对无意义感，亲身参与是比疏离旁观更好的选择。
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卡夫卡在日记中记录了两种对抗生活无意义感的方案。一种是旁观者式的疏离，另一种则是他真正选择的参与者式英雄主义。这两种选择背后，是截然不同的人生哲学。
卡夫卡的困境
卡夫卡在1915年2月25日的日记中，描绘了他深刻的内心挣扎。在接连几天的头痛后，他感到一丝自由与自信，但旋即又被巨大的虚无感笼罩。他写道，若以陌生人视角审视，自己的生命进程“一切必定都以徒劳告终”，在不断的怀疑与自我摧残中耗尽心力。这并非简单的情绪低落，而是对生命意义的根本性质疑。
旁观者的方案
面对这种徒劳感，卡夫卡提出了第一种可能性：做一个旁观者。通过跳出自身，将生活看作一场与己无关的戏剧，以此获得喘息之机。这类似于现代人通过沉浸于碎片化信息来逃避整体性的虚无。然而，这种自我疏离的方式虽然能带来片刻安宁，却也离彻底的虚无主义仅一步之遥，无法从根本上解决问题。
参与者的选择
卡夫卡最终选择了第二种方案，也是他真正英雄主义的体现：做个参与者。他写道：“可我希望做个参与者。”这意味着，即便预知了结局的徒劳，依然选择全身心投入生活。这种参与不是为了改变既定的结局，而是参与这一行为本身就构成了意义。生活的价值不在于结果，而在于过程本身。
存在主义的先声
这种“在徒劳中选择参与”的思想，在当时极具前瞻性，几乎预见了二战后盛行的存在主义哲学。存在主义者同样强调，在无意义的世界中，人通过自由选择和行动来自我定义，创造属于自身的意义。卡夫卡的日记，无意中成为了这场深刻哲学思潮的先声，展现了他超越时代的思想深度。
卡夫卡的英雄主义，不要求我们战胜生活，而是邀请我们参与生活。它提醒我们，即使在最深的迷茫中，行动本身就是一种力量，参与本身就是一种创造。面对看似无解的日常，是否也能找到属于自己的“参与”方式，赋予它独特的意义呢？
