31. 切脉针灸一中医重视诊脉,因为脉象反映脏腑气血状态。我临床主要是触摸桡动脉的脉动,分析脉的速率、力度、形态等,以推断体内气血运行和脏腑功能。这也是今时临床上最为实用的诊脉方法,对于临床的指导意义也非常大。一般说来,脉弱提示气虚血少,脉大提示血盛气实;脉实为邪气壅盛,脉虚为正气不足。《内经》明言:“夫脉者血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进。上盛则气急、下盛则气胀、代则气衰、细则气少、涩则心痛……”从具体脏腑的虚实来看,若胃脉实,表现为右关脉滑大,则多见腹胀、气满,属于胃气实;若脾脉虚,表现为右关沉软无力,多见饥不受食、泄泻,属脾气虚。再如大肠脉在右寸。浮取滑实有力,则多见肠痛如刺;若沉取无力则为大肠脉虚,多见善泄。显然,脉象直接对应脏腑的“有余”(实)或“不足”(虚)。另外,根据《内经》“上竟上、下竟下”的理论,寸口脉常以关前为阳,主腰脐以上病;关后为阴,主腰脐以下病;左侧寸口脉候心、肝、肾;右侧寸口脉则候肺、脾、命门。《内经》强调:“持脉有道,虚静为保”。即诊脉对于医生的要求非常高,医生在诊脉时一定要让内心处于安和宁静的状态。并且,只要是针灸取穴治病,就必须要诊脉。《内经》要求我们:“凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。”可以说,切脉不但在中医其他各科居首要地位,在针灸临床上也是辨别经络虚实、决定补泻方法的重要依据之一。切脉可以体察十二经脉的虚实,这不断是诊断疾病所必须的,也是针灸治疗所依赖的。所以,“用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之,视其应动者,乃后取之而下之。”二通过脉诊探查脏腑经络阴阳气血的虚实,然后用针灸补虚泻实,然后再切脉,脉象往往会发生变化。《内经》告诉我们:“所谓气至而有效,泻则益虚,虚者脉大如其故而不坚,坚者如其故,适虽言快,病未去也。补则益实,实者脉大如其故而益坚。脉大如其故而不坚,适虽言快,病未去也。故补则实,泻则虚,痛虽不随针减,病必衰去。”临床上如果能结合脉诊,治疗更有针对性。在应用切脉针灸时,需要先掌握五行的生克关系。进一步说,脏腑虚实一定要置于五行框架之中分析。比如,心属火,其母为木(肝),子为土(脾);心气虚则补肝木,心火盛则泻脾土。脉诊时需辨明生克关系,如水反侮土(右关沉细脉)时,为脾虚被水克,需泻木补金以制水。切脉的核心是辨别“邪正消长”,即“邪气盛则实,精气夺则虚”。通过脉象(如大而实为实邪,小而虚为正虚)可判断病性(寒热)、病位(脏腑)及预后。这种方法的好处是操作非常简单,即针即效。虽然病人可能没有明显的感觉,但脉象随针而归于平衡,其病情亦必然趋向于好转。而且,此法还有一个好处是,不必拘泥于病人所患的是何种疾病,只管切脉针灸,使脉象归于平衡。之后,随着脉象改变,病情亦必然缓解。三切脉针灸的要求是,一定要根据脉象虚实来取穴。取穴的原则基于虚实和五行。通过切脉诊断出五脏六腑的虚实后,再用针灸来调节其虚实。针灸取穴遵循的原则即是“虚则补其母,实则泻其子”。这是一处五行生克的法则。比如,心气虚(虚证)补肝经(母),因肝属木生心火;心火盛(实证)泻脾经(子),因脾属土为心之子。人体有十二经,各经皆有特定的子母穴,从而可以实现精准调治。还要注意整体取穴,即取穴不是孤立行为,需考虑整体的气机升降平衡。若病人属上实下虚(比如肾阳不足导致虚火上炎)时,不宜直接补肾,而可用引火归元法,比如可针刺涌泉穴,或取心肾两经的原穴神门与太溪以交通心肾,待气机平衡后再考虑补虚。此法的要求是,需要反复诊脉,从而通过脉象来观察五脏六腑的虚实变化状态。进一步说,反复切脉是评估针刺治疗效果的直接手段。因为针刺补虚或泻实后,脉象必然会有相应的变化。若补法得当,脉象会由虚转实。比如原来脉象细小无力会变为充实;若泻法得当,脉象会由实转缓,比如原来的脉洪大会变为平和。显然,脉象的变化反映着人体正气恢复或邪气消退,也意味着五脏六腑的气机归于平衡了。比如,初始脉象为左尺脉紧、浮,显示肾阳弱,肾属水,金生水,取肾经金穴复溜用补法后,脉象应转为温润;若无效,表现为脉象无变化,则需调整治法。比如,可再取肾经水穴阴谷,以加强补肾之功。脉象变化还可揭示疾病传变或进退。比如脉沉细为少阴证,治疗后转为脉缓滞,这属于太阴证,症状从“四逆心烦”变为“腹胀”,这是邪气自少阴转入太阴。可根据脉象的变化继续针刺,可再针泻太阴脾经。脾属土,土生金,实则泻其子,可针刺脾经的金穴商丘,或针泻肺经的经穴经渠。然后再诊脉,再判断病情和病势的变化。若脉象未改善,还是需要重新辨证,并继续用五行生克来调节其平衡。四取穴时不但可依据寸口的脉象,亦可结合经络的循行,因为十二经脉均有“动脉”,切按这些脉可测知相应经络的虚实。用这样的方式来选穴,亦非常高效。比如,如诊“太渊”“尺泽”查肺气;诊“神门”查心气;诊“太溪”查肾气;诊“太冲”“足五里”查肝气;诊“虚里”查心、胃之气;诊“人迎”“趺阳”“箕门”查脾胃之气等。切按十二经的“动脉”诊断后,可继续配合本经本穴来调理其平衡。比如,若见趺阳脉有力,属于胃气实,可取足三里(为土经土穴,亦是胃经本穴),针刺泻之即可泻其实。反之,若见趺阳脉沉软无力,则属胃气虚,亦可取足三里补之,即能补其虚。针灸治疗时,补法用于虚证,比如可用轻刺激,适当留针;泻法用于实证,比重刺激、速刺不留针等等。临床上我观察到,补法能使实证更实,表现为脉从和缓变得坚大,泻法能使虚证更虚,表现为脉从和缓变得虚弱。所以,取穴一定要合乎规矩,不可滥用。当然,这也是针刺取得满意疗效的关键。另外,取穴不妨灵活,不必过于拘泥五行的生克。比如慢性荨麻疹虚实夹杂时,即可按脉象虚实取穴,亦可配合循经选穴,比如取脾经血海穴以及结合局部穴等等。若阳气偏弱,单独用针刺扶阳效果不明显,亦可配合汤药或艾灸,可增强疗效。我临床重视应用艾灸,主要灸关元、中极,以巩固下焦元气,达到培元固本的效果。或者,亦可用汤药来扶阳。比如四逆汤、真武汤、甘草干姜汤等,都有好的扶阳效果。五针灸离不开切脉,通过切脉来判断五脏六腑的虚实,然后针对相关脏腑的虚实取穴,用补母泻子的方法。或补其母,或泻其子。针入再切其脉以观察脉象的变化。这样治病,最有高效。我自己体会,针入而脉象立即改变。用此法治病,不管所患何病,只管对脉用穴,使脉象归于平和。完全符合《内经》治病追求“以平为期”的理念。在观察针刺后的变化时,不但要继续切脉,亦可结合望诊。《内经》明言:“切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分”。比如,治疗后脉象改善但面色仍晦暗,提示气血尚未调畅至平衡,还需继续调治。用此法来治病,取效最为快捷,且这样也可以真正体现出脉诊的最终目标“决生死,处百病,调虚实”,能确保人体归于阴阳平衡,从而让各种疾病趋向康复。切脉针灸对于医生的要求非常高,一方面要精通脉学、经络和五行;另一方面还要掌握正确的针刺方法。若对这些不熟悉,就容易犯“治标不治本”之误,比如仅凭脉大而用泻法,却忽略了五脏六腑之间的生克制化。另外,治疗后若脉象未变,可能是取穴不准,亦可能是辨证错误,或可能是手法不对,这都需要精心体会。