18. 【“叠胜”琥珀小佩盒】图必有意,意必吉祥#小猿看文物##历史知识##文物# 年代:辽尺寸:纵10、横5.7、厚2cm出土地:辽宁阜新红帽子乡辽塔地宫馆藏:辽宁省博物馆中国古代有一种祥瑞符号,叫“胜”,与现代语境不同,它代表了一种工具,一种首饰,更是一类纹饰。古代织机上缠卷经丝的木轴称作“胜”。《说文·木部》:“勝,机持经者也。”“勝”通“胜”,经轴两端的挡板和扳手呈“十”字形,叫做“胜花”或“羊角”。“胜”也是传说中西王母的头饰。《山海经》《淮南子》《大人赋》等文献都有对西王母戴胜的描述,如《山海经》“西王母梯几而戴胜杖”,胜这种饰物因此被看做是西王母的标志之一。在诸多汉画像石、画像砖上也可以看到,西王母头顶有一头饰,一根“杖”贯穿发髻(亦或是冠),两侧对称装饰有中间为圆形、上下各一梯形的物件。由于西王母被视为“长生不老”的象征,所以其佩戴的饰物也被认为是有着神秘色彩的吉祥之物。胜的造型经过转化后成为流行的装饰纹样出现在各类器物上,诸如墓砖、铜镜、铜洗、马具等,样式与分类不断扩充,按质地有金胜、玉胜等之分,按形式有方胜、华胜、人胜之分。方胜是在原始图案的基础上,去掉圆形部分后演变成的单独的菱形纹饰。方胜纹自唐代开始盛行,且形式多样,有些以单独菱形出现,内外或再添加各色纹样;或以两个菱形叠压拼合,名曰“叠胜”,自晚唐开始流行直至明清。辽宁省博物馆藏有一件“叠胜”琥珀小佩盒,琥珀雕刻,一盖一底,有子母扣可相扣合,盖底同式,平面为两个叠形的菱形,刻楷书“叠胜”二字。边缘有绾彩状纹饰,应是节日悬挂或佩带之用。“图必有意,意必吉祥”,中华民族赋予了“胜”独特的文化内涵,丰富了传统装饰艺术与吉祥文化,寄托了先民对美好幸福生活的期冀。参考文献:1.冉万里.说“胜”[J].西部考古,2014,(00):144-184.2.李甍.佛国祥瑞:唐五代敦煌壁画中的“胜”形饰[J].艺术设计研究,2023,(06):56-62.3.王薪.从汉墓考察西王母“戴胜”图像涵义及流变[J].西部学刊,2018,(06):46-49.4.辽宁省博物馆官网图片及来源:图一、图二:“叠胜”琥珀小佩盒 | 图源辽宁省博物馆官网图三:织机结构及“勝”所在位置 | 图源王薪《从汉墓考察西王母“戴胜”图像涵义及流变》图四:汉画像中西王母戴胜形象 | 图源许平山等《从纺织工具到神圣符号:中国古代“胜”饰的图像学解码与功能演变研究》图五:胜形饰各时期分类衍变示意图 | 图源许平山等《从纺织工具到神圣符号:中国古代“胜”饰的图像学解码与功能演变研究》文|观察猿小绿