天涯此时，中秋最美赏月地在哪里？

“海上生明月，天涯共此时。”令当中秋，从孩提咿呀的“举头望明月，低头思故乡”，到大人心底的“但愿人长久，千里共婵娟”，都少不了高空中的一轮皓月。

故宫角楼的月色 ©️摄图网

秋日凉爽，夜月圆亮，此时赏月最合适不过。遍览唐宋诗词，涉及“月”者多达6227首，约占整体的10%。简而言之，每10首唐诗宋词中就有1首是跟“月”有关的。月，既是中国人享受自然美妙和全家团圆的“天选”之子，也是寄托中华民族文化内涵和情感信仰的有灵之物。

中秋为节是比较晚的事了，那么赏月之风是从何而来的呢？

从人类早期万物有灵的原始自然崇拜到农业社会顺应天时的祭祀礼仪，祭月之礼在西周应运而生。《国语·周语上》中有明确的记载：“古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。”不难看出， 祭拜月神，可上达天听，也可教化民众，乃“国之大节”。

月坛昔日的祭坛已被拆除 ©️北京市景区（点）虚拟旅游网

在很长一段时间内，祭月是皇家的专属权利。历朝历代沿袭“祭月于坎、祭月于西”的规制，月神祭坛多在西郊，如魏代“八月，兮月于西郊”。明清两代在北京修建的月坛，亦位于西郊。明朝《天府广记》中记载，皇帝亲临祭月需着白衣，献白色玉璧、丝帛等。

帝王家“致天下之和”的祭月流传至民间，则多了几分仓廪实的底气和各有所期的温情。向月而拜，供案上应季果品、月饼、清茶等供月之物必不可少。明清时期，北方“月供”果品多为苹果、梨、西瓜，南方则以柚子、芋头、柿子、菱角、藕等最为常见。如今，岭南地区仍保留有以柚拜月的习俗，分而食之，并将剥柚皮称为“剥鬼皮”，以期驱邪消灾。

柚皮插香，中秋祭月 ©️网络

各家各户提早准备的还有“神马”，又唤作“月光纸”“月光马儿”，是一种木刻水彩印制的画儿。可长可短的月光纸，上有月神和传说中的广寒宫，下立玉兔捣药。“祭毕与千张、元宝等一并焚之”，古人认为此举可将人间诉求告知神灵。

月光纸，是传统中秋祭月所用的神像纸 ©️国图空间

如今，“神马”已不常见，但拜月之俗在民间艺人大胆的创造下，幻化成讨喜的物件。以泥抟成的兔儿爷，或坐或立，或骑虎，或骑象，不改粉白脸、三瓣嘴的憨态，成为京城儿童人手一件的热门玩具。在广西忻城用糯米和颜料制作的小马仔，多以十二生肖为形象，精致逼真，2021年成功入选第八批自治区级非物质文化遗产。

左：北京兔儿爷 ©️齐鲁晚报；右：广西小马仔 ©️工人日报

中华先民在长期的农耕生活中，积累了诸多对月亮的细致体察，附会其上的故事便插上了“翅膀”，很快流传于民间。圆缺规律之变，与不死药、不死树等神力的攀扯演绎出众多神话故事，如耳熟能详的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等。另外频繁出现的蟾蜍，多被视为辟邪之物。在此观念的影响下，月亮也被称为“蟾宫”。

明代唐寅所绘《嫦娥奔月图》 ©️台北故宫博物院

世人也没放过风流浪漫、人生跌宕的唐玄宗，偶然夜游月宫后便谱就历史上有名的“霓裳羽衣舞曲”一事为人津津乐道。当然，还有掌管姻缘牵线的月老、天狗吞月……这些神话，是敬畏之余古人对月的浪漫想象。在古人墓葬的中，也常出现月亮元素，寄希望能够灵魂不灭。

清代镂雕漆金《唐明皇游月宫》木雕屏 ©️温州博物馆

旧时祭月多在秋分之日，然而祭月无月是大煞风景的，于是相对灵活的民间信仰表达，不再刻意追求旧例，转而选择最接近秋分的满月日——八月十五来祭月、游赏。自汉而始，直至南宋，日益高涨的中秋热潮才得到官方的积极响应，宋宁宗嘉泰二年（1202年）《庆元条法事类》中，正式将八月十五列为法定节日。

大约在汉魏晋之时, 秋日赏月已流行开来。《晋书·袁宏传》载：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。”此后历代赏月、咏月的诗赋就多不胜数了。直至隋唐时期，赏月之风还仅在贵族和文人之间流行，并未在华夏大地遍地开花。但此时中秋已与“团圆”之意挂钩，难怪唐代《八月十五夜》诗云：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”

中秋月圆，好友来访，自然挡不住美景良辰间的欢愉。图为南宋马远所绘的《月下把杯图》 ©️天津博物馆TJM微信公众号

从北宋末开始，中秋赏月成为全民不眠的世俗欢愉。作为百万人口的国际大都市，开封中秋期间可谓热闹非凡。据孟元老在《东京梦华录》的记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要扎绸挂彩来装饰门面，新鲜佳果和精制食品整装待售，入夜后富贵人家在自家的亭台楼阁上赏月，平民百姓则多登上楼台，举家赏月团圆。南下杭州即便是食不果腹的贫民，“解衣市酒”也不肯虚度中秋。通宵营业的夜市上，玩月的游人达旦不绝。可见宋人在中秋节赏月的风尚, 已远比唐人为盛。

清院本《十二月月令图》之八月，现藏于台北故宫博物院。画中值中秋月夜，琴笙之乐，宴饮之盛，其乐融融。 ©️中山市汉文化促进会

在祭月、赏月、吃月饼之外，地缘广大的中国还形成了带有浓厚地方特色的中秋节庆习俗。广东、江西等地区以烧塔来庆祝丰收，随着三声锣鼓响，以土砖、断瓦垒成的高塔被点燃，燃烧得越旺，寓意来年的生活越红火。在闽南一带，中秋节有博饼的习俗，据说是在厦门驱逐荷夷的郑成功，为宽慰士兵背井离乡、思亲想家之苦而巧设的“中秋会饼”活动，如今也成了闽南人中秋聚会的保留节目。每逢八月十五日至十八日，因月球的潮汐作用，杭州钱塘江的海潮最盛。“初仅如银线 , 既而渐近 , 则玉城雪岭” , 犹如千军万马簇拥而来，唐宋观潮之风即已蔚然。

从上到下依次为：佛山烧塔 ©️南方+；厦门博饼 ©️中新网；钱塘观潮 ©️盐官旅游

趁着月圆之夜，期盼顺遂的烧斗香、祈祷风调雨顺的舞火龙；迎接幸福生活的苗族跳月、享受甘露均沾的侗族偷月亮菜，尽情玩乐的人们将美好的希冀、浓重的乡愁全部寄托于此。

云稀雾少，一轮满月朗朗临空，当属中秋寓意独特的良辰美景。或阖家团聚，或邀三五好友，赏月、饮茶、食饼……天涯共此时。中国大地赏月胜地有百余处，不知你心中最美赏月地在何处？

千里共婵娟 · 中秋赏月地图 ©华夏风物

自古以来，杭州西湖便是中秋赏月的好去处，“平湖秋月”“三潭印月”，西湖十景中两个是月景，赏月之盛，可见一斑。湖光山色间，鱼贯而来的人们或是摇桨前往三潭印月岛，一睹当空皓月、水中映月、塔中烛灯竞相争辉之景，匆忙中搅动了满湖的银辉；或是在集贤亭畔，静候明月渐上中天，月华似泻，桂蕊飘香，“一色湖光万顷秋”的场景大抵如此。泛舟夜游十里秦淮，明月清辉下向后划走的是两岸别致闪烁的花灯和青砖黛瓦下的欢声笑语。

上图：只待夜幕低垂，月入西湖 ©️图虫创意；下图：圆月下的秦淮河 ©️图虫创意

想要欣赏山水明月奇景，能去的不止人间苏杭。山水甲天下的桂林也不遑多让，漓江岸畔的象鼻山，造型似象伸鼻吸水，鼻腿之间构成了“象山水月”的景致。夜间开放到九点三十分，绝对够你悠闲游览和拍照。习惯了风花雪月的大理，赏月最好去洱海边，打捞起的月色映得湖面波光粼粼，遥望苍山雪景，让人不由自主地沉浸于这静谧夜色中。在名不见经传的山东五莲县，早早登上五莲山，待玉盘高挂，抬头便可遇见900年前苏轼《水调歌头》里的月光。

桂林象鼻山、大理洱海也是中秋赏月的热门目的地 ©️摄图网

见证中华千年文明脉络的人文古迹，与举头可望的明月相映成辉，闲庭信步于此，或可见历史的流光。作为世界上独一无二的遗迹奇观，巍峨绵延的长城在月色侵染下，穿越冗长的朝代更迭、战乱纷扰、内外友好互通，成为中国人顶天立地的精神脊梁。至今仍伫立在永定河上的卢沟桥，古时便有燕京八景之称的“卢沟晓月”，也是时下京城赏月地的不二选择。在有“十三朝古都”之称的西安，不妨登上城墙，一眼月色澄明，领略繁华似锦、包罗万象的大唐国都。

月半登长城而上，沧桑、厚重的气韵让人肃然起敬 ©️摄图网

到了姑苏水乡，雅致质朴、诗情画意的古典江南园林是许多人饱览月色必去的目的地。作为苏州园林里为数不多夜间也开放的网师园，随处可见仿天上圆月而筑的圆形洞门，方寸之间皆是国人对圆满的诗意注解。有“近水楼台先得月”优势的月到风来亭，亭壁置一面大镜，月升而上，临风赏水中、镜中、天上三月，不失为雅事一桩。漫步于中国传统村落宏村，倾泄的月光偷偷将粉墙黛瓦、檐角飞翘的明清徽派民居建筑一揽入怀，却不小心在月沼、南湖里露出了圆圆的“月脚”。

网师园的月色，带着江南水乡的婉约 ©️苏州园林官方微博

要想不落俗套，赏月目的地就得添点新意。被鸣沙山环抱的月牙泉，自汉朝起便是“敦煌八景”之一，戈壁圆月落入一弯似新月的泉水中，于是蛮荒而雄浑的沙漠多了一份温情和克制。爬上沙丘高处，除了月亮，你或许还能收获苍穹繁星的意外惊喜。痴迷于草原辽阔自在的人们，自然不会放过在锡林郭勒草原安营扎寨，躺平赏月的机会。散落在草尖、蒙古包顶和三两牧人肩头的月色，是草原夜幕下最生动的美好。

大漠、圆月和星空组成的梦幻月牙泉 ©️鸣沙山月牙泉官方微博

坐落于贵州平塘县的克度镇，凭借世界最大单口径射电望远镜——“天眼”，一跃成为世人瞩目的“天文小镇”，也成为观星赏月的新坐标。仰仗先进的天文设备，在这里“欲上青天揽明月”不再只是白日梦。

贵州天文小镇 ©️贵州日报

“风露清，月华明，明月万家欢笑声。”中秋月圆，你会去哪里赏月？

文丨曲奇

设计丨茶叶末儿

百科编辑丨Tinko、橙子

封图丨摄图网

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