6. 说个比较炸裂的事,西游记的作者不一定是吴承恩,说西游记的作者是吴承恩的这个说法是鲁迅和胡适二人推广开来的!
1922年,鲁迅查阅《淮安府志》,发现书中记录吴承恩著有《西游记》,他把这条史料分享给胡适。
1923年,胡适依据这份史料写成《〈西游记〉考证》,文中首次明确提出百回本《西游记》作者是吴承恩。
1924年,鲁迅出版《中国小说史略》,完整采纳这一结论,系统论证作者为吴承恩。
细细梳理史料就能发现里面有不少漏洞,完全有理由怀疑作者未必是他。现存最早的明代万历世德堂本《西游记》,全书从头到尾没有标注作者,序言直接写明不知道这本书是谁写的,只标注“华阳洞天主人校”,校订和原创根本不是一回事。
整个明代所有刊印版本,从来没提过吴承恩三个字,到了清代,市面上通行的本子还全都标注丘处机所作,后来学者才证实,丘处机写的是西行游记,和神魔小说毫无关系,只是书商以讹传讹造成的误会。
最早把吴承恩和《西游记》绑在一起的是清代淮安本地文人,依据仅仅是天启《淮安府志》里一句简短记载,写吴承恩名下有著作《西游记》。
上世纪二十年代,鲁迅写《中国小说史略》、胡适写《西游记考证》,两人参考这条地方志记录,再结合小说里出现不少淮安方言,正式敲定吴承恩为原著作者。
两位大师影响力巨大,之后课本、影视剧、新版图书全部沿用这个结论,慢慢变成大众熟知的常识,可这条核心证据本身就存在致命疑点。
古代地方志收录文人著作,区分体裁十分严格,诗词、地理游记会载入艺文志,不入流的通俗章回小说基本不会记录。
大家没法确定府志里写的《西游记》,到底是吴承恩记录风土的西行游记,还是几十万字的神魔小说,同名不同书的可能性极大,单凭这短短一句话,不足以盖棺定论。
再对照吴承恩留存下来的文集《射阳先生存稿》,里面收录了他全部诗文、短篇志怪小说《禹鼎志》,通篇没有一处文字提及自己创作过百回本《西游记》,也没有亲友、同乡文人留下相关记录。
古人但凡写出长篇大作,多多少少会在书信、诗作里提及,这么一部流传后世的巨著,完全没有个人文字佐证,实在不合常理。另外古代文人讲究避讳,不会随便把自己的名字写进作品,可《西游记》多处回目出现“承恩”二字,还和猪八戒并列,若是吴承恩亲笔撰写,绝不会如此随意使用自己的名讳,这点也很难解释通顺。
除此之外,小说里大量官场制度、宫廷官职都是明代中后期设定,吴承恩中年官场经历简单,长期困在淮安本地,书中涉及各地风土、佛道典故、朝堂讽刺的内容,和他生平阅历匹配度不高。
还有学者提出,《西游记》是民间话本、杂剧长年累积,多人集体打磨成型,最后由某位文人整理定稿,未必是吴承恩独立创作。鲁迅和胡适当年受史料限制,只能依据仅存的地方志得出结论,近些年更多文献考据不断出现,越来越多文史学者提出质疑。
综合来看,吴承恩只是民国学者基于有限史料推出的主流说法,证据链并不完整严谨,《西游记》真正的原创作者至今仍是迷!#西游记创业真相#