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三国女性角色的作用被低估了吗？

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31873.《三国演义》确实在古代的环境下一定程度保护和提升了貂蝉的形象。“貂蝉”这个名字第一次出现，是在元朝的《三国志平话》。但是貂蝉是作为吕布的妻子出场的。后来的元杂剧里，貂蝉也的戏份也很多，但始终不是很正面的形象。因为貂蝉毕竟是吕布的妻子，不论出于什么原因，主动出卖色相去勾引董卓，在古代人看来就是重大缺陷，所以貂蝉的戏份再多，也不是正面人物。甚至，在元杂剧之中，吕布灭亡都是因为貂蝉严重拖后腿。甚至还有《关公月下斩貂蝉》这种结局。吕布反而更像个美强惨冤大头。《三国演义》的话，首先老罗完全删掉了貂蝉原先的身份背景和跟吕布的夫妻关系，变成了一个来历不明的奇女子，为报答王允的养育之恩决定接受任务，自身的主动性大大增加，成为一个时髦值较高的女间谍角色。其次，罗贯中又删掉了过去貂蝉在吕布灭亡时各种拖后腿的故事，不再交代其最终命运，很大程度上改善了貂蝉红颜祸水的形象。（但是，央三给貂蝉的结局，比演义原著的还要好。）“四大美女”这个定义，最早也只能追溯到清朝，说明在那个时期，貂蝉的形象已经非常正面了。

马上要拍新新三国了，大家拭目以待新新三国怎么处理貂蝉就会想起老三国的好了，有的时候我看见什么“价值观不适用现在”我也很想笑啊！现在文艺作品对貂蝉究竟是什么价值观，人可以有各种观点，但还是请不要装傻，市面上的貂蝉并没有自老三国之后绝迹，浪漫地让貂蝉两手空空如风离去如若都能觉得不甘心，面对现在的文艺作品，不可能毫无察觉貂蝉形象已经是何等廉价，况且貂蝉作为一个独立女性独立地封侯拜相，你写同人可以写，对着已经存在的文艺作品掰扯这么多，都不如你自己写。

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1. 31873.《三国演义》确实在古代的环境下一定程度保护和提升了貂蝉的形象。“貂蝉”这个名字第一次出现，是在元朝的《三国志平话》。但是貂蝉是作为吕布的妻子出场的。后来的元杂剧里，貂蝉也的戏份也很多，但始终不是很正面的形象。因为貂蝉毕竟是吕布的妻子，不论出于什么原因，主动出卖色相去勾引董卓，在古代人看来就是重大缺陷，所以貂蝉的戏份再多，也不是正面人物。甚至，在元杂剧之中，吕布灭亡都是因为貂蝉严重拖后腿。甚至还有《关公月下斩貂蝉》这种结局。吕布反而更像个美强惨冤大头。《三国演义》的话，首先老罗完全删掉了貂蝉原先的身份背景和跟吕布的夫妻关系，变成了一个来历不明的奇女子，为报答王允的养育之恩决定接受任务，自身的主动性大大增加，成为一个时髦值较高的女间谍角色。其次，罗贯中又删掉了过去貂蝉在吕布灭亡时各种拖后腿的故事，不再交代其最终命运，很大程度上改善了貂蝉红颜祸水的形象。（但是，央三给貂蝉的结局，比演义原著的还要好。）“四大美女”这个定义，最早也只能追溯到清朝，说明在那个时期，貂蝉的形象已经非常正面了。

2. 马上要拍新新三国了，大家拭目以待新新三国怎么处理貂蝉就会想起老三国的好了，有的时候我看见什么“价值观不适用现在”我也很想笑啊！现在文艺作品对貂蝉究竟是什么价值观，人可以有各种观点，但还是请不要装傻，市面上的貂蝉并没有自老三国之后绝迹，浪漫地让貂蝉两手空空如风离去如若都能觉得不甘心，面对现在的文艺作品，不可能毫无察觉貂蝉形象已经是何等廉价，况且貂蝉作为一个独立女性独立地封侯拜相，你写同人可以写，对着已经存在的文艺作品掰扯这么多，都不如你自己写。

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4. 四大名著中，仅红楼有明显礼赞女性的主题与相当比例的内容。三国、水浒、西游不仅稀薄，甚至大面积丑化、妖魔化、歧视女性，尤其三国水浒延续着红颜祸水逻辑。三本里，没有一个“德智体美劳”统一于一体的女性形象。。。除了服务帝国统治的宋明理学的影响，还跟作品涉及的题材有关。而文本生成的过程也无法回避。三国这种大场景，庙堂与江湖，英雄、枭雄，是非成败转头空，女性更近工具化，巨大齿轮上的润滑剂。貂蝉早早出场，却依旧是红颜祸水。其他也没有任何可以贯穿文本的单一女性影响。水浒理念吓人。。男人是手足，女人是衣服。里面除了潘金莲这种，就是:正统忠贞、早早谢幕的官家女子；被侮辱与伤害却只能变相依附的扈三娘；美丽但男性化的孙二娘。。。李师师，天然就是标签化的。。。西游记，四个和尚与一匹白马。一路妖魔，女性躯壳多多。。好不容易有个凡人美女女儿国国王，看似有世俗的爱情诉求，母系社会一号位身份、代际传承要求却冲淡这种诉求。文本的生成，也是一重原因。三国水浒西游都有本事与底本，早早就流传在口头，宋代也都有成熟话本。适合现场讲述或者民间公域传播。如此，即便有持续的编辑，更多还是事件、情节驱动，围绕女性形象的塑造很难直接。有些女性短暂出场，也是脸谱化严重，很多就是工具人，依附在英雄身上，随时成祭品。。红楼梦可不一样。文本规模很大，尽管中间有续写，仍具有相当的统一性。作者就有相对充分的琢磨过程，人物塑造空间很大。所以，尽管有所谓三国学、水浒学、西游学，实际，就艺术性的阐释空间说，红楼更复杂，更多元。

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30. 孙尚香实为后世创作之名，史书仅称“孙夫人”。建安十四年，她作为政治联姻工具嫁给刘备，时年不到二十。这位江东郡主“才捷刚猛”，携百名持刀婢女入荆，令刘备“衷心常凛凛”。三年后孙权接其归吴，她曾试图带走刘禅未果。归吴后史书再无记载，成为彻底消失的政治符号。而文艺作品中“孙尚香”的忠烈形象，恰与历史上无名无姓的悲剧女子形成残酷对照——历史吞没了真实姓名，却还给她一个不朽的文学灵魂。

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62. 皮影貂蝉:以身填虎口，千古女中神。山河犹未老，何处觅佳人？ #貂蝉 #非遗文化传承 #貂蝉是中国古代四大美女之一，是历史小说《三国演义》中的人物，其形象也多见于民间传说。以下是详细介绍：身世说法：貂蝉的身世有多种说法。元代杂曲《连环计》中说她真实姓名是任红昌，是山西一村姑。也有说法称她本姓霍，自幼因人才出众、聪敏过人，被选入汉宫任管理宫中冠冕的貂蝉官，故名貂蝉。角色经历：在《三国演义》中，貂蝉为司徒王允的义女。为拯救汉朝，推翻董卓的荒淫统治，她受王允所托，上演了连环美人计。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把她献给董卓做妾。貂蝉周旋于二人之间，成功离间了董卓与吕布的关系，最终吕布铲除了董卓。董卓死后，貂蝉成为吕布的妾，下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。人物评价：貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过，只能遮挡在云后面。罗贯中有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。”蔡东藩在《后汉演义》中评价她“以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉”。 #李剑皮影 #华阴老腔皮影

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64. 刘备和孙尚香真实历史上是什么样的？真实历史中，刘备与孙权之妹孙氏（“孙尚香”为后世文学虚构名）是赤壁之战后孙刘联盟背景下的政治联姻，孙氏性格刚猛且随嫁侍卫众多致刘备忌惮，婚姻仅维持约两年，后孙氏被孙权接回东吴并试图带走刘禅（被赵云、张飞拦截），此后史书再无其记载，全程无多少夫妻温情，核心是政治博弈的产物。高中时我特别痴迷三国历史，对刘备和孙尚香的故事翻来覆去查了好多史料，越看越觉得和演义里差别特别大。那时候翻《三国志》，才知道他俩的婚姻根本不是“甘露寺招亲”的浪漫桥段，就是赤壁之战后，孙权为了巩固孙刘联盟，主动把妹妹孙氏（史书里没提“孙尚香”这个名字，这是后世文学加工的）嫁给刘备的政治联姻。当时刘备都快50岁了，孙氏正是年轻的时候，俩人年龄差距特别大，而且史料里没提过半点夫妻和睦的记载，反而说孙氏性格刚猛，身边总跟着几百个带刀侍女，刘备每次去见她都心里发怵，后来还专门让赵云管家里的事，防的就是孙氏带来的人惹麻烦。更让我意外的是这段婚姻的结局，才维持了两年左右，刘备去益州的时候，孙权直接派人把孙氏接回了东吴，孙氏走的时候还想把刘禅带走，幸亏赵云和张飞半路截下来了。从那之后，史书里就再也没提过孙氏的下落，连她什么时候去世的都没记载。后来看《三国演义》里写刘备为了她夷陵之战前痛哭，其实都是小说加的戏，真实历史里，这段婚姻从开始到结束，全是政治博弈，没多少真情分。那时候跟同桌聊这些，还总感慨，历史比小说现实多了。#希望对大家有帮助

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