传统武术 vs 现代搏击?我们汇总了87位行家观点,结论在这

源自13位全网作者

02-26 14:43

精选参考来源

1
我其实对于今年春节档的电影《镖人》非常期待,更准确的说是一种复杂的期待心情,既有很高的期望值,又担心目前这个行情不知道这个期望值能否实现。 可是归根到底,我还是希望能拍好的,因为中国武术,实在是一个非常大的宝库。 很多人对于武术的理解大概是动作片,一种力量和技巧的呈现,一些非常狂拽酷炫吊炸天的动作画面。 实际上不是这样,中国武术有着悠久的历史和丰富的人文内核。准确来说,中国武术最关键的核心在于——“以武止戈”。 中国人从来不是炫耀力量的民族,恰恰相反,中国人最清楚应该如何运用力量,而这种理解被融入在武术中。 所以,虽然还没看到镖人的成片,不能直接下论断,但这个阵容,我真的很难不期待。 数代武生集结,光这点就蕴含着传承的味道恶,从武生到完全没有接受传统武术训练的新生,能否填平这个鸿沟,也是一大看点。 袁和平,梁家辉,惠英红,吴京,于适,陈丽君等等等等…… 这个班底可以算得上,自香港黄金时期到今天为止,最豪华的武打阵容集结,也是目前影视行业发展的情况,还能抬出来的最强阵容。 这个阵容拍武术,我只能期待,以最高的期待值期待。 如何拍武术,将是我最看重的一点,能否拍出中国武术的“道”,将决定这个电影的最终成片质量。 “武”有道,道可以从历史追溯。 最早,可以从原始社会开始说起,为了对抗各种生存危机也出现的搏击技巧,是武最早的基础。 随着人类文明的发展继续成长,武从最开始的生存技巧变成具体的对抗技巧,等到了战国时期,“武”和“侠”一并出现。 韩非子说,侠以武犯禁,便是自此开始。武侠武侠,在那个礼崩乐坏的时代,游侠们通过掌握的武术技巧,在乱世收获自己的拥护和民心。他们不一定有明确的信仰表达,但一定要履行最朴素的正义感,这样才能获得民众信赖的基础。 从这里开始,武就带上了浓郁的人文色彩。 后来社会开始稳定,武术开始成为强身健体的必备内容;又经历各种文化影响,例如佛道两家对于武的加工改造,最终形成多种多样的风格。 我们这一代人很多是看武侠小说长大的,香港黄金时期的武侠小说奠定了中国武术的世界观,这背后也是传统的积累。 你会发现,在这些武侠小说的背后,有一个永恒的主题——虽说主要内容是武,但核心目的是止戈(不武)。 武术的意义并不是力量的炫耀,而是和平的稳定维护,这便是中国武术最深入人心的地方,也是最需要得到全面阐述,重新发扬光大的地方。 所以,我一直觉得“武打戏”在影视项目里,不应该只是一个动作片的辅助存在。中国武术,既有动作上的美感,例如太极的刚柔并济;也有内在表达,即以武止戈。 中国武术,应该有自己独特的类型片诞生,延续香港黄金时期的武打片,基于中国这个更高维度的层面,进行深挖,表达。让世界看到中国文明的分量。 一些小小的感慨,总的来说,至少现在还有人记得做武侠,做镖人,能做,已经很好了。 希望镖人最后能实现我想要看到的那样,武不止是一种力量,更是一种精神。
2
拳击实战要注意什么?
全部
来源
内容由AI生成

精选参考来源

1. 我其实对于今年春节档的电影《镖人》非常期待,更准确的说是一种复杂的期待心情,既有很高的期望值,又担心目前这个行情不知道这个期望值能否实现。 可是归根到底,我还是希望能拍好的,因为中国武术,实在是一个非常大的宝库。 很多人对于武术的理解大概是动作片,一种力量和技巧的呈现,一些非常狂拽酷炫吊炸天的动作画面。 实际上不是这样,中国武术有着悠久的历史和丰富的人文内核。准确来说,中国武术最关键的核心在于——“以武止戈”。 中国人从来不是炫耀力量的民族,恰恰相反,中国人最清楚应该如何运用力量,而这种理解被融入在武术中。 所以,虽然还没看到镖人的成片,不能直接下论断,但这个阵容,我真的很难不期待。 数代武生集结,光这点就蕴含着传承的味道恶,从武生到完全没有接受传统武术训练的新生,能否填平这个鸿沟,也是一大看点。 袁和平,梁家辉,惠英红,吴京,于适,陈丽君等等等等…… 这个班底可以算得上,自香港黄金时期到今天为止,最豪华的武打阵容集结,也是目前影视行业发展的情况,还能抬出来的最强阵容。 这个阵容拍武术,我只能期待,以最高的期待值期待。 如何拍武术,将是我最看重的一点,能否拍出中国武术的“道”,将决定这个电影的最终成片质量。 “武”有道,道可以从历史追溯。 最早,可以从原始社会开始说起,为了对抗各种生存危机也出现的搏击技巧,是武最早的基础。 随着人类文明的发展继续成长,武从最开始的生存技巧变成具体的对抗技巧,等到了战国时期,“武”和“侠”一并出现。 韩非子说,侠以武犯禁,便是自此开始。武侠武侠,在那个礼崩乐坏的时代,游侠们通过掌握的武术技巧,在乱世收获自己的拥护和民心。他们不一定有明确的信仰表达,但一定要履行最朴素的正义感,这样才能获得民众信赖的基础。 从这里开始,武就带上了浓郁的人文色彩。 后来社会开始稳定,武术开始成为强身健体的必备内容;又经历各种文化影响,例如佛道两家对于武的加工改造,最终形成多种多样的风格。 我们这一代人很多是看武侠小说长大的,香港黄金时期的武侠小说奠定了中国武术的世界观,这背后也是传统的积累。 你会发现,在这些武侠小说的背后,有一个永恒的主题——虽说主要内容是武,但核心目的是止戈(不武)。 武术的意义并不是力量的炫耀,而是和平的稳定维护,这便是中国武术最深入人心的地方,也是最需要得到全面阐述,重新发扬光大的地方。 所以,我一直觉得“武打戏”在影视项目里,不应该只是一个动作片的辅助存在。中国武术,既有动作上的美感,例如太极的刚柔并济;也有内在表达,即以武止戈。 中国武术,应该有自己独特的类型片诞生,延续香港黄金时期的武打片,基于中国这个更高维度的层面,进行深挖,表达。让世界看到中国文明的分量。 一些小小的感慨,总的来说,至少现在还有人记得做武侠,做镖人,能做,已经很好了。 希望镖人最后能实现我想要看到的那样,武不止是一种力量,更是一种精神。

2. 拳击实战要注意什么?

3. 东北警察故事3(2026),#武术传承在谢苗身上的具像化#最早接触谢苗的作品是94年的《洪熙官》,当年还是露天电影看的,小小的谢苗一招一式有板有眼,眼神中也透露着童年少有的凌厉!从昔日李连杰的“招牌童星”,到如今网络电影的“动作担当”,谢苗用三十年完成了武术人最踏实的传承。镜头里每一记硬桥硬马的真功夫,都是岁月沉淀的答卷——武术于他,早已不是招式,而是长进骨血的本能。在《东北警察故事3》中,谢苗把这份传承化作了李红旗的血肉。他打出的拳,带着传统武术的根骨与劲道;他执着的眼神,刻着习武之人的韧性与坚守。这个角色之所以动人,是因为“李红旗”代表的每一个人民警察的立场。这何尝不是武术精神在当代最真实的落地:功夫不止于擂台,更在于平凡岗位上的每一次挺身而出。更多的是“武”与“警”魂融合的平凡真实。谢苗和他的李红旗,让我们看见:传承,从来不是复刻过去,而是让武术的灵魂,在今天的土壤里,继续生长。#电影东北警察故事3#

4. 东北警察故事3(2026),#武术传承在谢苗身上的具像化#看完《东北警察故事3》了,影片不仅是爽片,更是一次武术精神的接力与传承。谢苗带着硬桥硬马的真功夫重返大银幕,让武术传承在谢苗身上的具像化,成为华语动作片最动人的注脚。 影片以打拐为核心,动作戏撑起武术传承的骨架。杨秉佳执导、杜晓辉操刀动作,原班人马回归升级。谢苗的每一招,拳快而稳、腿劲十足,擒拿、格挡、腾挪、反击,无特效、全是传统武术精髓,这正是武术传承的具象化:不是口号,是每一拳有根、每一脚有魂。 从网大到院线,影片的升级,是武术表达的升级。谢苗与黄米依、伍允龙的对决,堪称近年动作片巅峰:反派不降智、狠戾能打,谢苗以刚柔并济的传统武术应对,攻防间既有实战凌厉,又有武术章法。在特效泛滥的当下,他坚持亲自上阵、拒绝过度剪辑,用“真打实干”坚守武术根脉。 更珍贵的是,谢苗的传承不止于招式,更在精神。十年如一日坚守,从《目中无人》到《东北警察故事》,把网大诚意打成院线底气。映后他说回归大银幕如见老友,这份执念,正是武者“不服输、不放弃”的精神传承——武术传承,是拳脚,更是初心与坚守。 后续《怒火蔓延》《火遮眼》蓄势待发,谢苗以拳为炬,证明武术传承不是尘封遗产,而是可点燃、可延续的火焰。只要他还在打,华语动作就有光,武术传承就不会断层。 走进影院,看的不只是打戏,更是一场武术精神的致敬。#电影东北警察故事3#

5. 练这些玩意练到让人发笑生厌的人都有一个共同点,就是脑子不好。一方面觉得别人都不如自己聪明,达到目标所选择的路径远比自己愚蠢。另一方面有极强的投机取巧的心理,总想事倍功半,甚至不作而成。其实完全想反了,你们比起练现代搏击的,反而要做好下死命出苦力,事倍不一定功半的打算和准备。

6. 最近心血来潮又开始研究长拳,越发感觉传统长拳其实跟散打特别像,包括查拳、梅花拳、通背拳、洪拳(包括大小红拳),甚至有些螳螂拳之类的。 这些发力都是以转胯蹬腿为核心逻辑(弓马步的转换)。只要底层逻辑是一样的,那本质上其实就是同个东西,差异是差在战术风格上,这就好比印度人说英语和美国人说的英语,肯定味道不同,但交流起来没什么障碍。因此大致去看的话,传统长拳里丰富的手法,比如什么撩掌云手掸手刁手穿掌十字手圈手等等,也有很多力量不大但专打要害的狠招阴招,所以看起来好像群蜂飞舞眼花缭乱,让人应接不暇,而散打相对单一朴实,发力和技术基本以重击为主,没有多余动作。 而造成这种差异的原因还是我一直在强调的,规则决定技术:传武过去以街头为规则,所以只能依靠各种手法防范对方的各种进攻,而散打则是删掉了那些他们认为规则里用不上的部分,所以当长拳戴上大拳套,以同样的规则去比试,刁勾手法用不上只能丢掉,不能打要害就只能保留重击手法,最后就会发现逐渐散打化,而纯擂台出身的运动员,一旦到了江湖或者街头的环境下,也会发现很不适应,后感觉平时训练的技术有时好用有时没用,又说不清为什么。可以说,现代散打就是经过适者生存后,适应那个环境(规则就是环境)下的最佳产物(就像蛊王一样)。 同理类推,如果规则是拳打摔跤不得分,脚踢才得分,那么就会逐渐跆拳道化。如果规则是拳打脚踢1分。摔倒一次3分,那么快摔高手会越来越多,就像原来央视武林大会。如果规则说打击有分,摔倒不得分,那么就会自由搏击化……总之,只要底层逻辑是一样的,风格的演变就会非常自然,好像大家练着练着就成这样了,即便你今天不懂,只要见识过了,也很快可以学会,因为大家会逐渐发现,也只有这样做才能获得最大胜率。 因此我们在探讨散打到底是不是传武的擂台版时,可能是因为我们今天是以太极形意八卦咏春这类风格很特别的技术为代表,但事实上老一辈眼里,很可能长拳才是传武的常态。 即便今天到了村里,很多普通话都不会说的老人给你演示的,依然是充满浓重乡土气息的不知名长拳,而且拳理大多也很朴实直接,基本就是“手脚要快,要有力!”。所以当年的散打擂台试点,很可能他们才是参与的主力军。内家风格成为主流可能也就是近20多年的事,这也是社会风气的演变,内家什么意气君来骨肉臣之类的高深的拳理,自然比“有力够狠”这类的土话更能引人入胜,加上网络的传播让大家更容易找到心仪的老师(过去的传播范围也就是村镇或者县),而且现在的治安好了,大家不着急出成绩,可以用十年二十年的时间来慢慢体悟其中三昧。但其实内家追求的风格在现有规则下,并不能很完整的保留自身特色,所以即便赢了,别人也觉得你打出来的不是那个味,像拳击散打之类的,并不认可你。 因此当今立志于改革的传武人,当务之急是找出最能表达自身特色的规则和标准,而确立标准的前提是自身能充分全面的理解和表达自己的优势劣势,如此才能扬长避短,展现出独有的定位和风格。 最后,借助一个早先发过的视频,来稍微表达一下我的想法——三十三寻找真功夫的微博视频

7. 团结湖公园那个传武大师无敌寂寞多年被拳击爱好者一拳放挺那个视频挺乐的,但这里我要给大家提个醒。绝大多数徒手搏击类的“传统武术”诞生于明清两代,没有太长的历史可以追溯,明末清初和清末民初是两个爆发期。明末的战争是冷热兵器混用战争,清末基本过渡到以热兵器为主了,在这样的战争形态下,徒手搏击肯定就像戚继光所言,是没什么大用的,所以它的爆发性诞生的初衷就有极强的江湖性。所有的“江湖技”都绝不仅仅是一门单纯技击,而是一个复杂的社会心理学和运动生理学体系,它的技击可能在现代人看来不值一提。但那些在社会最凶险阴暗角落里锤炼出的社会套路和心理套路,其用心之险,用意之黠,手段之毒,很多都是现代人难以想象和防范的。举个例子,就我个人来说,我当然不觉得在实战中他们打我一拳,或者踢我一脚能把我怎么样。但我从不也绝不接受他们的“讲手”邀请,就是让我在某个受限的状态下,接受他的某种技术演示。我一般都托辞自己容易应激,一旦受到攻击会本能全力反击,要么就约好规则全开放实战,要么就拉倒,绝不接受“技术演示”和“功力感受”。马保国这种敢直接打,打完两清的“大师”绝不是这个群体的常态。这里面门道太深我不能说太多,否则会得罪很多人,总而言之就是你可以轻视他们,也可以在网上喷他们,但不要因为好奇或者好玩去线下真实他们,因为他们的拳脚几斤几两你是可以从视频里轻易了解的,但拳脚之外的很多非常阴暗的东西你是没法了解的。

8. 早在上世纪90年代,葡萄牙著名武术大师佩德罗·MR·费雷拉(Mestre Pedro Ferreira)就曾推广葡萄牙传统武术Jogo do Pau,并努力将其系统化、规范化。费雷拉融合了葡萄牙两大武术流派——北方流派和里斯本流派的风格与技法,这项技术革新最终形成了“佩德罗·费雷拉大师”技法。与世界闻名的东方徒手武术不同,葡萄牙的徒手格斗传统更倾向于一种质朴、依赖纯粹力量的民间自卫体系。它通常不被称作一个独立的“流派”,而是其整体战斗文化中的一部分。葡式徒手格斗的核心思想并非体育竞技或哲学修行,而是在街头冲突或突发袭击中快速、有效地制服对手,为使用武器或逃脱创造机会。因此,其技术充满了高度的实用主义和情境性。葡式传统格斗通常有以下几种:1. Jogo do Pau Corporal - 身体棍术徒手技术被视为徒手进行的棍术,练习者会使用与棍术完全相同的步法、身法和发力原理来进行徒手格斗。 · 原理:手臂被视为“短棍”,打击的轨迹(如挥砍、抽击)与棍术的圆弧形攻击如出一辙。 · 步法:敏捷的侧移和环绕步,与棍术完全一致,旨在控制距离和角度。2. Luta Livre - 自由格斗 指代葡萄牙民间传统的徒手缠斗和摔跤技术。它不同于现代巴西的“Luta Livre Esportiva”(一种综合格斗),而是更原始、无规则的扭打。3. Luta de Galhofa特指在葡萄牙北部米尼奥地区流行的一种传统民间摔跤。它在节日和乡村庆典中举行,具有很强的地域文化色彩。其技术包括抱腿、抱摔和各种形式的贴身缠斗。4. Sapateado Português - 葡萄牙步法 这不仅是舞蹈,其脚步技巧也与格斗息息相关,灵活的步法是所有葡萄牙武术的基础,无论是在徒手还是器械中,它都用于迷惑对手、保持平衡和快速切入攻击范围。5.Tropa de Rua - 街头步法这是葡萄牙武术徒手部分中最具特色的步法之一,它是一种侧身、小幅、快速的跳跃步法,旨在不断变换位置,让对手难以捉摸,并随时准备切入或脱离。要始终保持身体与对手成一个角度,以减少被攻击的截面,这与西洋拳击的侧身架设有异曲同工之妙,但移动更加多变。6.Jogo de Braços - 手臂游戏两名练习者面对面站立,尝试用手掌拍击对方的手臂、肩膀或躯干,同时用手臂格挡和化解对方的攻击。这极大地锻炼了手眼协调、反应速度和距离感。7.Jogo de Pernas - 腿法游戏类似于手臂游戏,但专注于用脚去轻触对方的腿部,训练腿法的速度、控制和平衡。……………………………葡萄牙的徒手武术是一套深植于其民族历史和生存智慧中的实用自卫知识体系。它可能没有响亮的名号或华丽的套路,但其蕴含的高效、直接和适应性,使其成为世界武术百花园中一朵独特而坚韧的“石竹花”。前文提及的费雷拉先生,他一生都在致力于拯救葡萄牙传统武术的发扬。但事实上,葡萄牙武术的传承从未断代,葡萄牙武术的精髓从未弥散,葡萄牙武术的后人从未消失!致敬葡式武术🫡#C罗肘击染红##c罗肘击对手染红#网页链接▶️ 金靴RedBoy的微博视频

9. 中国人第一次参加扇耳光比赛,老外直接犯规往死里打,砍脖子、锤太阳穴,这是公开谋杀,还有老外蹬脚发力犯规,裁判全当没看见,然而公平的情况应该是谁抬脚就判谁输。 全球直播之下裁判故意包庇谋杀中国选手,就这么黑暗! 中国选手被做局打倒了 还被国内全网讽刺嘲笑,国内格斗圈的网红们不仅不发声抗议比赛的黑暗,反而嘲笑被做局打倒险些丧命的选手,大部分国人包括名人 一点正义感都没有,有的只是对其他门派的妒忌与排挤, 这个事件我看得很是难受! 就连外国的舆论都在批判比赛针对中国选手太黑了,但中国观众主要发声却是讽刺嘲笑中国选手失败。 难怪全世界最受歧视的是华人,华人内斗的劣根性太可怕了! 仅仅因为选手不是练格斗而是练“传统武术”就被如此恶毒的对待

10. 侠影留痕,功夫不朽——悼功夫影星梁小龙 功夫影坛悲讯传来,著名影星梁小龙于1月14日不幸逝世,享年77岁。这位以“陈真”“火云邪神”等角色深入人心的功夫巨星,用一生的武术传奇,在华语影史留下了浓墨重彩的一笔。 他是八九十年代武侠迷的集体记忆,饰演的“陈真”,一身正气,拳脚凌厉,在视频中那些街头搏杀、武馆对决、丛林激战的画面里,每一次出拳、每一记飞踢都充满力量感,将华人的不屈与侠义演绎得淋漓尽致。他也是《功夫》里让人又爱又恨的“火云邪神”,一句狂傲台词“我只想打死两位,或者被两位打死”,把角色的癫狂与武功的深不可测刻画得入木三分。 从电视剧到电影,从传统武侠到现代功夫片,梁小龙凭借扎实的武术功底和对角色的极致投入,塑造了一个又一个经典。他的动作戏没有花拳绣腿,每一招每一式都源自真实的武术积淀,这让他的作品充满了震撼力与感染力。 如今先生离世,但其塑造的侠义形象、留下的功夫影像,将永远在影迷心中鲜活。他的武侠精神,也将如他的拳脚一般,铿锵有力,传承不息。梁小龙去世 #梁小龙去世# 螺蛳粉哥的微博视频

11. 中国武术的每个招式(动作)起什么作用?

12. 传统武术真能打吗?还有没有战斗力? #传统武术 #赵鸿刚 #格斗 #通背拳 #ufc

13. 一加ACE 6 VS 红米K90,谁才是男大的梦中情机?

0
扫一下,分享更方便,购买更轻松
0评论

当前文章无评论,是时候发表评论了
提示信息

取消
确认
评论举报

最新文章 热门文章