《中国妖怪故事（全集）》增订版——扩容到1919种的妖怪百科全书

熟悉我的大家都知道，我喜欢收集各种不接地气、奇奇怪怪的书，所以《中国妖怪故事》早在多年前就被我收入囊中。

偏偏因为入手太早，反倒一直没想起来好好聊聊它。

没想到它居然出了增订版！

新书刚到手，正好借这个机会，把这本宝藏书籍安利给大家。

《中国妖怪故事（全集）》增订版对比旧版，核心更新主要有三点：

一是修正了旧版中存在的部分谬误，内容更严谨；

上新下旧

二是补充了部分妖怪的介绍细节，信息更完整；

左旧右新

三是增加了大量的新妖怪，增订版在原书1080种妖怪的基础上，新增妖怪839种，一共1919种。

除此之外，新版的排版也做了优化。

左边旧版，右边新版

需要说明的是，这本书以奇诡志怪的妖怪故事为主，一些大家熟悉的神话故事，并不会出现。

妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。——《搜神记》·卷六

这段话翻译过来就是：妖怪这种东西，本质上是天地间的精气依附在某些物体上形成的。

当自然界的精气运行紊乱时，外在事物就会产生异变。形、神、气之间，存在着内外表里的相互作用关系。

这种现象根源在于五行（金木水火土）的生克规律，与人的“五事”（貌、言、视、听、思）相互关联。

虽然精气的消长变化千变万化，但通过观察这些异象的吉凶征兆，我们还是可以找到规律进行分析的。

中国妖怪文化的内核是“万物有灵”。

木可成精、器物能化妖、魂魄可凝形，天地间的一切皆有灵性。

作者在前言里给“妖怪”的范围做了界定：

首先，“神仙”不是妖怪。

其次，“异人”不是妖怪。

最后，“异象”不是妖怪。

在此基础上，作者把妖怪分为：妖、精、鬼、怪四大类。

妖：人之假造为妖，此类的共同特点是人所化成或者动物以人形呈现的，比如狐妖、落头民等。

精：物之性灵为精，山石、植物、动物（不以人的形象出现的）、器物等所化，如山蜘蛛、罔象等。

鬼：魂不散为鬼，以幽灵、魂魄、亡象出现，比如画皮、银伥等。

怪：物之异常为怪，对人来说不熟悉、不了解的事物，平常生活中几乎没见过的事物；或者见过同类的事物，但跟同类的事物有很大差别的如天狗、巴蛇等。

这本书虽然看着厚度像本词典，但实际上是以妖怪名称加上相应故事的方式编写。

主要是以短小精悍的故事为主，偶尔也会有纯设定出现。

短是缺点，也是优点。

短是缺点好理解，故事受限于篇幅和字数，看起来还是比较干巴的，甚至有些故事少了些情节铺垫，会让人觉得没头没脑的。

为啥我说短是优点呢？

因为书中的妖怪故事虽然简短，但藏着无数可拆解的情节模板。

又给创作者留白出自由发挥的空间，方便提炼出元素和自己的世界观融合。

或者说正因为简短，所以才让这本书能直接转化为写作素材的设定手册。

从世界观构建、角色塑造到情节设计，都可以找到灵感。

尤其是对于写修真、玄幻、仙侠的创作者来说，这本绝对按头安利！

书中每段妖怪故事都标注了典籍出处，如果对这个故事有兴趣的话，就可以溯源去看原文。

比如“鬼市”里面用了几个小故事，后面就会写：此鬼载于宋代魏泰《东轩笔录》卷十二、金代元好问《续夷坚志》卷二、清代袁枚《子不语》卷二十三。

其中《东轩笔录》和《续夷坚志》是我没有的，下次买书就可以留着凑单。

旧版

新编

我特意看了看作者的参考文献，已经从262本增加到了325本，很好，我的参考书单又厚了。

最后吐槽一下目录。

目录也是按照妖、精、鬼、怪分类。

优点是能直观的让大家知道妖怪的属性。

缺点也很明显，因为目录的索引虽然是按照首字母排序，但是没有标出首字母。

如果是想找只记得名字的特定妖怪的时候，密密麻麻的目录，很容易找的头秃！