天道有轮回,苍天放过谁,大明江山怎么就丢了,答案都在《亡明讲史》,没想到第一个人读者是陈独秀
对于一个南京人,对明朝有着千丝万缕的联系,这割舍不掉的并不是对哪个朝代、哪任皇帝的遗念,而是打小接触到的历史元素,融入记忆里的元素。
城墙砖“质量体系”的铭文、朝天宫“石头滑梯”的嬉笑、明孝陵红墙黄瓦的幽静,哪怕不知所云的明瓦廊里便宜又好吃美食…
于是,在看到这本《亡明讲史》后就本能地捧卷阅读起来,以至于没有关心作者,没有在乎题材,更没有在意时间。于是,一宿酣畅淋漓,一本书读完意犹未尽。
“为忠臣良将叫屈,为黎民百姓叫苦”成为读后的情感根源。
【一书,悼送一个王朝】
如同《亡明讲史》,本书记录了明朝末期之事,即大明崇祯到弘光两帝最后的挣扎,作者用“小说”讲史,让我们看到了“仁厚君主”崇祯悲悯,他能在最后“去冠冕,以发覆面”留下一句“任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人”无论是,明知死不可违的“其言也善”,还是“有心治国,无力救人”的没赶上好时代,能此番言行都让人敬佩。
而反观,“弘光”在偏安一隅的一年里,听信谗言,骄奢淫逸。甚至在最后清军攻破南京后的“一骑绝尘”都不可谓是“时代的不幸,苍生的苦难”。
【两京,写破两朝官吏】
李自成破“北京”,崇祯差太监寻银子都求到了“老国丈人”家,这明眼人的“一条船上蚂蚱”,可就关系还打起心里小九九,到最后玉石俱焚,连同降敌的一路官员皆被问斩;而清军攻克的“南京”,扬州八十万血迹未干,京城内却依旧歌舞升平,醉生梦死。直到破城,文武百官才倒戈拥护新主…
王朝步入此番田地,不亡都对不起苍天。
【三方,历史三个可能】
历史,给人最大的收益该是何如?
《旧唐书·魏徵传》:以史为鉴,可以知兴替。乃最权威的解答。
《亡明讲史》中,“作者将历史贯穿,把“明皇帝”“李自成”“清军”三股力量交串而起,形成了三种可能。
1、如果“文官敢言,武将敢死”、明会走向何处?崇祯悲悯命运能改变吗?他能成为明君再续大明盛世吗?
2、李自成若能谋划好大局,用好人,“大顺”能不能长久?
3、至于“清军”,扬州十日真的被迫无奈?不得已为之?
…
【乱猜作者的观点】
1、文稿创作于1940年,此刻正是日军铁蹄南下的节点,此书的撰写“一笔书历史,可字字句句再骂当权者”。《亡明讲史》字里行间充溢着作者对祖国和民族危亡之际的忧患之思和深情寄托”。
2、全书唯一绝对正面人物——史可法,不能看出作者对于良相的期待,对文人当有气节的肯定。本书多次写史可法感召“暴戾”武将,对此将史可法于“诸葛”相比,无处不展现作者本人的报国热情。
【史学的严肃,夹杂着人性的趣味】
《亡明讲史》全书情节发展,依序大概可以区分为:一、李自成入关之前,至崇祯帝自缢;二、李自成部众在北京;三、吴三桂引清军入关,将李自成部众逐出北京,以九王爷进入北京城作结;四、弘光帝在南京即位,朝政不纲,史可法出镇扬州;五、南方将领内部矛盾,扬州城破,史可法殉国;六、南京降清,以豫王之宴为全书总结。
穿插了“吴三桂因错失陈圆圆投靠清军”、“扬州十日”以及“脱逃李自成并掳走家眷为妻的高杰”这些历史少有提及的历史被加入,让原本枯燥的历史有了趣味。
【后感】
直至阅读全文,对作者才情有了探知欲,再了解才知作者大家地位。
“为天地立心,为百姓立命”的文风也就不为怪了。
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作者声明本文无利益相关,欢迎值友理性交流,和谐讨论~
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隔壁的七大叔
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