一份专属于女性的传承与骄傲

01.古老而神秘的文化习俗

在湖南江永潇浦镇、上江圩镇、黄甲岭乡一带有这样一个古老的习俗，姑娘出嫁，要良宵长歌送嫁，俗称“坐歌堂”。

在这一带，每逢有姑娘出嫁，离大婚日子还早，镇子上的女人们就开始搬被褥，进入到新娘家的楼上，在楼板上铺床，陪伴新娘，这叫做“进歌堂屋”。白天有空闲的妇女，陪着新娘做女红、习女书，晚上则人人必到，大唱女歌，嬉戏吵闹，毫无顾忌，这叫做“吵歌堂”。每天吵到深夜甚至凌晨，持续半个月以上。

姑娘出嫁的前三天，作为公共聚会场所的村祠堂就摆设好歌堂，祠堂里张灯结彩，桌上堆满丰盛的糖果点心和土特产品，请几位伴嫁姑娘和女性亲邻到新嫁娘的歌堂里以歌送嫁。

新娘离家出家的前两天或者前三天，女友们在晚上要集中在家族祠堂里，烧上一大堆柴火，围着火堆坐好，一边唱女歌，一边要前来迎亲的乐队用唢呐和二胡伴奏，这叫“闹歌堂”，一直闹到凌晨。

新娘出嫁的头天晚上，要在接我女友的陪同下，向父母亲人“哭歌”，也叫“哭嫁”，内容是对姑娘生活的回忆，以及倾吐离乡前的各种愁情别绪。

整个一套习俗下来，出嫁的姑娘便会过上幸福的生活。

这种坐歌堂的习俗，出自一种古老而神秘的文化——女书。

坐歌堂

02.女书的由来

自古以来，湘南桂北地区交界边境，流传着一种特殊的文字——女书。发现几十年来，无数专家、学者投身于对它的研究中，然而，我们见证的仍是一个谜团被揭开时又出现另一个新谜团的过程。

那么女书到底从何而来？这得从一段美丽的传说开始。

相传，宋朝年间湖南江永的荆田村胡家出了一位才貌双全的女子，名唤玉秀。她美名远播，传入京城，终为皇上所知，被补选入宫，纳为妃子。然而宫中锦衣玉食、歌舞升平的生活却难掩玉秀心中的孤苦忧闷，她决定写信回家，以吐思乡之情。但宫墙之内，繁文缛节约束甚多，稍有不慎，便难逃重则。玉秀冰雪聪明，仍需苦思冥想。一天，她突然想到可以根据女红编一套文字，以歌咏体写在手绢上。于是她连夜用这种奇特的文字写了一封家信，托人捎回，并嘱托亲人定要斜着看，并用土话来读。渐渐地，这种文字在当地妇女中流传开来，便形成了女书。据说女书作品中的《玉秀探亲书》就是讲这位王妃的故事。

当然，传说的真实性难置可否，但这里面蕴含着某种深意：女书，自诞生之日起，便与女性精神世界的解放息息相关了。

女书究竟是怎样的一种文字呢？

女书又称女字，是妇女中流传的一种书写符号系统，是世界上唯一的女性文字，仅限于妇女交流使用，区别于其他任何文字。广义的女书指的是一种文化，包括产生这种文化的人文地理、女书流传区域各种风俗习惯，比如刚才我们说的坐歌堂习俗，以及女书文字写成的作品和写有这种文字的物体，比如手帕、扇子等等。女书是中国乃至世界上一种独一无二的奇特文化现象。

女书的字形秀丽纤细，造型奇特而又整齐均匀，呈长斜体菱形，右上角为全字最高点，左下角为最低点。书写格式自上而下，从右到左，没有标点符号，部分段落，一书到底。乍看之下，好像古代女子亭亭而立，袅袅而来。

女书的基本字符有1000个左右，最常用的约600个，基本笔画有左弧、右弧、左斜、右斜、点、竖，当地妇女称这种文字为“长脚蚊字”或“蚂蚁文字”。女书不经过学校教育，也不通过官方推广，而是主要通过“母传女，长辈传晚辈”的方式传承。

女书体的书法作品

03. 一部充满传奇色彩的生活启示录

20世纪50年代，女书第一次被发现，随即引起了社会各界的高度重视。中国著名语言文字学家季羡林惊呼：“闻所未闻，见所未见。”法国女学者芭芭拉说：“女书是女人的圣经！真想不到在地球上某个角落还有一种只供妇女使用的文字。”美国著名学者哈里·诺曼也同样赞叹：“这是世界最令人惊奇的发现之一。”的确，女书的发现，对语言学、历史学、考古学等都具有重要的价值。

作为世界上唯一的妇女专用文字，女书的独特性不得而知，由此而衍生出的女书的发展，女书的传承，以其为符号承载的文化信息等等所构成的女书习俗也是具有独特的意义，因此造就了女书习俗作为非遗的独特的文化象征与文化价值。

女书文化作为长江流域瑶族文明的摇篮，造就了楚汉文化和谐统一的历史整体，具有鲜明的地域性特征。它是一种养在深闺人未识的独特女性文字，以举世无双的女性文字形式横空出现，蕴涵神秘而洒脱的豪迈气势，在传统文化中散发出灿烂文明的光辉，造就了民俗艺术审美形式中“根”与“魂”，蕴藏着包罗万象的海纳精神。

清华大学教授赵明丽教授，基于深入江永地区考察、专访、调查采集所获取的鲜活资讯，并广泛查阅了大量江永当地地方文献资料，结合自身的专业知识，运用符号学、设计学的专业理论，展开深入研究，写成了《传奇女书——花蹊君子女九簪》一书。

书中以女书字符造型以及女书女红传统图案解析作为落脚点，采用实地调查与文献考查相统一的形式，对女书字符的原始性、女书题材造型的民俗性和艺术性、女书图案审美的生命性和象征的内涵等进行全面解析，提升女书固有的独树一帜艺术审美价值，告诉世人，女书艺术语言绝不是孤立而封闭的艺术表象，其实质上是一种历史地域美学文化艺术语言的转换。

在书中，我们不仅可以了解非物质文化遗产女书，并会从内心感受到女书积极向上的精神。

女书是湖南江永独属于女人的文字，更是全世界女性的瑰宝。作为一种文化符号，女书是女人生活状态的一个呈现，是女人精神样貌的一种反映，也是女人生存境遇的一面镜像。

当我们徜徉在女书这隐秘而独特的语言世界时，会发现，在这里，任何强光都会黯然失色，最夺目的是一丝微亮而执着的专属于女性的迷人光辉。