《玉色》,以玉写人,中国式的商场和关系,一群人精教你
这是宸妈2020年发布的第117篇原创内容
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中国的玉石文化,如果要追根溯源,应该要追溯到最早的古文明,随着一系列的古代文明墓葬的发现,考古学家们发现玉石文化在古代文化中的地位就是通天、通神,是神圣不可方物的。
数千年的沧海桑田,文明被淹没在历史的变迁里,古迹只能靠各种痕迹的揣测和想象,然而在民间的各种说辞中,“玉能养人”、“温润如玉”等各类故事可不少。
人到中年,开始对人生有了不同的解读,生活态度越来越通透,慢慢开始喜欢玉石这种通透的物件,对各类玉石开始有了一些粗浅的了解,想要更深入,却又不想啃专业的大部头玉石书籍,于是寻了小说《玉石》来看。
初看《玉色》,我以为是一本以玉石文化为主体的小说,本着借小说为载体丰富自己的玉石相关知识为目的开始看,谁知道看完全书,却深深的被书中所描写的中国式商场和关系,中国式的个人成长经历所感动。
《玉色》是美女作家70后资深媒体人唐大伟的最新力作。
作为辽宁省作家协会会员,这本《玉色》将辽宁岫岩岫玉历史传说以及萨满巫文化植入其中。以玉为载体,来塑造形形色色的人。萨满文化的神秘诡异与玉文化的沉稳智慧相结合、激烈的商业斗争、社会潜规则,独特的满族风俗,纠葛缠绵的爱情,各种元素的激荡与碰撞,将读者带入一个个精彩情节之中。
《玉色》的主人公佟一琮的成长故事,像普通人却又不似普通人。
佟一琮有美丽、温柔却又每逢初一、十五就消失不见的妈妈安玉尘,母子连心,安玉尘对儿子的爱和付出是《玉色》中极其温情的一条线,也被作者唐大伟在开篇就以悬念提出:玉雕大师、玉石大鳄佟一琮的工作室里放着妈妈的照片,而妈妈却在儿子功成名就时悄然离开,遍寻不着,为何?
佟一琮的家,是典型的中国式家庭,父亲的严苛、母亲的温柔、姐姐的疼爱、年少时的顽劣和聪慧、儿时伙伴穆明的不同人生、邻居妹妹穆小让从小到大的爱慕等等。
中国式的家庭,从来都是密密麻麻的织成一张大网,有各色的人物角色和各色的角色背景,每个人似乎都是和你生活息息相关的,每个人都是成就你成为这个你的重要组成部分。
我喜欢用心理学的逻辑去分析一个人物的形成经历。作者唐大伟在《玉色》中为佟一琮所架设的人设,是一个重情、重义、孝敬父母、尊重长辈、爱护妻儿、执迷于自己内心的追求并最终成就一片事业的“痴人”。
对父母,他极其知道分寸和轻重。孝字当头,不叛逆、不忤逆,是个绝对孝顺的好孩子。
对爱情,他绝对忠贞,倾其所有的呵护,放下时却又干净利落,是我喜欢的纯粹。
对事业,极度忍耐、不断成长,目标坚定,最终一步步成就自己的事业。
没有一个人的成长是一帆风顺轻轻松松的。
比如佟一琮,自小生活在玉石村子里,却不被允许触碰任何玉石,这对孩子而言,是禁忌更是压抑,所以他想方设法的背地里玩,甚至不理解父亲的固执。
父亲刚硬的形象遇到如水的母亲,却又是另外一番风情。父亲对母亲的爱恋,是佟一琮人生最大的宝藏。
当他在大学遭遇到自己人生中的“女神”——程小瑜时,他的痴迷,他的妥协正是源于原生家庭中父亲对母亲的爱恋。佟一琮和程小瑜的爱情和婚姻,始于激情,却又消失于现实。
现实中的男女,在爱情中,都是可以一起吃糠咽菜的,都是不在意宝马还是自行车的。但是,当激情退去,当爱情在时间的流逝中遭遇到面包的诱惑时,当两个人的价值观有了越来越大的裂缝时,分开是必然。
与其说程小瑜是选择了现实,不如说是因为他们两个人不同的价值观。
唐大伟是想要把佟一琮塑造成“匠人”的,这样的“匠人”自然和程小瑜人设中价值观是不同的。也正是因为价值观不同,所以最终程小瑜被穆小让所代替,那个单纯的爱恋着佟一琮的穆小让终于长大,终于可以和自小就爱慕着的“小哥”一起并肩,终于成就了了一对三观契合的恋人。
所谓爱情,终究会被淹没在现实中,而能够相濡以沫白头偕老的,从来都不说激情四射,而是相处不厌的三观一致。
《玉色》中还有一条非常值得称赞的商场线。
佟一琮的事业线和商场线是相关连的。在上海打工时跟随的步凡算是他人生的导师,总是在他迷茫的时候给予他恰到好处的提点。比如被左越骗的生意,比如被李先生搅和的武林第一次考察,比如再被竹叶青搅和的武林第二次考察,每一次佟一琮遭遇的人生重大变故和打击,步凡都在旁边给予引领和建议,最终让佟一琮沉稳了下来。
“事缓则圆”,成大事者,必思虑诸多,必多线并进。不只是佟一琮,掌舵武功集团的武林也是如此。
人生没有绝对的顺境和逆境,总要经历才能更好的成长。重要的是,你能不能在一次次的经历中最终成长为更好的自己?
《玉色》是一本以玉写人的小说,却又不仅仅是写玉,中国式的个人成长,中国式的商场和关系都在书中各个人物角色中淋漓尽致的得以展现。
跟人精学成长,《玉色》推荐给你!正如倪萍在视频《活得通透》中所说,人真正的成熟,是坚持初心与针织,是看清世界也看清自己,是不盲从,不人云亦云坚持自我的通透!读《玉色》,看佟一琮的人生路,正是这样一步步走向成熟的通透!
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