内卷中提高孩子竞争力，快来一起学学《孙子兵法》

购买理由

提起《孙子兵法》，相信很多人会想到耳熟能详的“知己知彼，百战不殆”；“兵者，诡道也”，觉得它是一部教人带兵打仗的书。

其实，兵法即人生，人生即兵法，我们的一生中都会面对大大小小的问题，透过孙子的启发，我们能够获得解决问题的原则和方法，遇到再困难的事，都能迎刃而解。

一个孩子如果从小就有自己解决问题的能力和习惯，将会受益匪浅。 从小就有机会自己解决问题的孩子，不仅更自信，更自律，更懂得与人合作，而且思维也会更开阔。

外观展示

使用感受

我们给孩子做国学启蒙，一般都是读诗经、孔孟子、唐诗、宋词，但是这些多集中在心性修养、美感熏陶这一方面。而孩子的成长过程中，会面对很多社会问题，攀比、诋毁、欺凌等，而《孙子兵法》中的用兵智慧，能帮助我们的孩子懂得博弈、权衡、找到解决问题的最优解，学会与人合作，取得双赢！

大家应该都知道“孙武斩宫嫔”这个故事，我再用白话文讲一下。

春秋时期，经伍子胥的推荐，孙子把十三篇兵法献给吴王，吴王看了，如获至宝，决定在吴宫安排一场面试见见这位军事奇才。

吴王想测试一下孙子是真有本事，还是只会纸上谈兵，于是给孙子出了一个难题，让他在吴宫实地演练兵法，演练对象是吴王的180个爱妃。

孙子也很妙，他把吴王的爱妃分为两队，让吴王选出最爱的两个宠妃，分别任两队的队长。孙子把号令重复了三次，叮嘱不能犯错，否则按军法处置。

第一次发号施令，这些养尊处优的爱妃们根本没当回事，还嬉笑成一团，这时孙子给了她们一次机会，说：“约束不清楚，教令不熟悉，这是将军的错。我把教令再重复一遍，不可再犯错，否则军法处置。”

再一次发号施令，爱妃们依旧不听，笑个不停，孙子大怒，要将两个宠妃队长问斩。

这下吴王急了：“我知道将军会用兵了，还请高抬贵手，杀了两个宠妃我会茶不思饭不想”，可孙子并不买账 “将在军，君命有所不受！” 一声令下，两个宠妃人头落地。

吴王跌回座位，孙子选了新队长，继续演练，这次，爱妃们满脸严肃，根据号令齐刷刷地跪地起立，左转右转，不敢再嬉笑打诨。

演练完毕，孙子让吴王检阅，吴王挥了挥手，叫他收兵，回营地休息。孙子看到吴王的这种态度，又激将了一番：“原来国君只是喜欢我的军事理论，并不真心想让我付诸实践啊！”

好在吴王后来经过心情沉淀，怒气消散，恢复理智，任命孙子为将军，孙子帮他平定楚国，威震北方。

以前读这个故事的时候只是觉得孙子好有guts（胆量），充满英雄主义色彩。现在再回味，发现这次吴宫面试的戏份真的好精彩。

首先对于孙子来说，他是面试者，我们作为面试者，通常是低姿态，希望公司能录取我们的。但是对于孙子来讲，他不是来求官的，他是想找一个能够发展的舞台，所以他同时也是一个测试者，他要测试吴王是不是值得信任。

当他要斩杀吴王的宠妃时，其实是一个相当大胆的冒险，他非常可能就因此丢了性命，但是他需要知道吴王的底线，同时也是在给自己树立将军职权的威严。而收兵后看到吴王没有明确表态，孙子并没有默默退下，而是采取了激将法，奚落了吴王一番，这是这个故事的第二次高潮，吴王可能因为孙子的嘲讽把孙子就地干掉，但是孙子的激将法看似是一步险棋，但是其实他是在提醒吴王恢复理智，而且他也知道，吴王真想杀他，早就动手，不会再等到他阅兵完毕之时。

而吴王呢，他为爱妃求情也是人之常情，何况这只是一个面试，事实上吴王才是真正的决定者，但没想到遭到面试者的拒绝，痛失宠妃，心情愤怒至极。吴王其实是可以直接杀了孙子的，但是他却坐了回来，看完演练，可见他还是有高理性高EQ的。这个故事比较真实的是，吴王并没有立刻理解孙子的深意，马上重用孙子。他看完演练，让孙子回营休息，并未马上表态。

所以，孙子见吴王，这场面试本身就可以被理解为一场“战争”。孙子和吴王，他们两个人都要做一番权衡：他们要的是一个位置，还是一个未来？

位置是眼前的所得，对孙子来讲，位置是“做官”，未来是“发展的舞台”；对吴王来讲，位置是“两个爱妃的陪伴”，未来是“称霸”，孙子才是他需要的人，如果重用孙子，他之后会拥有更多的宠妃，吴国定会称霸一方。

延伸到教育领域，处于内卷化的教育之中，很多家长激烈地“鸡娃”，带给了自己焦虑，也带给了孩子非常大的压力。为了升学、为了孩子成绩忙得应试要做，素质教育也不能少，把孩子们都安排成了996。静下心来想想，我们是给孩子找一个好的位置（拼名次、拼成绩），还是为孩子找一个更好地未来（性格、能力与合作）。

《孙子兵法》里一条核心主轴就是“五事”：道天地将法。

这“五事”的顺序是不能打乱的，我们先来说说“道”

道是什么？是天道？是自然的规律，是宇宙万物的运行法则？很多人觉得道非常崇高，非常高大上，玄妙不可言。

我们平时经常说，做事要讲究“天时地利人和”，但为什么还要在前面加个“道”呢？

2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球，很多国家和人民深受其害。而纵观历史长河，我们就会发现，疫情时代不可避免，人类历史上有很多次疫疾大流行。但是在疫情中，有人深受其害，有人活得很好。

回到人生上，在同一大环境下，含着金汤匙出生的，也有人一败涂地；底层出生的草根，也有人成功逆袭。

就个人而言，“道”是你所相信的事情，“道”是你看待世界的方式。

面对困难，我们非常容易抱怨环境，要么觉得环境恶劣，要么觉得生不逢时。在《孙子兵法》里，放到第一位的是“道”：你的原则是什么，你想相信的是什么。这些决定了你如何运用你的天时、地利、人和。

这就回到前面提到的那个问题：你想要一个“位置”，还是一个“未来”？

如果你用“位置”的思维，你就会受到“天时”“地利”“人和”的左右和牵动。比如，看到别人的孩子学钢琴，你也让你的孩子学钢琴；看到别人的孩子学奥数，你也让你的孩子学奥数，你的决定总是受到别人的影响，不自觉地被卷入焦虑和内卷中。

如果你用“未来”的思维，你就会想大环境虽然越来越卷，我应该往哪个方向去引导我的孩子，他更喜欢擅长哪个领域，我如何解读未来的趋势，孩子的哪些能力更重要，如何与人合作，如何选择孩子的学习成长路径等。

“道”是一种价值观，一种信念，是一种相信。如果你能保持着这种相信，“天时”“地利”“人和”才会更好地影响你。

天其实就是天时，说的是一个趋势。

雷军说：“站在风口上，猪都会飞”，这个“风口”就是“天时”。

李白有一首诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，这里的“一日还”就是“顺势”。在唐朝，坐船从白帝城到江陵，约330公里的航程，顺风时速25公里，13个小时也就到了，所以，李白做到了“千里江陵一日还”。

而苏东坡坐船回老家，走的是和李白同一条路线，却整整花了三个月。其原因就在于,李白顺水行舟,而苏东坡逆水划舟。

诸葛亮跟着刘备出山时，司马徽说“孔明虽得其主，不得其时”。因为从天时上看，曹操已经占领北方，孙权又坐稳江东，错过天时再去争江山，很难很辛苦。

地是地形条件，即地势的高低、路程的远近、地势的险要平坦等地理条件。具体到人生上，就是相关的生存空间，有什么样的战略位置，有什么样的条件和比较优势等。

比如，北京有教育、医疗等优质资源，上海是金融中心，杭州、深圳包容性强，有很多新创势力。

说完道、天、地，接下来是“将”。

“将”说的就是人，是决策者。

孙子说：将者，智信仁勇严也，这就是“五德”。

和“五事”一样，这“五德”也是有顺序的。

排在第一位的是“智”，“智”是指“智慧”，人生最困难的就是做选择，而如何做出选择，取决于我们的智慧。哲学的希腊语是Philosophia，philo意为喜爱，sophia意为智慧，可谓有了“智慧”我们就能提高认知，做出更好的选择。

身为决策者，有了“智”，才能懂得如何判断、评估。要对事情有一个准确的评估，需要做到尊重事实，足够客观。而在小孩子的世界里，非常容易非黑即白，这一点我们在教育孩子的时候要特别注意，很多父母喜欢给孩子一个健康、向上的环境，刻意屏蔽掉很多不美好。“水至清则无鱼”，社会很复杂，人性也很复杂，我们应该在生活中多给孩子进行引导，教给孩子认清事实，做到客观、包容。

前段时间盖茨夫妇离婚，爆出了很多盖茨的八卦，很多网民骂盖茨渣男，这就是特别“以偏概全”、“非黑即白”的判断，盖茨的八卦永远不能抹去盖茨对全世界做的贡献。

有了“智”之后，还需要有“信”，“信”是诚信、信任、承诺。

“信”之后，是“仁”，“仁”是仁爱，同理心。一个人的决定会影响到其他人，我们做任何事情都要学会换位思考。

“仁”之后，是“勇”，“勇”是勇气。

最后一个是“严”：是规范、（赏罚的）规则。

“智信仁勇严”，不仅仅是五个元素，还有严格的顺序性。很多决策者的做法，都是把这个顺序反过来的。

1. 先确立具体规则（严）
   

2. 然后严格执行规则（勇）

3. 做着做着突然有点玻璃心，可能会换位思考一下，考虑一下别人的感受（仁）

4. 然后希望得到别人的信任（信）

5. 最后才想这是不是睿智的决定（智）

在对孩子的教育上，我们做父母的也容易把顺序颠倒。举个例子，很多父母为了孩子能好好学习：

1. 先确立一个学习时间表（网上流行着很多海淀妈妈给孩子制定的“学习时间表”），把孩子时间排得满满的（严）
   

2. 然后开始严格执行“学习时间表”，督促孩子起床、上学、做作业、上辅导班等（勇）

3. 看到孩子压力大，任务重，甚至有点逆反时，开始考虑到孩子的感受（仁）

4. 但娃还是要“鸡”，当孩子逆反时，又打着“一切都是为你未来好”的名义来要求孩子信任自己（信）

5. 父母对孩子学习的种种要求真的是出于正确的判断吗（智）？

有没有发现，长大后能成功的孩子，基本上有两大类：第一类，孩子有睿智的家长，家长给孩子做了非常好的引导；第二类，父母放手不管，孩子本身很有想法、主见和自驱力。那些没有科学教育方法又管得太严的家长只会让孩子更加逆反、固执和孤独。

内卷道路上，我们一直往前跑、往前冲，我们很少会静下来想一下我们冲的方向是对的吗？值不值得这样做下去？很多时刻我们是不是应该停下来给自己一个反思的机会？如果我们也能把“智信仁勇严”的方法教给孩子，会让他受用终身。

现在很多人遇到一件事，特别喜欢一头心思直接扎进去，着急去执行。虽然，勤奋是一个很重要的美德，但是又笨又勤奋却是很可怕的。不要误会，这里的笨不是指“智商低”，而是指“不思考”！只要开始思考，智慧便会慢慢长出来。

孙子启示我们，要“智信仁勇严”。亲子方面，如何让“五德”为我们所用呢？

1. 我们先要做到“睿智”，找到孩子的天赋；

2. 并建立起健康的亲子关系，孩子和父母之间是相互信任的；

3. 父母能够对孩子共情，理解孩子感受；

4. 帮助培养孩子的自律和习惯，给自由又不宠溺；

5. 确定规则、方法，保证学习成果的输出。
   

最后是“法”，“法”是法令制度，指的是组织、人事、财务的后勤支持。

“法”包括三个方面：

曲制：组织结构、组织制度

官道：人才配置

主用：财务状况

孙子说，三军未动，粮草先行，所以你看，《孙子兵法》也是一本有很财务概念的书。不是你想打就能打，打之前，先要看看自己的口袋够不够深。因为一旦打仗，就会用到钱，用到资源。

上世纪90年代，美国说我要投入一万亿美元，发展太空军事设备，搞星球大战（其实是故意制造的骗局）。苏联知道了，毫不示弱说我也要跟！当时美国有两万亿美元，苏联只有八千亿，结果经济被拖垮，91年解体。如果当时苏联领导人能读读《孙子兵法》，可能就能避免这一悲剧。

“道天地将法”，孙子做这样的安排，是因为要打仗，先要看有没有人相信你，有道的领导人才能凝聚众人的共识，愿意跟你一起上战场，如果招兵买马都没有人理你，这仗怎么打得起来？所以道放在第一位。

其次，考量时机对不对，地理环境的条件好不好，天地是配合演出的舞台。

天时地利人和都具备了，还需要找到一个能执行任务的将领，将领是领导管理的灵魂。

再搭配组织、人事、财务的后勤支持，才能确保完成任务。

有了“五事”，才能组成一个最具战斗力的团队，具备“五事”，才可以保证战争的胜利。

以楚汉相争为例，刘邦与老百姓约法三章，深得民心，百姓唯恐他不当皇帝，得道；秦朝律法严苛，百姓怨声载道，给了刘邦打天下的时机，得天；刘邦采纳韩信的建议，明修栈道，暗度陈仓，攻占关中，得地；任韩信为大将军，韩信席卷天下，所向披靡，替刘邦扫除所有障碍，得将；萧何固守后方，军粮充裕，兵力充足，得法。

依靠“道天地将法”，刘邦打败项羽，成功的开辟了大汉的江山。

对孙子来讲，怎么赢只是其中一部分，大家很容易忽略孙子的另外两个概念：第一，你赢的代价是什么？需要你付出什么？第二，即使不付出什么代价，有没有其他的方式，避免冲突不要开战？

所以，孙子主张的是“不战而屈人之兵”——能不打就不打，如果真的打，也一定要不败。注意，他没有说一定要赢，但是一定要不败。

赢不赢我们不能完全掌握，但是不败我们自己可以掌握。所以准备好不败的条件，去除掉可能会输的因素，这就是孙子兵法当中最重要的一个核心。

放到生活中，就是一切要“求全”，能不打就不打。这里的“求全”和我们的“委屈求全”可不是一个概念，通过委屈来求全，通常表示没有实力，这种求全不会长久。“求全不战”不是不作为，而是说，我拳头很硬，我平时也会练拳，但是我不用拳头解决问题。

想要“求全不战”，需要做到三个“胜”：

先胜：讲的是实力法则。

要想立于不败之地，必须要有实力。

孙子说：兵者，诡道也。于是很多人以为孙子教人如何投机取巧，走捷径。其实这是一种误解，孙子提到的“诡道”的前提在于“道”而不在于投机，孙子告诉我们，在打仗之前要进行评估，如果实力不够不要硬打。

好比有些小孩子学习篮球，练了两个月就着急开始想要炫技；或者小孩子练习钢琴，练了两个月就着急学习新的曲子。实力不够就着急“出头”会输得很惨，所以孙子告诉我们要打磨自己的实力，拥有“先胜”的条件。

见胜：要有独特的观点，独特的定位。

这里说的“独特”，并不是指全新的东西。元素就那些，但是怎么排列组合我不会告诉你。“田忌赛马”其实就是“见胜”的智慧。马还是那些马，但是我用不同的出场顺序，照样能胜了比赛。给田忌支招的奇人是孙膑，相传孙膑是孙子后代，孙膑拜鬼谷子为师学艺时，鬼谷子将秘留的《孙子兵法》传授给孙膑。

中国女排教练郎平也把“见胜”的智慧运用到她的布阵之中，做到“正兵贵先，奇兵贵后”，留大家不熟悉的“奇兵”作为取胜关键，王牌后发！

这也同时提醒我们，很多时候不要锋芒毕露，懂得适当留一手，藏锐出奇。

易胜：要对容易取胜的敌人和在敌人容易被战胜的时刻取胜。

做到了这三个胜，就有不败的底气，也能帮助我们化解很多可能发生的战争。孙子和伍子胥两人共同辅佐吴王阖闾，但是流传下来的故事中，孙子的故事比伍子胥要少很多，有人猜想，孙子讲究“不战”，很多战争都被他避免了，所以相关的记载也就没有了，想想也是不无道理。

总结

人生之中，存在很多冲突与竞争，那孙子如何确定打与不打，打的时候怎么打？我们如何把孙子的锦囊妙计运用到我们的人生之中？我们下篇再做分享。