钱弘俶与邓州千年情缘：文旅新热点还是过度炒作？全网观点大PK_国内门票与活动

1. 钱弘俶与邓州的千年情缘

2. 钱弘俶与邓州的情缘，因《太平年》热播走红｜河南风物

3. 从《太平年》解锁南阳往事

4. 看央视大剧《太平年》寻溯邓州人文根脉

5. “太平年”的答案，就在南阳

6. 《太平年》中的吴越王钱弘俶在邓州终老，此地至今有后裔2万多

7. 央视热播剧《太平年》吴越国王钱弘俶纳土归宋，赵匡胤封为南阳国王治所设邓州，族人居住邓州钱集村，南阳钱氏一族发端于此有2万多人

8. “纳土归宋”实现“和平统一”的钱弘俶

9. 钱弘俶

10. 《太平年》吴越王钱弘俶和平之路与闽王王审知护统拒独的千年回响

11. 《太平年》贯穿全剧的第一男主——钱弘俶

12. 从“太平年”到纳土归宋

13. 《太平年》里的“南阳国王”

14. 【转发】文史中原｜李胜垒

15. “纳土归宋”顺应了中华文明“大一统”的历史大趋势

16. 钱弘俶

17. 《太平年》钱弘俶

18. 如何看待钱弘俶的历史地位

19. #钱学森钱弘俶是一家# 利在一时固谋之，利在万世更谋之。这说的是太平年里钱弘俶的那个钱家，也是钱学森的那个钱家。也是“陌上花开”的这个钱家。钱家的故事，从这个太平年开始讲，讲的也不只是钱家，是天下。偏安一隅，是王朝最后的体面。若如此麻木，对普通民众的苦痛视而不见，或许只能歌舞升平半个百年。但钱家不止于此，他们看见了普通人的苦痛。钱弘俶，中原一遭，目之所及，是家国动乱，是秩序崩溃，是生灵涂炭。是刀兵不断，纷扰不息，民众流离失所。所以，他想改变。想庇护自己的子民。他清楚地知道目前的小朝廷，哪些是无法给予民众的。如果天下人得不到太平，文武公卿又该如何？天下大事如何到了这一步。百年纷乱，往前遥望那个盛唐已经离开很久了。可往后而望，他看到了那个冉冉升起的新朝。北方的宋，兵强马壮，从上而下，都可以给予吴越国民众所需的一切庇护。留下吴越，是一时之利。纳土归宋，则为万世之利。朝堂上的人在争议，争这个吴越国未来该走向何处。当然是有私心，为自己计，为家族计。可应当有人有天下计，为万万千千的子民计。这是钱弘俶所计！一颗公心，为后世谋。钱家人用行动践行了世世代代的家训家风啊#太平年# 福多多剧有福的微博视频

20. 金走龙 #沅汰博物馆# 讲点太平年背后的文物。这个金走龙是钱弘俶他家的。属五代吴越国。杭州西湖清淤清出来的。其实是鎏金的铜龙。吴越国举行道教投龙仪式，将刻有告文的简、璧与金龙一起投入名山大川，认为这样可以以龙为使，把告文传递给神灵。希望这种仪式能为国祈福，保佑风调雨顺、五谷丰登。龙就是从吴越国到天上神仙或是水府神灵那儿的送信驿使。钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘俶都举行过投龙仪式。20世纪50年代，西湖疏浚的时候发现了这四位吴越国王投的8枚水府告文银简和鎏金铜龙。绍兴宛委山麓河道中也发现过钱镠时期的3枚水府告文银简。钱镠曾经下令在洞府名山遍投龙简，以祈求风雨顺时、军民乐业。#寻美博物馆#

21. 《太平年》主要人物结局：1、赵匡胤，陈桥兵变黄袍加身，建立宋朝，史称宋太祖；2、钱弘俶，吴越国末代国君，被宋太宗封为许王、邓王，去世后被追封秦国王；3、孙太真，吴越王钱弘俶妻子，被宋太祖封为吴越国王妃；4、钱弘佐，钱弘俶六哥，吴越国第三位国君，在位六年去世；5、郭荣（柴荣），后周第二位皇帝，在位六年，北伐辽朝时病逝；6、冯道，世称“十朝元老”，历经四朝十代君王，73岁病逝，追封“瀛王”；7、胡进思，吴越内牙统军使，废除钱弘倧后多次进言钱弘俶杀掉钱弘倧，被钱弘俶拒绝后试图刺杀钱弘倧，失败后忧惧而死；8、张彦泽，章国军节度使，投降契丹后祸乱中原，被契丹皇帝耶律德光处死；9、石重贵，后晋末代皇帝，在位四年，投降契丹后被流放到黄龙府，病死后被辽景宗追封为晋王；...... 梦与声的微博视频

22. 钱弘俶的王妃孙太真，也是很早就去世了！去世时大约40多岁！当年和夫君钱弘俶一起进京汴梁，拜见当时的中原皇帝宋太宗赵光义。吴越国王妃孙太真于北宋开宝九年（976年）十二月在宋都开封病逝，死后葬于洛阳！《吴越备史》等史料有载，她死后钱俶为其建皇妃塔（即雷峰塔）！而钱弘俶是在孙太真去世12年后才去世的，也就是988年病逝于开封！也是葬于洛阳！夫妻俩终于可以团聚了！他们夫妻俩从小青梅竹马，非常恩爱，想必钱弘俶非常伤心吧，所以才会建塔纪念，两个人都非常的善良，至情至爱的一对！

23. #太平年# 我的评分：#太平年观后感#《太平年》最惊艳之处，在于它敢于触碰五代十国这一影视创作“禁区”，并跳出了“成王败寇”的传统权谋叙事。剧集以“纳土归宋”为核心，聚焦钱弘俶与赵匡胤的命运交织，用“以民为本”的主线串联起乱世图景，让“和平统一”这一永恒命题成为叙事核心。导演采用“三线并进”的结构，将钱弘俶的成长线、赵匡胤的统一天下线与郭荣的未竟理想线巧妙交织，使历史不再是孤立的年表，而是承载人性温度的载体。石重贵与三位未来君主的对手戏堪称封神，一句“天子兵强马壮者为之”道尽乱世真相，却又通过站位布局埋下命运伏笔，这种高级的叙事手法，让观众在品味戏剧张力的同时，更能深入理解历史人物的抉择与乱世走向。

24. #太平年#今天才知道，杭州西湖的标志性建筑之一“保俶塔”是为钱弘俶建的。据史料记载，保俶塔古称应天塔，始建于五代吴越国时期，确切始建年月不可考。这座塔，藏着吴越归宋的和平史。五代十国末期，吴越作为江南最后一个割据政权。在赵匡胤统一中原后，钱弘俶为避免吴越百姓卷入战乱，主动前往北宋都城开封朝见，被扣留。吴延爽（钱弘俶的舅父）在杭州宝石山建塔，为了遥祈外甥平安归来。最终钱弘俶虽未再回吴越，但他的纳土归宋，让吴越十三州、五十五万户百姓免受兵燹。北宋咸平年间重修后，因钱弘俶纳土归宋的功绩被后世推崇，文人雅士逐渐将“叔”改为“俶”，正式定名“保俶塔”，寓意“保佑钱俶，亦保百姓”。#我的太平年追剧小记##太平年拍了赵匡胤黄袍加身# 太平年

25. 杭州保俶塔的建造传说与钱镠的后人：钱弘俶有关。公元975年，宋太祖赵匡胤召吴越王钱弘俶前往开封，钱弘俶的舅舅担心他一去不回，便建造此塔，取名保俶塔，寓意保佑钱弘俶平安归来。保俶塔历经宋元明清四代，期间六次重修，不仅是历史的见证，也是自然与人文的完美结合。

26. 2026年年初，最喜欢的连续剧当属《太平年》，这部剧是浙江广电+金河桥文旅共同出的资，非常罕见的在全平台上线，央视、腾讯、爱奇艺、芒果TV、哔哩哔哩等等，唯独没有上优酷。。。《太平年》讲的是什么呢？讲的是吴越国三代国主侍奉中原，最终纳土归宋的传奇故事。五代十国那种混乱年代，王权颠覆，全看掌兵者是谁，终结频繁天倾的人是宋太祖赵匡胤，他曾靠禁军起家，深知手握重兵的危害，于是弄出了杯酒释兵权的千古名场面，接着三分兵权，调兵权、练兵权、统兵权分别由三位将领来完成，还重文轻武，导致大宋王朝内部兵乱虽多规模很小，稳定昌盛，成为中华历史上的著名富朝。赵匡胤能完成大统，多亏了吴越国第一代国主钱镠的治国方针，“善事中原，勿废臣礼”。少一面之敌+有富庶帮佣，赵匡胤才敢南征北战。吴越太祖钱镠认为天下合久必分，分久必合，吴越国地域狭小、强敌环伺，无力参与中原争霸，不如发展经济，兴修水利，使钱塘富庶盛于东南。五代十国时期，两浙十三州是当时的极乐净土，善事中原，这一决策实在是太保境安民了，还能使财聚杭州。第四代国主钱弘俶纳土归宋这一举动，为江南文脉延续做出了最大努力。不战而降，一般来讲是要被唾骂的。可是杭州富庶至今，两浙钱氏巨匠辈出，就让现代人十分佩服钱镠等人的远见卓识了。钱氏家族有“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八院士”，很多人不是出自杭州，这是有渊源的。钱弘俶纳土归宋后，举钱氏大宗宗族三千多人搬迁到了汴京一带，向赵光义示诚，钱氏失去王族身份后，转而以诗书传家，恪守《钱氏家训》，逐渐成为各地的文化望族。北宋朝廷为了分化钱氏，将钱弘俶的几个儿子派往了潍州（今山东潍坊）、韶州（今广东韶关）、黄州（今湖北黄冈）等地任职。由于钱氏在江南声望极高，钱弘俶的弟弟和儿子钱惟治等担当了台州刺史，靖康之乱后，钱氏大宗后人钱忱难逃到了台州临海，这一支守护家族传承，有御赐的金书铁券。早期，钱镠子孙中，非钱弘俶这一脉的仍可留在杭州、临安、台州等地繁衍，即便是钱弘俶这一脉的后人，在任期满后也会选择到祖籍杭州定居。经历先离后聚+旁系宗室相融，杭州钱氏仍旧昌盛，钱学森、钱永健、钱三强就是这支代表。无锡钱氏（钱穆、钱钟书）的兴起比较有意思，这一脉兴于元末明初，因时局动荡而迁居，无锡钱氏遵循先祖吴越王钱镠的《钱氏家训》，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训诫，在当时建立了怀海义庄，为族内的贫寒子弟提供生活救济和教育资助。这座怀海义庄最后成为了院士批发部，鸿山七房桥支脉，有一门六院士的佳话。钱伟长、钱穆、钱易、钱锺书等人是无锡钱氏代表人物，前面两位得到过怀海义庄的资助。中华上下五千年历史，能跨过千年传承不断的，仅有曲阜孔氏、龙虎山张氏、吴越钱氏、弘农杨氏四家。吴越钱氏有保境安民、和平统一、科技救国三座丰碑，也验证了文脉不断的好处。一切始于钱镠的“善事中原”和《钱氏家训》。

27. 《太平年》看片，放了20分钟片花和第九集。第九集是几个主人公聚齐的一集，有“共饮一杯热酒”、四人共看落日的段落，表达了人物共同的理想心声。能看出来这绝对是久违的真•历史正剧，第九集有一定篇幅的战场戏，都是实景拍摄的大场面。骑兵的马阵箭雨，守城士兵执盾抵挡，敌军偷袭上城墙的近身搏命，以及绕道烧粮仓抓人质的险象环生，短短一集就囊括了几场战斗，且谋略逻辑表述清晰。在这一集，钱弘俶、赵匡胤和郭荣还处在年轻时代。赵匡胤深谙兵法，智勇双全，受到敌人忌惮，但父亲依旧对他很严厉；郭荣自知处于乱世，不得已要出手杀人，但心中存着是非；而钱弘俶还处在家人同僚的保护之下，面对诸多惨状和纷扰，对乱世之痛有了新的理解。很爱白宇的表演，一个读圣贤书的年轻人初入朝堂，面对郭荣的杀戮和桑维翰的卖国行为，价值观受到极大冲击，在求索是非时，无法自抑地流下泪水，非常打动人。还喜欢他逞强去当兵却发现拉不开弓的一段，非常有少年感，非常可爱。联想整个历史进程，钱弘俶的成长线应该会非常好看吧。片花放的似乎是同期声，看阵容是戏骨云集，剧力万钧，所有演员半文半白的台词都听得很清楚，有文学性，不过并不难理解。第九集里也有许多价值观辨析的部分，需要剧作台词层层深入，并且在符合人物的情况下烘托气氛，确实看得很爽。不过因为只有一集，还无法评价整体叙事节奏，依旧迫不及待等开播了。

28. 继续聊聊《太平年》。历史剧，永远要在历史真实和戏剧故事之间做平衡，《太平年》自然也不例外。电视剧以吴越末代之主钱俶（本名钱弘俶，赵匡胤称帝后因为犯了赵匡胤父亲赵弘殷的名讳改名钱俶）的视角展开，把他设置为主人公。但在历史上这个人实际上长期是个小透明的角色。吴越的政权在钱元瓘（也作钱传瓘）之后一直把持在剧中倪大红扮演的胡进思手里，胡死后他才亲政。自然他也不可能见过年轻的赵匡胤——当时别说赵匡胤，连他老爹赵弘殷也是个政治上的小透明，接触不到冯道这个级别的大人物。包括剧中钱俶在耶律德光面前慷慨陈词大谈忠义也是艺术虚构，历史上吴越是最早和契丹取得联系的南方政权。电视剧中把南唐处理为一个反派政权的角色，单历史上，钱镠在草创基业时多得南唐的奠基人杨行密（当时政权还是杨吴）的帮助，双方本是盟友。朱温为了分化，故意把钱镠封为吴王、淮南节度使，暗示其可以吞并淮南，由此钱镠也生出异心，杨吴、吴越交恶。双方激战多年，胜负大体相当，吴越的水师更强，但在陆上基本讨不到便宜。后来杨吴被徐温、徐之诰（李昪）父子取代，南唐建立。南唐、吴越实现长达近二十年和平，根本原因也在于双方谁也吃不下谁。钱氏政权主动献土，原因根本也在于没有打的本钱：国政长期被胡进思把持，钱俶本人及钱氏子弟对军队的影响力都很小。吴越军的老对头南唐，面对后周柴荣就几无还手之力，所以很自然的，钱氏选择“事大称臣”，顺便在宋攻南唐时打了把秋风。而且吴越真正献土，已经是南唐灭亡之后。所谓“大势已去，独木难支”，打不过又没的打，自然选择了主动投降。当然，“纳土归宋”的选择毕竟有利于结束战乱，历史的看，还是有功的。

29. 【用“顶配制作”拍“最冷历史”，#开年大剧太平年讲了什么#？】1月18日，在西湖之畔的钱王祠举行了《太平年》的“全球启航”发布会。这位被后世千年好评纪念，对吴越文化贡献巨大的“钱王”——五代十国时期的第五代吴越王钱弘俶，正是这部剧的男主角。在这个被本剧编剧董哲称为“中国历史最低点”的血腥乱世，钱弘俶不仅在吴越国治内励精图治、保境安民，面对北宋的统一大势，他主动放弃王位，携十三州土地、55万户百姓“纳土归宋”，避免了战火重燃，生灵涂炭，成为中国历史上“和平统一”的典范。在2026年，这段不被大众所熟知的历史以电视剧的形式重新走进大众的视野，在这个并不“太平”的世界，显然具有很强的现实意义，也寄托着中国人文化基因中传承的“理想主义”。#太平年#

30. #太平年# 我的评分：从华策巨制《太平年》看地方治理：吴越国“保境安民”对今天有何启发？文/小义大道华策集团出品，央视热播的历史大剧《太平年》可谓群星云集，白宇、周雨彤、朱亚文三位主演实力与颜值并存，还有董勇、倪大红、梅婷、保剑锋等诸多实力派演员为这部戏保驾护航，让人眼前一亮。总导演杨磊、编剧董哲历时多年打磨剧本，作品的前期筹备极其认真且严谨。而剧中的运镜、服装、道具也非常考究，可以说《太平年》是“历史剧审美天花板”。吴越国，是乱世中极其特别的“桃花源”。很少被影视剧提及的五代十国，在《太平年》中真实展现出饿殍满地、战火纷飞、民不聊生的乱世景象。中原地区53年间更换了五个朝代十四位皇帝，可见当时时局动荡，而偏居东南的吴越国则以“保境安民”这一国策成就了乱世中罕见的“乐土”。吴越国的出现，具有高度的历史偶然性，是在唐朝被朱温篡权之时，南方早就解体的前提下出现的地方政权之一。钱氏吴越存在七十多年，始终都只称王，并不谋求争霸天下，所以吴越国的国策就是对中原事大、对内保境安民，保一方平安，为吴越人民谋福利。与五代十国的其他藩国相比，吴越国面积不算大、人口不算多，但是“上有天堂下有苏杭”的苏杭都是吴越国的重点城市。吴越国对内兴修水利，减赋税，对外“善事中原大国”最终纳土归宋，用统一和太平为当时的乱世提供了为数不多的温情注脚。而“保境安民”的施政理念，就是它在五代乱世中长期稳定繁荣的关键。吴越国名来自春秋时期的吴国和越国，也是李白“我欲为之梦吴越”的东南繁华地，钱氏吴越国在历史上最重要的贡献，就是保境安民。这一历史经验，对今天的地方治理仍有很强的启示意义。任何地区，不发展经济，执政者和老百姓的太平诉求就无从谈起。不得不说，吴越国的“保境”是带着大局观的审时度势。吴越国末代国王钱弘俶，最初只是一个爱玩乐的王子，北上汴梁纳贡中原朝廷时被一路上残酷的社会现实和动荡的朝局震撼到，让他不断成长，最终成为仁爱百姓、发展民生的吴越君王。他延续祖、父、兄的事业，搞好外贸，治理苏杭的城防、建设，特别是水利设施的营造，推动了吴越地区的和平与发展，也为北宋和南宋的苏杭进一步繁荣打下了基础。保境是大局观，而安民才是这片“桃花源”形成的关键，保境的最终目的也是安民。钱弘俶在军队里就用自己独有的管理方式，整顿军务，并与士兵们同吃同住，身体力行地为士兵做了好榜样。面对其他人的刁难和怠慢，他也是将士兵们当做自己的同伴兄弟，大家一起渡过一道道难关。在贪腐横行、民生维艰的乱世中，看尽世间疾苦的钱弘俶就是这样成为了一位务实的吴越国王。他一直懂得“民为贵，社稷次之”的道理，所以他积极治理地方、整顿吏治，发展经济、兴修水利、劝课农桑、建立社会救济体系。历代吴越国国王对太湖流域、西湖和捍海塘的治理，迄今仍发挥作用。钱弘俶被派到台州当刺史，处理粮债事务。他学习商鞅树木立信，首先要清理原来的不对称契约（强行先征后量的五十万斛粮食），给予百分百的钢性兑付提前征收的粮债，成立博易务发行“商票”迭代海上贸易，再次绑定双赢利益。对于那些草菅人命和鱼肉乡民的贪官，该杀的杀、该撤的撤，钱弘俶在中原学习和体验的“大师课”得以展现，以雷霆之势解决了台州问题。这段台州岁月，就是对他最好的历练。钱弘佐去世之前和七弟钱弘倧说“哪里有什么桃花源”，意思就是吴越国并非是真正的世外之地，需要多方面高度警醒，才能取得乱世之中的安宁。保境安民迎太平，这个任务最终由九郎钱弘俶完成。这给我们带来的启示是地方治理应聚焦民众，发展经济为主要任务，改善民众的生活品质，给民众足够的安全感。发展地方经济也要向吴越“向海而兴”一样大胆创新，在传统优势受限时，主动寻找新的发展空间和增长点。吴越的成功在于它拥有卓越的远见与务实的精神。在“尊奉中原”与“保持自治”间这种“动态平衡”的智慧，值得我们借鉴和思考。公元978年，钱弘俶纳土归宋，放弃王位，守住了“江南无一人伤亡”承诺。这种“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的伟大抉择，启示当下地方管理者在处理区域关系时，要学会以大局为重，大局的稳定才能创造有利的外部发展环境。即便在乱世，吴越依然坚持与其他国家开展海上贸易，这也说明中国目前与其他国家在竞争中也有合作无疑是正确的选择。在历史洪流中，以苍生为念的政治智慧，似乎是明君的标配。历史大剧《太平年》让我们感受到君王的成长与放下，于乱世也能开创一个太平年，这是意义深远的历史范本，也是对“太平”二字，最温柔的注脚！

31. 赵匡胤给钱弘俶的待遇：命吴越王俶剑履上殿，诏书不名。以俶妻贤德顺穆夫人孙氏为吴越国王妃。宰相谓异姓诸侯王妻无封妃之典，上曰：「行自我朝，表异恩也。」令俶与晋王光义、京兆尹廷美叙兄弟之礼，俶伏地叩头固辞，得止。——开宝九年，正月到三月，钱弘俶到开封拜见。当年十月，赵匡胤就死了。赵光义继位，随即改元太平兴国。

32. #风起相城北桥有戏##苏州人的拿手好戏# 在相城区发现了个宝藏打卡地蓝·和风冶长文旅产业园也太好拍了由老粮仓改造的艺术空间红砖墙+绿植环绕连水塔都成了绝佳背景最让我惊喜的是江南非遗弦乐馆和苏州古代玺印馆！在玺印馆看到了从战国到明清的各式印章方寸之间藏着千年文明馆主邵老师超有情怀把自己收藏20多年的私藏免费展出就为了让更多人了解印章文化现在的玉印特展很值得参观后续还能体验盖章打卡能把印章文化带回家！走进江南非遗弦乐馆这里展示了江南丝竹的经典乐器有琵琶、二胡等喜欢古典音乐一定不要错过坐在冶长泾边的咖啡馆看着老粮仓改造的艺术空间突然觉得北桥越来越有文艺范儿了这种把老旧厂房变成文化聚集地的改造非常有意义#微博旅行家# 苏州·蓝·和风冶长文旅产业园

33. "三体"导演！2026重磅史诗大剧《太平年》定档预告，白宇+周雨彤+朱亚文+俞灏明

34. 看完前四集之后，最大的感受就是赵匡胤代表“五代”，钱弘俶代表“十国”。一个终结了五代的战乱，一个称臣归宋，开创了历史上，唯一未经战乱就完成统一政权的新国度。所以编剧选了这两个最有代表性的人物，来为我们讲述这段故事！#太平年##太平年牵羊礼##三分钟追完一部剧##三分钟视频助燃计划# 电影拆台君的微博视频

35. 钱弘俶装病拒绝向契丹称臣，为何之后又放弃王位，将吴越国土尽数献给了赵匡胤呢？真不是他双标，钱弘俶装病拒接向契丹称臣，是因为心中有义，不愿让子民陷于苦难。也是为吴越留生存余地。后来将国土献给赵匡胤，是看清北宋统一大势不可挡。而且北宋和吴越的文化相近，北宋有实力可以保境安民。既然可以两全，钱弘俶自然就选择了纳土归宋！#太平年编剧##太平年##三分钟追完一部剧##三分钟视频助燃计划# 电影拆台君的微博视频

36. 【#钱弘俶为何选择纳土归宋#】#纳土归宋对吴越有哪些好处# 近日，重大历史题材电视剧《太平年》热播。剧中，中国五代十国时期吴越国最后一位君主钱弘俶，选择归顺宋朝，献出吴越国十三州及所辖军民。这一事件被称为“纳土归宋”，为北宋的统一繁荣书写了重要一笔。河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员李立新近日接受中新社“东西问”专访，详解钱弘俶“纳土归宋”的历史抉择何以体现中华文明的统一性。（中新社记者李贵刚）#东西问# http://t.cn/AX568o08

37. #北江文化会客厅#浈阳坊的IP打造之路，印证了一个真理：千年古镇的文旅综合体IP，不是对历史的“复刻”，而是对文化的“转译”；不是商业元素的简单堆砌，而是生活方式的场景重构。其核心逻辑在于：以文化梳理筑牢IP根基，让古镇有“魂”；以多元体验丰富IP表达，让古镇有“趣”；以产业融合拓宽IP价值，让古镇有“利”；以长效运营延续IP生命，让古镇有“温”。#文旅融合新平台# 英德·浈阳坊

38. #太平年# 张逆领着契丹空气刘海er们，来了他派出的说客，倨傲无礼不成器，一脸小人得意的轻狂，难掩国贼恶贼本质，#白宇# 钱弘俶回应以“贼”待遇，“偷我茶杯、人赃俱获”。同一时空，薛居正慷慨谈“善待中国之民”，钱弘俶待之以礼，赠之以“价值好多钱的借条”。主打一个你是什么货色，我就是什么脸色。钱弘俶来时，还是吴越快乐的山水郎，大浪风波里、纵情自在身，见桃见李见春风，很是逍遥。闯了天大的祸都有哥哥们庇护，见过的最残忍的权谋不过是“六哥要下大哥三哥的兵权”，乱世荒年，他像是半真空的理想少年，活在一层“世界本该正义本该美好”的结界里。而北上中原，就是这个结界被一寸寸打破的过程。小九郎君这一路，见山河破碎、城郭萧条，见路无活人、道皆白骨，见灾民食人、满嘴血腥。见乱民徒手抢羹汤、满手热泡也浑然不觉烫，见那柴荣、一刀割破乱民咽喉，血染白米汤。他很愤怒事大事大、事了个“狗屁国事”，但善事吴越之民、善事中原之民，是一样的拳拳之心、昭昭之意。薛居正说“你们一时找不到中原之君，善待中国之民也是正理”，成功说动了他。他小九郎君热血又仁义，大手一挥，这十万绢我借了。他不曾愿意真正了解深宫里尔虞我诈的权谋利害，但他深深悲悯饿殍四野，他跳出来怒斥群臣，他豁出命去扶危救难。张彦泽和契丹人铁蹄兵临城下，临阵投敌的杜重威虎视眈眈于后，契丹铁骑还在蜂拥而来的路上。后晋小朝廷孤城孤悬于内，外无援军、内无精兵，粮草难为续、难民盈于路，这是注定失败的危局。可在风雨飘摇危若累卵的必败之局中，小九郎君，和冯道、和桑维翰和柴荣（郭荣）赵匡胤一起，谱写了很荡气回肠的十日山河十日黎民。他们不能挽大厦于将倾，不能写爽文、穿越找后人借一颗导弹、轰隆一声轰死该千刀万剐的张吃人，历史的出口，答案还不在这里。铁甲寒，单衣薄，岁月长，恶鬼多。少年铁骨铮铮然，可九郎君穿上甲胄也拉不开弓，少年山河志欣欣然，可明媚少年眸已被血染沧桑骨。十日之后，钱弘俶提着破烂桶，给将士们发放食物，所谓食物也清汤寡水、勉强算个象征。钱弘俶将汤倒入某位将士碗中，片刻后，他发现僵卧孤城的小士兵，毫无生机、似乎已溘然长逝。钱弘俶停下身，喝掉了那一碗汤。这个举动非常触动我，以十日之前小九的性情，这碗汤他会顿洒黄土，以此为祭；可危亡之际，小九郎君也学会了，一碗约等于无的汤都很珍贵。他堂堂吴越国九郎君，喝下一碗“死人汤”，大约他贵为宝贝疙瘩，此前也身先士卒一直饿着肚子。更重要的是，他喝的不是一碗汤，是吴越子弟的未竟之志、未平之愿。使团带来六百一十二名士兵，他们千里迢迢，渡海远行，北上苍茫之地，一路见乱离见杀戮，护卫国都、血洒中原。本是吴越良家子，孟冬血作汴梁水。杭州城下，碧水青青，碧山晴方潋滟、水色空蒙，江南千钟美酒、一曲满庭芳，等不到所有归人。剧中钱弘俶所受的每一次冲击，都在一次次加固他的太平愿景，他没有去看的石重贵投降、是屈辱的日落黄沙；他未来将启动的纳土归宋，是为了让吴越子弟、不再埋骨北方黄沙中，让所有亡人未亡人，都能共饮一杯太平酒。帝制王朝，儒表法里那一套之下，所谓的“忠”，和现代意义上的民族国家情感，当然不完全是一回事。《太平年》中的吴越钱弘俶视角，很了不起的一点，是展示中古士大夫的“忠”，更展示一种接近现代人本思潮的家国志。这样的剧作，既要有剧中人中古士大夫的风骨，又要有能让观众代入人民史观的价值落点。要写忠奸清浊，但又不完全是帝制王朝“君为臣纲”的忠奸观，要写王朝兴亡，但又不能只是一家一姓之荣辱。孙太真都吐槽了，他石家的江山，你钱家小郎君发什么疯？钱家小九郎君，疯的当然不是一姓一族的富贵，甚至不是一个政治集团的利益得失，而更接近苍生黎民。他还是小演员版本时，孤身浪战、分分钟把自己整成快乐的“阶下囚”，与其说那只是烂漫心性、向往潮头风波险，不如说那也是混迹码头渔民中、对众生自然而然的天然亲近。北上中原，目睹人间地狱，一直努力有所为、努力踮脚离太平更近一分。在柴荣回身招呼“钱家小郎君”时，他钱弘俶那般昂扬回答“在呢”，那是少年人一腔热血，找到了可安黎庶、可卫山河的出口。他随柴荣安置流民，听柴荣在皇宫大殿前代天子发表讲话“天子与尔等，共甘苦，共患难”，山河破碎、家国沦丧、烽烟四起之时，得遇知己、得共生死、得勠力山河，怎么不是一种九死无悔呢。可转瞬之间，同样是这位柴荣，血染乱民米粥。柴荣那一刀所刺的，不仅仅是久困久饿的可怜流民，也是他小九郎君对柴荣对朝廷一寸寸热起的信念。后来，他又见柴荣一抔黄土、三支断香、祭拜亡故的冤魂。听柴荣说“随着世道之恶做的事依旧是恶”，听桑相公说我卖燕云十六州罪在千古，钱弘俶一度困惑愤怒“在这样的世道说是非，像问灾民何不食肉糜，何其荒唐”。而钱弘俶身前的手起刀落、卖江山，某种意义上，是以乱世不得不为的妥协之姿，以“反面教材”，为他示范正确答案。一百多年后，老赵家的徽宗，为收复燕云十六州，定海上之盟，增加岁币赎回燕京，可很快便是那靖康之变。毁誉参半的桑维翰，“卖了燕云十六州”的千古大罪大祸，砸印信、焚卷册，宁死不肯屈服于张彦泽，或者说以死谢罪的桑维翰，同样让人唏嘘。很打动我的地方，在于《太平年》用让我们现代人感同身受的方式，拍明白了“你为什么愿意追随一个人”，或者说，你愿意追随怎样的信仰。吴越国的小九郎君，若干年后，你为什么愿意将你的江山子民托付给赵匡胤。答案从几十年前的烽烟开始写，从“大闹宫廷”三少年见石重贵开始写，从汴梁城墙上那一晚、对太平酒的祈愿开始写。烽烟萦绕间，朝阳将升时，四野无声烟尘起，国破山河不堪看，钱弘俶和柴荣赵匡胤一起，看过一轮“开太平”的未来之光。彼时当然没有最终答案，彼时当然未曾为对方肝脑涂地，彼时赵匡胤自己都没整明白一腔热血要向何处去，可信任的齿轮从那时已经开始转动。你说后来钱弘俶的太平愿，和我们今天现代人的理念完全一样吗？这恐怕很难。帝制时期的君臣观、忠君观，势必不同于今天我们的民族情感、家国志向，但至少，他、柴荣、赵匡胤，都重视苍生黎民。至少有些守土护民的太平愿，穿越千年尘埃、穿越制度变迁，古今此心同。 #剧评#

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