两代纳西向导用脚底板踩出植物学史,却被学术署名栏遗忘百年

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植物学家的西南记忆
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学界期待多年,这本人类学经典必须要读。书名:《纸路》 作者:【美】穆尔克 出版方: 出版社: 悦读人群: 人类学研究学者 民族志研究学者 跨文化交流研究学者 对中国西南地区近代史感兴趣的读者 对纳西族历史和文化感兴趣的读者 对植物学或博物学感兴趣的读者 学界期待了十余年的人类学著作,终于出版了中译本! 《纸路》是美国密歇根大学人类学教授埃里克·穆尔克的经典之作,2013年斩获环境人类学领域最高荣誉朱利安·斯图尔德奖,被誉为当代历史民族志的标杆性作品。 作品以20世纪上半叶的横断山脉地区为舞台,两部分内容分别讲述了苏格兰植物学家乔治·傅礼士和美国学者约瑟夫·洛克的考察探险之旅。两名“外来者”是名义上的主人公,但将两段故事联系在一起的,是丽江雪嵩村具有血缘关系的两代纳西族向导。 作者以“大地如书”这一古老隐喻统领整部作品,核心意象“纸路”象征着文字与自然的有机融合。走访过程中的鲜活经验,被整理为植物标本、测绘地图、田野日记等可以保存在纸面上的档案,而这些档案又反过来对当地土著的认知和生活方式产生了巨大影响。二者彼此叠印,互为注解。 近现代有很多探险家涉足中国的土地,留下了丰富的考察记录与珍贵资料。这些著作只有外来者的署名,本地向导的名字和贡献因此湮没在历史长河中。本书通过纳西族向导的视角,还原了被遗忘的本土声音。作者认为这些植物学的新发现并非外来者一个人的功绩,而是包括纳西族本土采集者在内,诸多人共同参与创造的知识成果,因此理当得到应有的认可与尊重。 同样,将两代纳西族向导从单纯的雇佣关系,还原为知识生产中的参与者后,我们才能更全面地理解跨文化知识交流的真实样貌。在帝国扩张的时代底色下,外来者和本土族民生长出的信任、友情与精神共鸣,成为作者探讨跨文化理解的温暖注脚。不理解比例尺的赵成章,画出的地图依然得到傅礼士的认可。洛克镜头前的李士臣,自信而大方,并非想象中苦力的样子。两人大打出手的文字记录,更说明部分纳西族人并没有因为对方外来者的身份而表现出卑微、怯懦的情感。 更何况,傅礼士等人逐渐为纳西人的宇宙观所浸染,在思考自身秉持的科学理念后,形成了很多新的认知与感悟。本土一方就此摆脱了落后、愚昧的刻板印象,展现出与外来者平等对话的文化自信与智慧。#读万卷书行万里路 #读书 #我的私人书单 #人文历史
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1. 植物学家的西南记忆

2. 学界期待多年,这本人类学经典必须要读。书名:《纸路》 作者:【美】穆尔克 出版方: 出版社: 悦读人群: 人类学研究学者 民族志研究学者 跨文化交流研究学者 对中国西南地区近代史感兴趣的读者 对纳西族历史和文化感兴趣的读者 对植物学或博物学感兴趣的读者 学界期待了十余年的人类学著作,终于出版了中译本! 《纸路》是美国密歇根大学人类学教授埃里克·穆尔克的经典之作,2013年斩获环境人类学领域最高荣誉朱利安·斯图尔德奖,被誉为当代历史民族志的标杆性作品。 作品以20世纪上半叶的横断山脉地区为舞台,两部分内容分别讲述了苏格兰植物学家乔治·傅礼士和美国学者约瑟夫·洛克的考察探险之旅。两名“外来者”是名义上的主人公,但将两段故事联系在一起的,是丽江雪嵩村具有血缘关系的两代纳西族向导。 作者以“大地如书”这一古老隐喻统领整部作品,核心意象“纸路”象征着文字与自然的有机融合。走访过程中的鲜活经验,被整理为植物标本、测绘地图、田野日记等可以保存在纸面上的档案,而这些档案又反过来对当地土著的认知和生活方式产生了巨大影响。二者彼此叠印,互为注解。 近现代有很多探险家涉足中国的土地,留下了丰富的考察记录与珍贵资料。这些著作只有外来者的署名,本地向导的名字和贡献因此湮没在历史长河中。本书通过纳西族向导的视角,还原了被遗忘的本土声音。作者认为这些植物学的新发现并非外来者一个人的功绩,而是包括纳西族本土采集者在内,诸多人共同参与创造的知识成果,因此理当得到应有的认可与尊重。 同样,将两代纳西族向导从单纯的雇佣关系,还原为知识生产中的参与者后,我们才能更全面地理解跨文化知识交流的真实样貌。在帝国扩张的时代底色下,外来者和本土族民生长出的信任、友情与精神共鸣,成为作者探讨跨文化理解的温暖注脚。不理解比例尺的赵成章,画出的地图依然得到傅礼士的认可。洛克镜头前的李士臣,自信而大方,并非想象中苦力的样子。两人大打出手的文字记录,更说明部分纳西族人并没有因为对方外来者的身份而表现出卑微、怯懦的情感。 更何况,傅礼士等人逐渐为纳西人的宇宙观所浸染,在思考自身秉持的科学理念后,形成了很多新的认知与感悟。本土一方就此摆脱了落后、愚昧的刻板印象,展现出与外来者平等对话的文化自信与智慧。#读万卷书行万里路 #读书 #我的私人书单 #人文历史

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11. 新知|大地如书,两位西方植物学家与100年前的中国西南

12. 纸路:植物学家的中国西南探险 广西师范大学出版社 穆尔克 著-当当网

13. 等了《纸路》十几年植物猎人将山野折入纸页。好喜欢这个封面吗,刚拿到书的时候真的一眼爱上 但是我最欢喜欢里面的一句话:一边是书写的纸,一边是绵延的路 大地如书,身体为笔。两位西方植物学家与雪嵩村村民,将山野折入纸页,不同的知识传统碰撞、纠缠,共同完成了一场横跨纸与路的书写。 穆尔克(Erik Mueggler)是美国密歇根大学人类学系教授,凭借《纸路》(The Paper Road)一举夺得朱利安·斯图尔德奖(也是《末日松茸》曾获的那个奖),后来又凭借《野鬼的时代》(The Age of Whild Ghosts)与《考妣丧歌》(Songs for Dead Parents),成为目前国际学界研究中国西南最具影响力的人类学家之一 《纸路》是他首部被译介到中文世界的作品,而它在海外已经收获无数赞誉—— “真切窥见一段往昔岁月里别样的地域与人文风貌” “史料层次丰盈,叙事横跨中缅”。 而在国内,人类学、历史学、植物学等诸多领域的读者都对这本书的出版翘首以盼。 这本书的故事由两组交叉的人物构成:一个英国人和几个纳西人;一个美国人,和上一代纳西人的子侄。穆尔克试图揭示的是,两位植物学家傅采集植物、制作标本、撰写报告的纳西助手全都存在纽带关系。 本书被视为民族志写作的又一座高峰。#我的私人书单 #真实分享计划 #植物学史 #书籍推荐

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22. 一部视角独到的边疆人类学与知识生产史。《纸路》不仅仅是一部单纯的植物学考察记,还是一部视角独到的边疆人类学与知识生产史,正如书中所说,那些漂泊的植物学家如何通过采集、书写和摄影将大地绘于纸面,折入纸间。它跳脱出西方科学家发现东方秘境的陈旧叙事,将镜头对准植物背后的人,既有傅礼士、洛克这样的植物学家,又有纳西族人。“纸路”可指植物被压制为纸张标本、运回西方的物理轨迹,又可指地方性的生存智慧与神圣认知,如何被强行转译、抽象为标准化科学知识的蜕变过程。总之,穆尔克的这部著作为我们理解近代中国西南边疆与西方科学的相遇,提供了一个极具反思性与启示性的别样棱镜。

23. 荐书 | [穆尔克]纸路:植物学家的中国西南探险

24. 新读《纸路》:大地上的心智之歌。穆尔克的民族志从来不会让人失望。读完《纸路》的中译本,我感觉又回到了读原本的时代。在《野鬼时代》之前,穆尔克竟然也是一位如此老道的“纸上民族志”研究者,这很容易让人想到葛兰言那个以文献为基础的中国研究脉络。(此处说后者是中国研究,并不是指葛兰言仅关心中国的特殊命题,穆尔克也一样,看中国也是看人类。)读书推介里都在讲,穆尔克放弃了流程式的框架性写作,甚至文章内容本身也充满了互鉴、闪回、呼应等“蒙太奇”式的巧思。这一行文手法既是作者善于写作的神来之笔,也是“纸上民族志”在历史时空(其实也是现在的)中沿着不规则的“山水-人”蛛网展开的必然。如果文必对题,换同样的高手(如斯特拉森)来写也是一样。 但我觉得郝瑞就不一定会这么做,郝瑞的文章像凉山彝人的长诗,一步步地;而穆尔克的文章像《那人、那山、那狗》或《太阳照常升起》这样的电影,用解剖“链接”“关系”“情谊”的过程来写人;用还原“穿行”“停驻”“漂泊”的经历来写事。人与事件的缠裹,诗和哲学的耦合那样“覆叠-牵连”在一起:那孤单的中低层英国探险家和美国二流研究者,终究在同样命运的轮廓中自主地与日落帝国/新自由帝国的大势相起落,走到了有所判断的“玉湖村”。纸上的丽江和路上的丽江,实际上都是二人“无法触及”的。东巴文书在行文中成为了身体在文化世界的枝条。纸上的象形文字不仅在谵妄和咏叹中为横死与非横死的亡灵指路,也将“居那什罗山”的投影勾描在异乡人的心海之中。洛克一直在反复用影片记录自己的中国西部之旅,可他记录到的终归是自己与外在存在的关系。正如他转述道:“他们用湖面上和布料上的倒影绘制喇嘛的圣相。” 收集植物的恼人过程与商业化的自然科考,反复折磨着才具也没有那么高明的两个中登冒险家。而令他们甚至感到厌恶的事业,在“即时感知”“私人叙述”“最终记录”方面分作了三个层。在这三个层中,俅水、雪山一直在包裹着两个异乡人的生命,成为分层的“展开领域”。傅礼士生前对于洛克唯恐避之不及,但二人在内心深处分享着类似的溃败与绝望感。并同样以“颇为挣扎”的姿态,蜿蜒着在滇川藏缅的交界地带度日捱夜。穿透“层”去理解,我感觉照见了自己在田野中的窘迫与尖啸。构成性的差异折磨我,最终化成“自我的大悲” 民族志中半以后转向了对洛克的传记式书写,但在专著的体系中随时能与前序傅礼士的生涯相呼应。呼应在玉湖村重叠,在那些也许开始没有那么热情、但转即在关系中立体起来的纳西人,实际上是支撑“植物研究”“自然科考”的真正骨干。联盟的型构必然是在冲突中扩散的,尤其是洛克与李士臣、吕万育等人的关系,再次为我们揭露了神秘主义笼罩的实践联结如何救赎(延续)恒常孤独的生命。这是那些地图、植物拓本、半成品论文之外的“路”。百年后,穆尔克笔下的抱怨与啰嗦催促着我们重新去认识那些在不言中赶路、在自语中“制作”的纳西人。通过“凝视”他们的眼睛,聚焦他们的纸迹,理解他们内向的和外向的关系网。这张关系网不止会帮助我们理解“纳西”,还会帮助我们理解丽江、理解滇川藏缅,理解一个洛克在爱恨交织中还原不出的游牧世界。 感谢译者,将这条一百年前的纸路继续延伸到了我们身边。书中反复运用地景等与感知勾连的分析工具,像亲近天地那样,让理论随着自然亲近文字。沧桑未换,江水更迭着名字,一如族群在能指链条中“生成并逃逸”。也许过程是对的,但来去的路在那里,唯有关联着今古你我的诗歌永恒。山川之灵啊!岂别内外?这走不尽的纸路,承载着历代,仍往复如斯。#书中有答案吗 #学习感悟 #阅读启发 #知识的边角料 #知识的力量

25. 今日晨读丨《纸路:植物学家的中国西南探险》

26. 《纸路》开创当代民族志写作新范式

27. 【新书过眼】姚峥华|凝视一片树叶,辨认整片森林

28. 广西师大出版社 | 豆瓣9.7分!被读者期待了近20年的书终于出版了

29. 从乌蒙山到雪嵩村

30. 人类学译著上新|这三本全是经典,不可不读

31. 探险故事的美与真

32. 学界期待多年,这本人类学经典你必须要读

33. 豆瓣9.7分!被读者期待了近20年的书终于出版了

34. 纸路:植物学家的中国西南探险 一部重写西南记忆的当代民族志经典,一段西方知识生产的沉默真相 斩获朱利安?斯图尔德大奖,最受期待的民族志中译本之一-当当网

35. 《纸路》| 当代民族志经典,中文首译,全新上市

36. 新读《纸路》:大地上的心智之歌。穆尔克的民族志从来不会让人失望。读完《纸路》的中译本,我感觉又回到了读原本的时代。在《野鬼时代》之前,穆尔克竟然也是一位如此老道的“纸上民族志”研究者,这很容易让人想到葛兰言那个以文献为基础的中国研究脉络。(此处说后者是中国研究,并不是指葛兰言仅关心中国的特殊命题,穆尔克也一样,看中国也是看人类。)读书推介里都在讲,穆尔克放弃了流程式的框架性写作,甚至文章内容本身也充满了互鉴、闪回、呼应等“蒙太奇”式的巧思。这一行文手法既是作者善于写作的神来之笔,也是“纸上民族志”在历史时空(其实也是现在的)中沿着不规则的“山水-人”蛛网展开的必然。如果文必对题,换同样的高手(如斯特拉森)来写也是一样。 但我觉得郝瑞就不一定会这么做,郝瑞的文章像凉山彝人的长诗,一步步地;而穆尔克的文章像《那人、那山、那狗》或《太阳照常升起》这样的电影,用解剖“链接”“关系”“情谊”的过程来写人;用还原“穿行”“停驻”“漂泊”的经历来写事。人与事件的缠裹,诗和哲学的耦合那样“覆叠-牵连”在一起:那孤单的中低层英国探险家和美国二流研究者,终究在同样命运的轮廓中自主地与日落帝国/新自由帝国的大势相起落,走到了有所判断的“玉湖村”。纸上的丽江和路上的丽江,实际上都是二人“无法触及”的。东巴文书在行文中成为了身体在文化世界的枝条。纸上的象形文字不仅在谵妄和咏叹中为横死与非横死的亡灵指路,也将“居那什罗山”的投影勾描在异乡人的心海之中。洛克一直在反复用影片记录自己的中国西部之旅,可他记录到的终归是自己与外在存在的关系。正如他转述道:“他们用湖面上和布料上的倒影绘制喇嘛的圣相。” 收集植物的恼人过程与商业化的自然科考,反复折磨着才具也没有那么高明的两个中登冒险家。而令他们甚至感到厌恶的事业,在“即时感知”“私人叙述”“最终记录”方面分作了三个层。在这三个层中,俅水、雪山一直在包裹着两个异乡人的生命,成为分层的“展开领域”。傅礼士生前对于洛克唯恐避之不及,但二人在内心深处分享着类似的溃败与绝望感。并同样以“颇为挣扎”的姿态,蜿蜒着在滇川藏缅的交界地带度日捱夜。穿透“层”去理解,我感觉照见了自己在田野中的窘迫与尖啸。构成性的差异折磨我,最终化成“自我的大悲” 民族志中半以后转向了对洛克的传记式书写,但在专著的体系中随时能与前序傅礼士的生涯相呼应。呼应在玉湖村重叠,在那些也许开始没有那么热情、但转即在关系中立体起来的纳西人,实际上是支撑“植物研究”“自然科考”的真正骨干。联盟的型构必然是在冲突中扩散的,尤其是洛克与李士臣、吕万育等人的关系,再次为我们揭露了神秘主义笼罩的实践联结如何救赎(延续)恒常孤独的生命。这是那些地图、植物拓本、半成品论文之外的“路”。百年后,穆尔克笔下的抱怨与啰嗦催促着我们重新去认识那些在不言中赶路、在自语中“制作”的纳西人。通过“凝视”他们的眼睛,聚焦他们的纸迹,理解他们内向的和外向的关系网。这张关系网不止会帮助我们理解“纳西”,还会帮助我们理解丽江、理解滇川藏缅,理解一个洛克在爱恨交织中还原不出的游牧世界。 感谢译者,将这条一百年前的纸路继续延伸到了我们身边。书中反复运用地景等与感知勾连的分析工具,像亲近天地那样,让理论随着自然亲近文字。沧桑未换,江水更迭着名字,一如族群在能指链条中“生成并逃逸”。也许过程是对的,但来去的路在那里,唯有关联着今古你我的诗歌永恒。山川之灵啊!岂别内外?这走不尽的纸路,承载着历代,仍往复如斯。#书中有答案吗 #学习感悟 #阅读启发 #知识的边角料 #知识的力量

37. 《纸路》开创当代民族志写作新范式

38. 近二十年备受期待的民族志《纸路》终于来了

39. 好书推荐:《纸路:植物学家的中国西南探险》

40. 抽奖及《纸路》读后感

41. 新知|大地如书,两位西方植物学家与100年前的中国西南

42. 今日晨读丨《纸路:植物学家的中国西南探险》

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