旅游之路 篇六：唐蕃古道，千里佛国 （二）峭壁间的圣洁雪莲尕尔寺

创作立场声明：本文仅代表个人感受，如有争议以您的观点为准！文中的照片均为作者所摄，版权所有，未经允许，严禁盗用！

从石渠出来，玉树到囊谦，此时我们目的地是尕尔寺。

色须寺

说起石渠,不能不说色须寺。石渠是“色须”藏语音译。它除了是川北地区最大的格鲁派寺庙,还是四川省惟一有资格认定“格西”学位(相当佛学的“博士”)的寺院。

谈到寺庙，又不得不谈到辩经，辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。

辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。

这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。

②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧「造手」般的辩经手势，已经令人大开眼界了。

在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的「格西拉然巴」学位(相当于一级荣誉之「博士」衔头)。

秋天来了

遇见

文成公主雕像

翻越安巴拉山垭口，山口海拔4700米，也是青海四川的交界

一路寺庙

湿地地形

玉树

“玉树“系藏文音译，意为“遗址”。

玉树市位于青海省的西南部，地处青藏高原东部，位于玉树藏族自治州最东部，境内平均海拔4493.4米，地形以山地高原为主，玉树藏族自治州的首府、玉树市辖镇，州、市府的驻地位于原结古镇，现在叫结古街道。“结古”在藏语中是“货物集散地”的意思，长江从它身边流过，它也成了长江流域中第一个人口密集的地方。

结古寺位于结古镇北面的山坡上，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在中国藏区闻名遐迩。藏语称“结古顿珠锣”，意即“结古义成洲”。位于青海省玉树藏族自治州结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院。

十年过去了,曾经满目疮痍的玉树已涅槃重生,孕育着新的生命和希望

早上爬结古寺远望

玉树

路上买酸奶

路途遥远，路上一般都是自行解决

青海囊谦尕尔寺

遥远而僻静的囊谦，若不是214国道穿过，恐早已被这世界遗忘掉了。

由于地处青藏高原与横断山脉的过渡地带，境内地形多样复杂，交通多有不便。加之囊谦周边没有像香格里拉、稻城亚丁这样名声显赫的自然风景区，也没有拉萨这样的历史名城。

除了途径214国道的行侣客商，每年前往高原的旅游大军也不会来这里。

或许，正是因为存在这样的因素，盲区使得囊谦在这浮华世界之中多了些纯粹与宁静。

青海省尕尔寺，藏教白教最大的一座寺院。位于青海省玉树州囊谦县白扎乡的巴麦村，和西藏交界的地方，距囊谦县城76公里，距玉树州州府结古镇250公里。

自214国道1024公里处南拐进前往白扎林场的砂石路，继续前行约25公路，再往西进入巴龙沟（又称尕尔寺峡谷），约15公里行驶到峡谷的尽头即到。

前往尕尔寺的道路崎岖难行，在夏季遇到频繁出现的雨天更是泥泞难行，所以最好驾驶越野车前往。如果想好好领略一下尕尔寺的文化风俗，欣赏一下附近的自然风光，与野生动物亲密接触，则需在当地住宿。

囊谦县白扎乡的人们

尕尔寺全称尕尔菩提洲。

尕尔寺是一座“镶嵌”在悬崖上的藏传佛教寺庙，海拔3700米。

在艰石巨峰之中，寺庙宛若一朵圣洁的莲花，盛开在悬崖峭壁之上。

尕尔寺的地理位置较为偏远，这里除了僧人之外，其他的人很少来到这里。尕尔寺拥有3位活佛，由于寺院里的僧人们一直奉行佛教所提倡的大慈大悲、生命平等的思想，多年来僧人们一直与山里的动物和睦相处，从不杀戮。这里生存着猕猴、石羊、獐子、黄羊、梅花鹿、麋鹿、狐狸、狼、雪豹等多种高等动物和雪鸡、麻鸡、锦鸡、鹰、秃鹫、猫头鹰等近百种鸟类。

时间一长，这里的僧人们和山里的动物成了朋友，一些猕猴、岩羊等动物，也经常自由出入寺院，与僧人们亲密接触。这是人与自然和谐相处的典范，也是尕尔寺独有的自然景观

树深时见鹿，溪午不闻钟

寺庙的苏南师傅给我们介绍寺庙

尕尔寺是藏传佛教中白教里最大的一座寺院。尕尔寺距今已有千年的历史，相传公元700多年前，莲花生大师曾在此修行，此地也随之成为僧侣们心中最为神圣的庙宇之一。关于尕尔寺有着众多的传说，其中最为世人所熟知的便是关于寺内镇寺之宝-----一对奇特的转经轮，传说为文成公主进藏嫁给松赞干布时带的嫁妆。在这漫长时光，安置于尕尔寺上寺的这对转经轮，昼夜不停地由喇嘛两人一班值班转动。常转不息的经轮，伴随着高原深处的藏民们度过千秋风雨。

夜色来临

尕尔寺周围的山峰形状各异，千姿百态，有的像球，有的若柱，有的如门，有的似墙，也有一些山石状若各类动物。山顶上整体显得树木较少，偶尔碰上几株，也足以让人称奇。

尕尔寺如同雪莲花一般盛开在悬崖峭壁上，显得格外耀眼，也许只有盛开在悬崖峭壁上的花朵,才是生命真正的风景。

后记

尕尔寺附近还有个希望小学，可惜因为行程，期待下次有机会带文具去，临走我们找苏南师傅要了地址，邮寄了御寒衣服等物资到那里，希望我们微小的动作能够帮助到需要帮助的人。