三方斋说书 篇六十三：陪娃读书，用不一样的视角读《西游》

关注@李天飞大话西游 微博帐号大概有四五年了，最早关注是因为他是“中华书局”编辑的人社，然后是他在微博上时常对于《西游》作品的另类解读，让我对这部古典名著提起阅读的兴趣和探知的勇气。

李天飞曾是《西游记》中华书局校注，这奠定了他对《西游记》这本小说的权威性，或者至少说他对于《西游记》无论是精读还是研究都比一般人要深入且持久。

《少年读西游》算得上是李天飞的新晋作品，虽然书作定位与“少年”，但作为一个迈步40的中年人来阅读起来，仍能感觉趣味盎然，其历史的跨越之久，文献的拓展之深，都足以满足成年人的阅读的胃口。

【始于西游，却不止于西游】

作者近乎对于《西游记》的每一个章节进行了拆解，无论是天庭神仙坐下的小妖作怪人间，还是世间朝堂的荒唐决定鱼肉百姓之事，作者都一一对应找到了历史中“可悲可泣”的影子，让读者同频“一篇神怪小说道尽了人间纪录”。于此，《西游记》每一篇章中神话折射出“儒释道”的基础内核和文化常识，作者也是细致的一一拎出来进行详细解读。然而以上文学常识，若单独拿出传道，或许并不会让人铭记在心，但如此这般和“西游”文化进行捆绑，这样的方式让人对传统文化的许多知识点有了更为深刻的认知。如同书中将天干地支和星宿神怪进行结合，一下子让天干地支变得灵活生动起来，印象也变得更为深刻，这样的试探似乎给传统文化的传播找寻到了一条出路，也呈现中华传统文化极为顽强的生命力。

【源于原著，却又不满足于原著】

读过这本书读者会掌握到《西游记》小说背后的文化传承，也不免会发问“到底何为《西游记》原著？书中可知，虽然明朝施耐庵的《西游记》最为深入民心，也似乎成为大家所共识的原著，但是作者却从文献和历史版本中罗列出《西游记》其实是两个版本（即“大闹天宫”和“西天取经”的糅合）经过多时期说书人和听书人在传播过程中的“再创作”的故事合集，不得不说施耐庵的西游记确实是最为迎合读者的，他的精妙绝伦之处就在于——他将传统文化融入到道法奥秘之中，把人世间的光怪陆离扣在了神仙鬼怪之上，达到了“潜读发笑，深读泪目”的效果。

【辅助阅读，形式上又扩展和指导阅读】

书本的最后则是作者隔空与读者的对话，正如作者提倡“可读，但建议少读”

。这和古人“尽信书，不如无书”大致相同，作者想要表达的是可以拓展阅读，但不要过分、过度“推敲”书本的用意，不然难怪落入牛角尖。

作者借此书也分享一个此类书籍的阅读方法。即，阅读过程中“绘制”从书籍本身、横向背景、纵向和学者研究四个方面对文学作品的思维导图。这其实和古人“将一本书读薄，再将一本书读厚”有着异曲同工之妙。

阅读的本身是给予读者带来一个全新的视角，或者是完全不曾有过的生命体验。李天飞的《少年读西游》便是这样的“开卷有益”之书。透过这本书可以将西游神话和传统文化有机结合，领略中国传统文化的美妙，从而建立起阅读的新方式。

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只是，少年正或许难堪学业重负，中年业余生活翻书确实恰到好处。

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