到了曲阜必须去孔庙转转

当人们出门旅行时，即使不了解景区的历史背景，有时也会在石头或树上刻下一句"某某到此一游"。这种行为与乾隆到处手书的本质是相似的。只不过皇帝写下的文字或悬挂在高堂上，或成为匾额被珍藏，甚至留给子孙后代成为一个新的景点。而我们这些普通百姓却只能留下对公物破坏的埋怨。

除了乾隆皇帝，历代达官显贵们也喜欢到孔庙拜谒，并顺便留下几句话。明代的书法家胡缵宗为孔子题写了"金声玉振"四个字，只是不知为何"玉"字的一点连着中间一横。历代皇朝对孔子形象的塑造一直让我以为是中原汉族王朝的结果，然而在十三碑亭区，却还留有元代和金代为孔子立的碑碣。事实上，元代作为蒙古族统治的朝代，汉族人在那个时期属于三、四等公民。整个元朝对汉化的程度并不高，远远不及后来由满族建立的清朝。几千年来，许多世家名族在朝代更迭的乱世中逐渐失去影响力，而孔子家族却能在各民族相互斗争的历史变迁中保持家族的荣耀。在这样的背景下，让官方为孔子立碑，让人不得不对孔子后代的政治智慧感到佩服。

总结起来，乾隆和历代达官显贵留下的文字，以及为孔子立碑的行为，都展示了对历史人物的敬仰和对历史传承的重视。尽管乾隆享受着皇帝的特权，而我们这些平民百姓只能对公物破坏表示不满，但无论是皇帝还是普通百姓，我们对历史的关注和传承都有其独特的方式。通过文字和碑碣这些留存下来的印记，我们能够更加深入地了解历史，感受历代人民对于传统文化的推崇和承担。

因此，无论是乾隆的手书，还是历代官员为孔子立碑，都是对历史和文化的传承和尊重的体现。这些行为使得我们不仅可以欣赏到历史人物的智慧和功绩，也能够在其中找到自己身份认同和文化归属感。通过这些留下的印记，我们能够更好地了解和欣赏我们的历史遗产。