冈仁波齐转山我经历了三个阶段 往事2019（七）

创作立场声明：游记图文内容是本人在2019年自驾的原创内容。

哈喽各位宝贝儿，好久不见了。有一个多月没有更新，这段时间马达来到了闽北的南平市水吉小镇，帮朋友的“青贡建盏”做一些拍摄工作。这是一个没有工业、没有旅游业的世外桃源，在水吉小镇的生活十分简单和惬意，每天都从山水相连的清晨醒来。今后可以单独写一篇推文，有想买古法柴窑烧制“建盏”的朋友可以找马达哦。

另外我还探访了西北的两处精品民宿——诺尔丹营地和黄河宿集，有想去玩的盆友可以联系马达。

现在我还是继续把“往事2019”系列更新下去哈！

温馨提示：

这篇真的很长。

可能会占用你15分钟的时间

上一期讲到我来到了冈仁波齐脚下，正在犹豫转山是否要付诸行动，这时在日喀则和我们分别的Stella按耐不住，要从杭州飞来找我们一起转山了。

姐 姐 归 位，再 次 出 发

我和土根那天在冈仁波齐的塔钦听到Stella要回来的消息，激动地睡不着觉那倒也不至于。总之我们决定第二天就开赴狮泉河（后藏唯一有机场的地方），去接我们的姐姐。狮泉河镇是后藏（阿里）地区唯一较大规模的城镇。那几天经历了极度的物质匮乏，所以在我们眼里什么才叫做较大规模的城镇——在狮泉河有农贸市场可以买到水果（非常贵），可以吃到德克士这样的快餐，宾馆有暖气并且有稳定的热水。当时在我们眼里已经算是应有尽有了。

当时我们已经一个礼拜没有洗过澡，来到有热水的宾馆终于可以洗个澡了。（其实在西藏天气干燥，气温低，出汗出油少，一周不洗澡也没什么大不了）

把一个多礼拜积攒下的脏衣服都洗了在房间晾干，没有洗衣机，全都是手洗。

好久没见到城市，好久没大口吃肉。见到炸鸡，两眼放光，我们买了一个全家桶都吃掉了。不过有一说一，德克士的炸鸡做的比肯德基麦当劳差太多了。

第二天一大早出发去机场接Stella，我在机场的出口用口琴吹《欢乐颂》迎接她。但是吹的实在太次，就不在这里放视频了。

我们仨短时间内又团聚了

“飞机”是个神奇的发明，功能上已经很接近机器猫的“任意门”，时空的斗转星移的迅速而精确。昨天Stella可能还在东部大都市听着和风细雨的江南评弹，第二天就能降落在遥远天边，荒芜戈壁的西藏阿里地区。另外我更体会到有钱才可以买到说走就走的自由。

穿 行 于 百 万 年 前 的 水 下 世 界

接到Stella我们没做酸酸的寒暄，就像她没有离开过一样，还是之前的节奏，我们在车上非常开心，现在回想起来，我认为那段时间的节奏和三个人的状态很难再次复制重来了。我们直奔“扎达土林”。土林位于喜马拉雅和冈底斯之间。一百万年前这里是一个方圆500公里的大湖泊，喜马拉雅山造山运动使湖面抬高，水位降低，露出水面的山岩经过风雨长期侵蚀，形成如今雕琢的模样。

几百万年前，这里曾是水下世界

老伙计穿行于沟壑山涧在去扎达土林的路上，观察到了藏野驴和藏原羚（藏原羚在第一次看到的时候我们兴奋的以为看到了藏羚羊）。分辨藏原羚和藏羚羊最简单的方法就是看有没有可爱的“白屁股”，藏原羚有可爱的白色pp和黑尾巴。

藏原羚

藏野驴，用300mm端的镜头加后期剪裁，才可以勉强拍摄到这些野生动物

一 个 王 朝 悄 然 落 幕，古 格 王 朝

中午我们在普兰县城吃了一顿烤鱼，之前的游记有说过，在西藏对我们唯一能打打牙祭的就是烤鱼了。饭后我们找到了住的地方，休息片刻，下午出发前往古格王朝遗址。

我和我的老伙计来到了古格遗址脚下

古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，17世纪灭亡。在此之后古格王朝一夜之间就像从历史上蒸发了一样，再也无人提及。直到1985年科考队才开始正式发掘探索，后藏这一段尘封历史才重见世人。

站在9世纪的古格城墙下，看着黄昏一步步来临，当年的太阳也是日复一日的眷顾这座古堡，和今天其实并无二致。

我们用了一个小时爬到了城堡顶层，目睹太阳一点点落下，直至全黑，犹如一个王朝的谢幕。

夜幕降临在古格遗址，仿佛可以听到当年的厉兵秣马

三个小伙伴短时间内重新相聚在一起了。Stella说，虽然分开，但是只要想见还是能见到（前提是对方也想见）。我突然发现以前路上大家说的“下次还一起约出去玩”但之后杳无音信，只是句客套的遥不可及的借口。所以在此之后我对说这句话会非常慎重。

鲜 为 人 知 的 皮 央 村——东 嘎 遗 址

来到后藏很多人都会去古格王朝，其实在距离这儿不远处还有一处小众的不为人知，至今也无法判断其身世的石窟遗址——皮央村东嘎遗址。我们开车一个多小时来到皮央村，公路是刚刚修好的，这个村子很小，小到没有任何接待的条件，我们来到村委会，村委会大院有一间空房，是唯一可以住宿的地方，床铺是崭新的，应该还没有人住过，被村子的僻静和旁边的千年石窟吸引，我们临时决定在这个村子住下。

村委会里的一间屋子是今晚住宿的地方，晚上异常寒冷，有个小太阳可供取暖。旱厕是必须的，洗澡是做梦的，自来水也没有，洗脸刷牙有个暖水壶可以用。

老伙计停放在村委会的院子里西藏的村子不管多小，都会有一个茶馆，这里也不以外。茶馆是藏族人重要的社交休闲方式。每个茶馆里都有暖和的炉火和阳光，还有一个阿佳（藏语对女性的称呼），招呼她几块钱买一壶可以喝一个下午。

在偏远村庄，藏族人依然保持着淳朴善良的本性。不过相比起维族人，藏人要内敛和寡语许多。

晚上我们三个开出村子，找了一个没有人的地方，一起拍了一张银河。5月的后藏深夜寒风刺骨，也没来得及好好拍。在这里要骂自己，对焦没有调好，片子糊了~

星空下的皮央村石窟群

星空下的皮央村石窟群毗邻皮央村就是东嘎石窟遗址。东嘎遗址存留的石窟总数将近千座，包括礼佛窟、禅窟、僧房窟、仓库窟、厨房窟等各种类型的石窟。礼佛窟内绘有壁画，内容有佛、菩萨、飞天、比丘、供养人像、佛传故事、礼佛图、说法图、密宗曼荼罗、动物、植物、装饰图案。可惜的是，如此偏僻，鲜为人知的石窟也没能躲过“文革”的宿命，大部分壁画都被破坏。

墙上原本是壁画，在文革期间已被完全破坏底部残存着幸免于难的壁画

底部残存着幸免于难的壁画

经书

这里有一个像是守门人的藏族大爷，能看出大爷年事已高，但他啥也没说带着我们一路爬上山坡，还为我们打开了寺庙的门让我们去看壁画。最后没有收我们门票，也没有问我们要讲解费。临走前我们还是给了大爷一张红色毛爷爷作为感谢。

墙壁上还残存的一些壁画，个人判断是苯教的壁画

日落时的皮央东嘎遗址，在国道上就可以直接欣赏

圣 湖 鬼 湖

毗邻“冈仁波齐”50公里处，有两个碧蓝的湖泊，两湖相邻，两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。他们是圣湖——玛旁雍错、鬼湖——拉昂措。玛旁雍错与纳木错、羊卓雍措并称西藏三大圣湖。自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、它也是亚洲四大河流的发源地。玛旁雍错同样被印度教奉为神湖，每年都有印度教的香客来湖中沐浴圣水，1983年经国家外交部同意，向印度、尼泊尔等宗教国家开放。

5月初的玛旁雍错依然冰封

顺着小路下去，车子可以开到湖边

互相毗邻的圣湖和鬼湖，拉昂错湖属咸水湖，由于湖水不能饮用，且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。而圣湖就有鸟类和鱼类的栖息。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖，至今两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。

很多人都觉得拉昂措（鬼湖）的颜值比玛旁雍错（圣湖）要高，我也这么认为。

在拉昂措（鬼湖）有一个角度，可以拍到湖水和冈仁波齐同框的画面，当时白云遮住了冈仁波齐的山尖，我们为了等乌云散开，在湖边等了有半个小时。才有了这张照片。

拉昂措旁边的雪山

拉昂措旁边的雪山鬼湖附近的风异常凛冽，风大到顶风行走都会吃力，冷风吹在脸上像刀子。以至于我在想冈仁波齐山下的风都这么狂暴，如果上去转山的话，环境要恶劣到什么程度？

冈 仁 波 齐，转 山 就 是 与 世 界 对 话

冈仁波齐，还是来了！冈仁波齐在藏族信众中享有崇高（甚至至高无上）的地位。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。

转山前一天我们赶在日落最后十分钟和冈仁波齐拍了一张合影

这张照片被用作我公众号和照片的水印

冈仁波齐转山的路程（外圈）总共54公里，藏族人大多可以一天转完一圈（凌晨4点出发，晚上9点回来），汉族体力绝佳的人要用2天，像我们这种第一次转的菜鸡，通常要用3天。因为途中只有两个补给点，当天必须赶到下一个补给点，所以战线也无法拉的更长。
冈仁波齐转山经历了三个阶段

阶段一：

起初走西藏，到了阿里地区，就想要刷一下冈仁波齐，目的就是想玩点刺激的，挑战一下自己，说白了是征服欲在作祟。

因为途中补给点只有两个，补给点只有泡面所以转山前一天晚上把这三天的干粮准备好，把行李打包好就像准备年货似的。这几天我们就是靠能量棒和方便面撑下来的。三个人只有我带了单反相机，我真舍不得冈仁波齐转山的图像资料用手机画质记录。第二天开始转山，我们在起点处三人拍了一张合影。没有什么出征的仪式感，顺着路往前走就是。转山容易迷路，很多地方没有一条清晰指向的道路，只能看着前方有人的方向走，有藏民走的路，大抵是没错的。

帅气的白胡须外国大爷也和我们同路转山，目测他的背包比我的要重。

在途中把带来的经幡系在经幡塔上，感谢佛祖让我经历这一切

阶段二：

真的踏上冈仁波齐转山路时，看到那些虔诚的朝圣者，我觉得转山之行是一次体验信仰可以强大纯粹到何种地步的途径。朝圣者长头一个接一个的在乱石路上磕过去，没有偷懒和作弊，磕过的每一个长头都算数。如此下来，他们转完一次山要用20天。

第一天的转山路程大概20公里，比我们预想的要轻松，在天黑前几个小时我们就抵达了第一个补给点（芝热寺）。

在转山的过程中，很多时候是看不到冈仁波齐的。不过在芝热寺可以近距离看到神山。

累瘫在床的小土根住在寺庙里的床铺，每个床铺100元，同样，没有任何条件，只是一张床。

芝热寺大家吃饭的地方，如图，只有泡面，好消息是有几种口味的泡面可以选择

当天遇到了一个俄罗斯登山队。有个人英语不错，还会一些蹩脚的中文，我和他聊了会天。我们的认同感迅速打开是源自前苏联摇滚之父维克多·崔的一首《布谷鸟》（本文顶部有歌曲链接）,我用蹩脚的俄语唱了中间的一段，周围上了点年级的俄国人都跟着我哼了起来。同向来冷漠的俄国人热络靠的还是文化认同。第二天我们凌晨4点爬床起来开始登山，目的是想蹭一下俄罗斯登山队的向导，因为后一段路程特别容易迷路，况且后半程路的难度系数也更高。

凌晨就起来的好处是能拍到冈仁波齐的银河，一条垂直的银河流淌在冈仁波齐主峰上。当时没有脚架，把相机放在地面，盲拍成片。

一早摸黑负重前行

在雪地里磕长头转山的信徒第二天的路程非常艰难，5月的冈仁波齐雪还没有化开。路面已经是结了冰的雪地，稍有不慎会滑倒，有些地方雪的厚度可以到膝盖。在这里要感谢一位素不相识在青旅里认识的兄弟，他把用完的冰爪送给了我们，在雪地行走有冰爪可以事半功倍。

第二天要翻越最大的挑战——海拔5600米的卓玛拉山口，上图中放大能看到小小的长条，就是翻雪山的转山人。

终于到达最高处5600米的卓玛拉山口，休息一下

爬5600米的卓玛拉山口，我状态异常好，没有大喘气，也没有高原反应，耐着性子慢慢就翻过去了。

其实我高兴的太早，大概是高反有一定的滞后性，在下山后半程我感觉到头胀，最后几公里的时候我感觉已经在生病的边缘了，还好不久就看到曙光，太阳落山前抵达了补给点祖楚寺。

第二个补给点同样住在寺庙，好消息是不用吃泡面和能量棒，可以点菜，吃到面条和鸡蛋了。

阶段三：

在我后半程转山，我加快步伐离开伙伴，径直一个人走时，我感觉全世界都被我甩在身后，此时身轻如燕，那时候脑海里只有一两件事浮现，会清晰的知道沉淀在心底最重要的东西是什么。

这张照片有一个蓝色的垃圾桶，在转山的路程中我们看到蓝色垃圾桶，就会开心一下，那说明没有走错路。这张照片是看到远处镇子后拍摄的，说明终于要抵达终点了。
第三天的转山行程只有十公里，一早出发，中午我们就看到了远处的县城。

在路上会发现这样的印迹，开始好奇是什么，难道是狼的爪印？后来知道，这是转山信众磕长头留下来的印痕。

我们在快要到镇子的地方又拍了一张合影。

其实转山没有一个明确的终点线，慢慢看到镇子，逐渐就走出来了。

当然，转山还有一个宗教功能性，传说转山一圈可以洗清一生的罪孽。而然在完成转山后一个礼拜，神奇的事情发生了，在此不表。完成转山在下午一点左右，腿脚还没有松弛下来，我们决定即刻出发去狮泉河，到那里彻底的修整。从这以后，我们将穿越后藏的天边，开着我的老伙计翻越昆仑山脉，踏上新疆的征程！
我还有好多的照片和故事没讲，欲知后事，
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下期预告

1、后藏最后500公里，感觉天的尽头隐藏着另一个世界。

2、遇见西方骨灰级老爷车队。

3、来到新疆，从天上回到人间。

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