从青藏铁路“复兴号”迎首次防寒挑战聊进藏，聊陈渠珍《艽野尘梦》

今年今年7月1日青藏铁路西格段“复兴号”动车组开始正式运行，随着冬天的到来，为保障“复兴号”动车组在青藏高原安全行驶，青藏铁路公司西宁车辆段动车运用车间成立了防寒整备小组，对冬季运行中可能存在的问题进行逐一排查、整修。

这趟动车组列车是专门针对西宁至格尔木铁路沿线的高海拔、低温环境等特殊条件设计的，具有防紫外线、防风沙的功能，还能充分适应高原环境，哪怕零下40℃，海拔3500米也能正常运行。

时至今日，哪怕动车已经可以在青藏高原上畅行，给大家提供了交通上的便利，可是恶劣的自然环境仍在提醒着大家，这里属于生命禁区。我们可以想象在一百年前要进藏更是对生命的考验。和藏区有关的文学作品其实很有限，我们第一个想到的可能就是阿来的《尘埃落定》。

不过这本书描写的是四川藏区土司寨的故事，相对而言更具文学性，而欠缺了纪实性，所以今天就来聊聊一本沧海遗珠级别的小书《艽野尘梦》。

可能书名都不太好读，不读“九”，别人读“求”。

《艽野尘梦》，取《诗·小雅·小明》“我征徂西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思，作者是鼎鼎大名的“湘西王”陈渠珍。

可能我们很难想象一个军阀头子能写出一个文学作品，或者这个就是那个特殊时期的特别产品，稍微有资历的人都有着一定的学术素养，他更是和熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。他16岁入沅水校经堂读书，1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰，入藏平叛。1911年武昌起义爆发后，跋涉万里回到湘西，其后经营湘西数十年。他的名字更是在刚刚去世的黄永玉老先生的自传体小说《无愁河的浪荡汉子》里经常出现。

那么出名的一个人，为什么还要说《艽野尘梦》是“沧海遗珠”呢，就是因为他太出名了，我们不会联想到他还能出书。这本书是陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字字血泪谱写出一段旷世传奇。

在历史长河中，我们往往会忽略这些小笔记的书籍，毕竟难等大雅之堂，所以才说是沧海遗珠”。可是纵观过去一百年来，对于青藏地区的文字资料真的非常少，建国前的更是难得，这个正是《艽野尘梦》的意义。书中记载了辛亥革命前后川藏地区的真实情况，描绘了藏区的山川地貌、风土人情，语言简洁优雅，叙事娓娓动人，用典不着痕迹，显示了作者过人的才情。对于研究西藏历史、西藏社会发展、城镇建设与经济史、清末民初人物史、辛亥革命史和清末民初军事史具有很高的史料价值。

因为这本书使用半文言半白的方式来记述，而且原文无句读，对于普通读者而言有一定的研读难度，所以为了让当代读者更好的阅读与理解这一旷世奇书，校注者陈继光纠正其他版本讹误30余处，新增注释277条。以1937年首版铅印本繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此点校注本。并保留了其他版本中没有的序言、要例、总叙以及附篇。

整体的注释非常到位，大大降低阅读难度，整书的排版也让人很舒服。

这本“典藏版”除了采用硬皮封面，小开本锁线精装，护封定制插画+烫黑工艺，内封布面质感+烫银工艺这些提升阅读体验外，最重要的是首度影印《艽野尘梦》首版1937年铅印本，全彩印制，再现陈渠珍题签手迹，原样复刻，原貌呈现。

再牛再厉害的编者，整理者和注释者，都不能完全了解作者的真实想法，特别是中国特殊的句读，很难避免有分歧，所以能够直接附印原书就真的是大大的赞。

原书是从最后一页往回翻，竖排，左翻，繁体，可以说是完整还原原书的体验。除了普通读者，对于文史研究者也省去需要借阅原版书的麻烦，可谓出版界的大功一件。

随书还附赠一张手绘路线图，方便读者理解在行程中的具体位置。

今天我们不乏各种读物，可是更多重视宏大叙事，往往忽略了一些更人性，更贴近普通人的内容。可能我们会记得和平解放西藏，但是我们也不要忘记在清末，英俄帝国主义为了争夺西藏而制造的各种阴谋，我们英勇的士兵为了平叛不远千里赴险进藏的艰难。还有革命胜利不是一蹴而就，伴随着各种危险，我们更应珍惜美好。

另外，要提一嘴，对于青藏高原的民族感兴趣的可以看看之前大象推荐的王明珂老师的书。

王明珂，著名历史人类学家，长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》《反思史学与史学反思》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。

在华夏主体周边地区以汉藏中间的羌族作为主要对象，发现很多族群都以祖先为华夏祖先为荣，更是以汉族生活方式为荣。

作者提到一个非常重要的观念，就是现代“民族意识”其实是一个西方产物，从大历史上来看，和我国实际情况并不相符。羌既是一个在他者眼中存续三千年的古老民族，又是一个族名和历史叙事在近几十年才为族人所自知的新兴民族。与所有其他“民族”一样，羌既是历史的创作物，也是历史的创作者。简单来说“羌”就是既有的，又是被创造的，普及到我国其他少数民族，存在着同样的情况，通过此书，让我们对民族一家亲有着更科学的论证，可以说绝对值得一读。汉藏，就是一家亲！

最后，还是那句话，跟大象一起读好书，好读书，读书好！

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