登麦积、走云冈、赏敦煌、观龙门--四大石窟印象

我很喜欢游览名胜古迹，在我过往的旅行记录里，历史遗迹占了很大的比重，而各种佛寺庙宇，又占了一大部分。

我们都知道“三山五岳”“四大石窟”“八大古都”等等名号，有时这也成了一种打卡的执念。2018年我先后去了大同和敦煌，数年前趁出差的机会游览过天水，于是年底为了打卡专门去了洛阳，至此四大石窟已经全部打卡完成，仅以此文留念，也聊聊我眼中的四大石窟。

这篇文章里麦积山石窟部分稍微写一下天水，因为游览年代久远，无法在单独做一篇文章，这里一并简述一下天水的城市印象。

天水麦积山石窟-精致秀美

大概是2013年，我借着去兰州、西安出差的机会，把一个周末留在了天水。特意去硬盘里翻找照片，还好照片还在。

天水有"陇上小江南"的称呼，同甘肃北部不同，这里气候更加温润，渭水流过泉水遍布，所以满山的绿色，林木茂盛，完全没有西北的苍凉，反而有秀美的感觉。

麦积山风景区的仙人崖。

整个麦积山风景区非常大，由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，石窟区只是其中一角。景区内甚至还有村落，各个景区之间的距离还很远。进入石窟区后还要走很远的路才能到石窟所在的山，或者乘坐电瓶车。

麦积山石窟因山形酷似麦垛而得名，是秦岭支脉，小陇山中的一座孤山，高仅142米。这是群山中的一个孤峰，三面断崖，登上可以看见四方山水风景，山清水秀景色秀美，如果遇到雨雾天气，“麦积烟雨”是天水八景之首。

麦积山石窟始建于前秦时期，并没有确切的始作者，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，千年的造像历史，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，被誉为东方雕塑艺术陈列馆，保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。不同时期的造像有不同的风格特点，北魏造像秀骨清俊，西魏、北周造像的温婉和淳厚，隋唐造像丰满细腻，宋代造像衣纹写实，面貌庄重。但共同的特点是，都被赋予了浓浓的生活气息，并且体现了更多的汉化特色。

上七佛阁。

虽然这座小山只有142米，但是几乎是垂直的绝壁土崖，开窟造像的难度不小。更传奇的是，明朝之后，麦积山石窟的名声渐落，淹没于历史的尘埃之中。在40年代天水学者冯国瑞整理地方志时找到相关资料，实地考察才让麦积山石窟重见天日。所以有些讲“中国三大石窟”的说法，是没有麦积山石窟的。由于山崖栈道的损毁，倒是避免了人为的大规模损毁和盗取，盗取敦煌遗书的强盗们都望而兴叹。但是泥塑相比起石雕更加脆弱，天水雨水多，风雨等自然因素对石窟的损毁更加严重，地震甚至把崖壁一分为二，很多唐代石窟已经消失了。

小山上大下小，崖壁中间凸上下凹，站在山下有一种山之将倾的感觉。栈道层叠而上达12层，俗称“十二联架”，沿着栈道而上，还小小有一种恐高的感觉。保存完好的洞窟现在都有门，有些洞窟是开放式，可以进入，佛像前仅有围栏，可以拍照，一部分在门上装了铁丝网，只能透过铁丝网观赏。还有一些珍稀的石窟干脆闭门谢客。麦积山石窟有很多微笑的塑像，这也是佛教世俗化的一个特征，被誉为“东方的微笑”，有学者将之比肩蒙娜丽莎的微笑。第一百三十三窟微笑的小沙弥已经是国宝，121窟的会心微笑切切私语的协侍菩萨也广为人知。几个精品石窟都是封闭的，印象中是需要请讲解员的特窟，不知道现在如何运营管理。

去天水是几年前，对天水的印象已经模糊了，只记得是个绿化很好的城市，城市狭长，火车站离市区很远，人口密度不高，城市里还有很多西北地区的传统土房。生活悠闲。天水是中国老工业基地，有很多军工企业、重工业工厂。那时拍照比较渣，照片留下的也少，景点只去了南郭寺、伏羲庙、玉泉观，还有一个忘记名字的地方大员的祖屋老宅。

天水是伏義的出生地，在天水建有伏羲城、伏羲庙，天水又被称“羲皇故里”，每年都有盛大的伏羲大帝祭典。伏羲庙最后面是博物馆。

伏羲庙里这棵神奇的古树，专门给他做了一个吊架。

伏羲八卦。

倚山而建的玉泉观。

大同云冈石窟-繁复多变

2018年7月大同游记

纪念走过的城 篇三：塞上古都，世界大同—山西大同3日游上篇写过呼和浩特。在北京去呼和浩特的火车上路过大同，去大同玩的计划搁浅了很多年，一闪念说去就去，就来了场暴走大同之旅。照样是全程手机拍照。纪念走过的城篇二：日照青城，青山下草原旁的呼和浩特纪念走过的城篇二：日照青城，青山下草原旁的呼和浩特......叫我大迟LeonCHI| 赞67 评论106 收藏234查看详情

云冈石窟开凿于大同西郊武周山，也是入选世界遗产名录。云冈石窟最早可追溯1500余年前的北魏，主主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。

云冈石窟的造像内容繁杂、丰富多彩，造像风格更加多变，室外大龛、未完成的巨型座佛气势宏大，又有装饰复杂、颜色鲜艳的塑像佛龛，石刻、泥塑、壁画等佛教常见的艺术形式都有体现。早、中、晚三个不同时期的石窟造像风格各有特色。早期“昙曜五窟”气势磅礴，浑厚纯朴，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。中期石窟精雕细琢，装饰华丽，复杂多变、有富丽堂皇的北魏皇家风范。晚期窟室形象清瘦俊美，是“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中很多乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时社会生活的反映。所以云冈石窟被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。

多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了融合，是石窟艺术“中国化”的开始。中国宫殿建筑式样雕刻，云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，在此基础上发展出的中国式佛像龛，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。

云冈石窟的盗掘走私在清末民初非常严重，国外流失很多佛头都是从云冈石窟流出。新中国成立时，云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑均保存完好。1952年在周总理的指示下，设置专门保护机构，文物得以妥善保护，并对公众开放。 所以云冈石窟还有周总理纪念馆。

敦煌莫高窟-包罗万象

2018年10月敦煌游记

纪念走过的城 篇五：淡季走河西，赏敦煌苍茫天地此篇敦煌游记接上篇张掖之行。照片大部分为A7m3拍摄，小部分为iPhone7P。从张掖去敦煌上火车前，去张掖“甘州名吃”吃晚饭，下图是忘记叫什么名字的一个小吃。羊蹄和羊肉串都不错，还点了几道当地特色菜，口味偏辣。DayOne西千佛洞月牙泉日落敦煌前晚从张掖火车站直达敦煌站，到达敦煌站早上6:30，出叫我大迟LeonCHI| 赞151 评论127 收藏763查看详情

广义上的莫高窟，是指位于河西走廊北部敦煌地区的一系列石窟，包括西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞等，称敦煌石窟群更合适。我们通常所了解的莫高窟，是敦煌三危山下的景点“莫高窟”。

莫高窟称四大石窟之首，应该没有什么异议。因为莫高窟的规模实在是太大了，开凿年代横跨千年，仅三危山下有700多窟，留存有壁画、雕刻、塑像的石窟有492个，相当于其他三大石窟总和。历史上有不同的民族政权和地方统治者，带来了不同风格的壁画和造像。虽然没有龙门和云冈那样露天大龛，但是几个大窟进门后观赏也是体量惊人。加上敦煌遗书，附带有巨量的历史文化信息，莫高窟俨然是一步古代西部中国的“百科全书”。

敦煌遗书就是在这个六间楼内的洞窟被发现。

莫高窟是丝绸之路的旅游名片，也是国家形象之一，虽然一年四季游人如织，但景区的组织工作井然有序，从观影、入园、讲解都有一套“ISO”的标准化流程，有时也让人感觉味同嚼蜡。通常讲解员会带游客观赏不同年代的石窟，提供更全面的了解，莫高窟旺季限流时一票难求，而且人挤人，旅游体验完全称不上好。

而西千佛洞、榆林窟旺季也会排长队。西千佛洞的几个洞窟可以对莫高窟的壁画起到补充做工，也是敦煌西线一日游的一个节点，但由于党河冲刷损毁，可观赏的石窟少规模小，大多是平民开窟造像，所以精美程度、规模均不及莫高窟、榆林窟。

东千佛洞和榆林窟位于瓜州，东千佛洞隶属瓜州文物局管理，正在由敦煌研究院进行修缮，不过据说可以电话预约观看。即便在之前的开放期，也没有大规模公开开放，需要电话预约，虽然只有几个石窟但十分精美，价格也是等同于莫高窟、榆林窟的特窟。

榆林窟我强烈推荐。游人比莫高窟少很多，在历史上地方政权统治者和当地富豪贵族均参与开窟造像，所以石窟的建制与莫高窟极为相似，精美程度丝毫不差，只是规模稍逊。这里是敦煌研究院直管，讲解员就是研究员，不同于莫高窟的讲解员，带有自然流露的旁征博引和对事业的那种热情。

还有就是关于特窟，特窟有什么特别的呢？特窟更加精美，要么特殊的建制结构、要么有独特的壁画故事、要么保存的更加完整精美、要么就是蕴含着独一无二的文化意义，更像是“定制产品”，而普窟有大量的重复纹饰、故事和建制，更像“流水线产品”。强烈建议选2个特窟游览。榆林窟的特窟不比莫高窟的特窟差，榆林窟不到600元即可游览全部特窟，其中水月观音和最早的唐僧取经形象更是精品，而莫高窟全部特窟加起来高达千元以上。在莫高窟的官方微信可以查询到特窟的相关信息。

洛阳龙门石窟-庄严守正

2018年12月洛阳游记。

纪念走过的城 篇六：游龙门赏白马——洛阳烟火，一望千年前言上古传说中禹划九州，河洛即古豫州。东洛阳西长安，中华文明一半的时间汇聚于此，洛阳，在极长的历史时期中都是中华文明的中心，东方文明的象征，这是无法用几段文字介绍的城市。烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。过故洛阳城----司马光“洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东叫我大迟LeonCHI| 赞18 评论23 收藏43查看详情

龙门石窟和云冈石窟同为北魏皇家开窟，二者分别在北魏迁都前后开凿，在建造过程中有皇室的支持，规模自然宏大，并且带有很多九五至尊的元素，但龙门石窟主体在更加强盛开放的大唐，也是皇家礼佛道场，虽然损毁严重，但自带盛唐的皇族气质，那种大气包容、唯我独尊的感觉比云冈石窟更加强烈。龙门石窟的兴衰，反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时也是历史上一些政治动向和社会发展的符号。

龙门石窟开凿于伊河两岸，西山称为龙门山，东山称为香山，两山夹峙伊水形若门阙，古称“伊阙”。“龙门山色”即是洛阳八景之首。奉先寺大卢舍那像龛，可以说是四大石窟中最具气势的石刻，主像卢舍那大佛据传是武则天的报身像，身型厚重，衣带柔美形态安详，面容丰满圆润，表情含蓄而神秘，严肃、慈祥、威严，神圣、威武，诸多的形容词均可以又不能完全的形容，有一种俯视众生超然在上的浩然正气，四大石窟中也是独一无二的。左右二弟子、二菩萨、二力士、二天王众星捧月居高临下，整体设计严密，一龛九像的威严和气度，让人不自觉的顶礼膜拜。

在四大石窟中，龙门石窟是损毁最严重的石窟，可观赏的内容是最少的。壁画仅存少数，很多佛像无头或被人为损毁，小窟空空如也，浮雕石刻被凿平，碑刻被凿碎推倒，人为的损伤远甚于自然的流逝。洛阳是政治文化中心，所在的中原地区人口密集交通发达，历史上的三武一宗的政府级灭佛运动，有两次洛阳首当其冲。而一旦战乱兴起，中原地区都是必争之地，战乱也数次摧残龙门石窟。到了近代，外国文物贩子蜂拥而至，勾结奸商污吏公开的盗掘外运，比如在国外博物馆著名的“帝后礼佛图”。

而龙门石窟更为珍贵的是龙门二十品。西山石窟南门出来后有龙门二十品的介绍和拓片。“龙门二十品”指石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表，端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，内容上往往涉及当年的史实，因此，龙门二十品也是具有研究价值的史料。可惜的是我去的时候古阳洞正在修缮，没能参观，只能看看拓片。

后记

当然在此之外还有很多石窟石刻精品，比如重庆大足石刻、乐山大佛等，但我们将这四个石窟冠以“四大”之名，不是哗众取宠，而是因它们确实是国内佛教石窟文化的四个代表性作品，拥有着漫长的历史跨度，代表了不同时期不同形式的造像水平和艺术风格，并以宗教为依托沉淀了深厚的历史文化底蕴，形成了具有特色的文化符号，我们在游览四大石窟的同时，也对相应历史时期政治、文化、民俗、艺术的演变和发展有了相应的了解，这是历史遗迹旅行带来的独特感受。

我的四大石窟打卡之旅结束，下一步是三山五岳，五岳已经打卡泰山、恒山、嵩山，还有三山两岳。虽然对于爬山我一向是苦主啊。