瘦金体爆火背后：年轻人为何为一支笔着迷？_文化艺术

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15. #微小说大赛##趣说历史#《一片中国茶叶酿出的传奇史诗》神农得荼于洪荒，陆羽著经于大唐。徽宗点茶于宫阙，英伦倾茶于重洋。——这是一片中国茶叶，飘旅在这个世界上的神妙传奇。列位看官，你可否知道？千百年来，一枚小小的东方树叶，渡的是千山万水，浸的是苦尽甘来，酿的是改天换地，行的是惊涛骇浪。有道是：壶中乾坤大，杯里日月长。今天，且听老夫把这片中国茶叶酿就的半部世界史，一折一折细细掰开，说与诸位听听。第一回神农尝百草而遇神荼上古洪荒，天地间瘴气横生。一位身披草衣，长须染胸的老者，立在云雾缭绕的邛崃山间，手中拄着一根赭红色的鞭子。那鞭子唤作“赭鞭”，鞭到草木，便能辨其毒性寒温。此老者不是旁人，他是尝遍百草的炎帝神农氏。列位看官，你知道那时候的人间，是何等光景？……茹毛饮血，瘟疫横行，芸芸众生不过是在鬼门关前讨生活。神农氏看着子民受苦，心如刀绞。他天生一副异相，肚皮是透明的，腹中脏腑看得一清二楚，仿佛是一面天然的水晶镜。这身子骨，便是上天赐给他的试药鼎炉。那一日，神农已尝了七十余种草木，腹中剧毒翻涌，如烈火烹油。他踉跄跌坐于一株矮树旁，唇色发青，仰面望天，以为是时辰到了。恰在此时，一阵山风拂过，那矮树枝头有几片嫩绿的叶子，洋洋洒洒地飘落下来，落在他身旁的陶釜之中。釜中有山泉，被日光晒得微温，那绿叶一入水，旋即漾出一股清冽的异香。神农是快要死的人了，但那香气钻进鼻孔，竟让昏沉的灵台有了几许清明。他挣扎着捧起陶釜，将那罐碧莹莹的水一饮而尽。列位看官，说也奇怪，那水入口微苦，旋即化为满口甘甜，顺着喉咙淌入肚腹。神农低头一看，只见自己那透明肚皮内，方才还在纠缠盘结、黑气弥漫的毒素，被这股碧绿的汁液一冲，竟如汤沃雪，游走于经络之间。那汁液上下涤荡，将毒素尽数裹挟，而后化作浊汗排出体外。“妙哉，妙哉！”神农长身而起，抚着那矮树粗糙的枝干，眼中有光。他以赭鞭鞭之，细察其性，知此物味苦回甘，有解毒醒神、清心明目之奇效。“苦中回甘，涤荡浊邪，便叫你‘荼’罢。”这个字，便是“茶”字诞生的老祖宗——“荼”。彼时的人，尚不知品饮，只将此物当作救命的药。但那一口苦涩之后的回甘，那绝处逢生的滋味，却从此烙印在了华夏先民的舌尖与心尖上。神农氏尝百草而遇茶。这一遇，便展开一段五千年风流的开篇！只是那时的先民，尚且不知，这小小的绿叶子，日后将要渡海翻山，搅动起浩浩荡荡的人间风云。此是后话，按下不表。第二回陆羽弃名伶而颂茶经且说时光流转，倏忽间便是数千年。朝代更迭，来到了大唐天宝年间。却说竟陵这个地方，有一处龙盖寺。寺中住持的积公禅师，一日在湖畔散步，忽闻芦苇丛中传来婴儿啼哭之声。禅师前去拨开苇丛，见一只大雁用翅膀覆着一个弃婴，那婴孩冻得嘴唇发紫，哭声却洪亮异常。积公禅师双手合十念了声：“阿弥陀佛，大雁护生，此子与我佛有缘。”遂将婴儿抱回寺中，取《易经》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”之意，赐名陆羽，字鸿渐。陆羽在寺中长大，积公禅师嗜茶，烹得一手好茶。小陆羽每日为师父煮茶，耳濡目染，练就了一副辨水识茶的舌头。然而，他性情孤高，不喜诵经，却偏爱诗书。十二三岁那年，他逃出寺院，混迹于戏班之中，凭着机敏与才华，竟成了一方名伶。故事若仅止于此，世间不过多了一个伶人陆羽。但人生之变，有时令人叹为观止。如果在某个路口，你听见天命来敲门，千万不可怠慢。陆羽二十岁那年，遇到了他的天命。那是在竟陵太守的宴席上。是时，陆羽为一位落第书生烹茶。书生姓崔，名国辅，见陆羽煮茶时神情肃穆，如对神明，手法精妙处竟暗合天道。崔国辅饮罢陆羽所烹之茶，默然良久后，叹道：“君有茶癖，当为天下茶事著一书，可名垂千古。”这一句话，如惊雷入耳。陆羽如醍醐灌顶，当下拜别崔公，从此弃了伶人生涯，布衣芒鞋，浪迹天涯。他出巴山，穿三峡，入蜀道，登武夷，走过了大唐的万里河山。每至一处茶山，必亲采亲制，与山民樵夫同食同卧。每见一眼好泉，必取水烹茶，辨其高下。白日里，他走访茶农，记下地形土质、采摘时节、制作之法。入夜，他便在油灯下，将所见所闻细细整理成文。这一走，便是二十年。二十年间，陆羽由翩翩少年，变成了满面风霜的中年人。他见过蜀地蒙顶山，云雾缭绕中的仙茶园；他见过湖州顾渚山，春日采茶时万人空巷的盛景；他试遍天下水，定下“山水上，江水中，井水下”的规矩；他改良茶器，设计了二十四种饮茶之具；他采茶、蒸茶、捣茶、拍茶、焙茶、穿茶、封茶，将制茶过程规范为七道工序。天宝十四年，安禄山起兵，渔阳鼙鼓动地而来。陆羽为避战乱，渡江南下，寓居湖州苕溪之畔。他结庐而居，闭门谢客，将二十载心血凝于笔端。是年冬夜，朔风凛冽。陆羽呵冻挥毫，提笔灯下。他展开一帧桑皮纸，写下两个大字：《茶经》。书成。虽不过区区七千余言，却分为上中下三卷，凡十章。上卷论茶之源、之具、之造；中卷论茶之器；下卷论茶之煮、之饮、之事、之出、之略、之图。从种茶到制茶，从煮水到品饮，从史料到逸闻，无所不至。这七千字，是中国乃至世界上第一部茶学百科全书。更是第一次，将饮茶这件事，从“柴米油盐”的生计层面，拔擢到了“琴棋书画”的精神层面。《茶经》问世，天下传抄，洛阳纸贵。卖茶的商贾将其奉为宝典，文人雅士将其视作圭臬。茶风自此大盛，从南到北，从宫廷到民间，大唐子民纷纷端起了茶碗。而“荼”字，也因陆羽在《茶经》中减去一横，正式定名为“茶”。更深远的是，陆羽将“精行俭德”四字，铸入了茶道之魂。他说：“茶之为用，味至寒；为饮，最宜精行俭德之人。”这哪里是在说茶，分明是在说人。饮茶不再是止渴，而是修身。烹茶不再是技艺，而是悟道。后来，卖茶人将陆羽的画像供在灶头，奉为茶神。文人墨客相聚品茗，总要隔空敬一杯，遥遥致意。而陆羽本人，在《茶经》著成后，便隐入烟霞，不知所终。有人说他终老苕溪，有人说他重回竟陵。更有传说，他是饮茶羽化，飞升而去。且说《茶经》问世百年之后，到了晚唐，日本遣唐使来华求法。有一批学问僧，仰慕大唐茶风，将茶种连同《茶经》，一并装入归国行囊。其中有一位高僧，法号最澄，他将茶种播撒在比叡山麓，是为日本茶园的滥觞。从此，这枚东方的树叶，在这个岛国扎下了根，日后还开出一朵奇异的花。《茶经》的风，尚未吹到大洋彼岸。但在东海上，一艘艘满载的商船，正鼓着帆，向着一个即将崛起的海洋帝国驶去。茶叶，正悄悄积蓄着改变世界格局的力量。第三回宋徽宗钦演“七汤点茶”话说天下大势，分久必合。大唐的荣耀散去后，历史进入了文采风流的赵宋之朝。这一回的主角不是别人，正是北宋的第八位皇帝——宋徽宗赵佶。列位看官，若论做皇帝，这赵佶委实不太在行。他政治昏聩，任用奸佞，最终落得个靖康之耻、身弃北国。但若论艺术造诣，宋徽宗可谓千古一帝。他创瘦金体，笔势瘦硬，如屈铁断金；他设画院，亲授画技，留下无数传世名作。而他的这番艺术痴迷，自然也延展到了茶事之上。彼时的大宋，饮茶之法已与唐人迥异。唐人煎茶，将茶饼碾成末，投入沸水中烹煮，还要加盐添姜。宋人嫌此法粗放，另辟蹊径，创出了“点茶”之法。这哪是喝茶，分明是在搞艺术。宋人先将茶叶碾成极细的粉末，过罗如飞雪。然后取一撮茶末，置于建窑黑盏之中，用沸水冲入少许，以竹筅搅拌均匀，是为“调膏”。接着，一手执汤瓶，细水长流，另一手执茶筅，力道均匀，搅动击拂。随着汤瓶的七次注水，手法各不相同：一汤疏星皎月，二汤珠玑磊落，三汤粟文蟹眼，四汤轻云渐生，五汤结浚霭，六汤乳点勃然，七汤乳雾汹涌——至茶汤凝于盏面，久久不散。此谓之：七汤点茶法。而宋徽宗，正是这“七汤点茶”的绝世高手。时值宣和二年春，东京汴梁的延福宫中，正在举行一场宫宴。徽宗皇帝端坐于御案之后，面前是一应点茶器具，他要亲自为近臣点茶。但见他净手焚香，神情陡然一变，平日那种风流天子的散漫瞬间敛去，一股专注之气凝于眉间。他挽起龙袍窄袖，露出白皙的手臂。先将龙团凤饼置于金碾之中，徐徐碾为细末，那茶末匀细如仙家丹药，泛着幽幽的苍绿光泽。徽宗伸出修长的手指，轻撮一撮，放入建窑兔毫盏中，那黑如漆、亮如镜的盏壁，衬得翠绿茶末愈发鲜活动人。他右手提起白玉汤瓶，左手法度森严地执起茶筅。先是注入少许沸水，将其调成膏状。而后，他手腕连连抖动，茶筅在盏中高速击拂，与此同时，汤瓶一高一低，水流一急一缓，一人分作两般功夫，竟丝毫不乱。徽宗的手，是执画笔的手，是抚琴弦的手，此刻却在茶汤的艺场上，辗转腾挪，妙手生花——第一汤，茶汤泛起细密泡沫，如疏星淡月；第三汤，泡沫层层堆积，如珠玑落盘，蟹眼初生；第五汤，白沫如霭如雾，将盏面覆盖了大半；第七汤，他长袖一拂，汤瓶高高扬起，一道晶亮的水线直入茶汤中心。与此同时，茶筅猛然一收。霎时间，盏中如煮海凝雪，白沫高高涌起，溢出盏口而不流，这便是点茶的最高境界——咬盏。再看那盏中雪白乳花之上，竟隐隐约约现出一幅山水图案：远山如黛，近水含烟，恰如一幅浑然天成的微观水墨画卷。这便是宋徽宗独创的“茶百戏”。以茶汤为纸，以清水为墨，须臾之间便成万千变幻。比之当今的咖啡拉花，那何止是高明了百倍、千倍。群臣早已看呆。待那幅“水墨山水”浮现在茶汤之上时，齐齐跪倒，山呼万岁。徽宗朗笑，眼中却有几分落寞。他望着那盏茶汤中转瞬即逝的山水，轻声道：“茶之为物，擅瓯闽之秀气，致清导和，非庸人孺子可得知矣。冲淡闲洁，韵高致静。”他把盏轻啜，又道：“至若茶之为物，可以澄怀，可以观道。”若故事止于此，不过是一个文艺皇帝的品茶轶事。然而，历史偏偏给这段风流韵事，安排了一段悲壮的续篇。宣和五年，即徽宗宫中点茶的一年之后。一位来自日本的僧人，法号荣西，踏上了大宋的土地。他本是入宋求法，却在天台山万年寺，见识到了大宋的茶事。那精妙的点茶之法，那庄严的茶会礼仪，那澄怀观道的茶道精神，深深震撼了这位异国僧侣。荣西如饥似渴地学习宋国的茶事，从种茶、制茶到点茶、品茶，无不悉心钻研。两年后，他带着茶种和全套点茶器具，回到了日本。他将茶种播撒在筑前国背振山，又移至京都栂尾山，这便是日本六大名茶中“本茶”的起源。他更著成《吃茶养生记》，将茶誉为“养生之仙药，延龄之妙术”。而宋徽宗赵佶，最终没能“澄怀观道”。靖康二年，金兵南下，汴京沦陷。徽宗与钦宗父子，被掳北上受尽屈辱，死于五国城。那“七汤点茶”“茶百戏”的绝世茶艺，也随着北宋的覆灭，在中华大地上逐渐失传。可谁又能料到，被荣西带回日本的宋代点茶法，却在东瀛列岛被小心翼翼地保存下来，并被不断地提炼、升华，融入了禅宗的“和敬清寂”精神，最终发展成日本独有的茶道。那抹末茶，那只天目盏，那套规矩森严的茶室礼仪，无不镌刻着大宋王朝最后的余晖。一个皇帝亡了国，一个时代终结了。但那盏中的山水与精神，却侥幸渡过了沧海，得以留存。这便是历史的吊诡与悲怆。然而，中国茶叶的故事，岂止仅是风花雪月。在更遥远的地方，这片叶子掀起的滔天巨浪。中国茶叶，成为一个新国家诞生的导火索。第四回波士顿港茶叶引发争斗且说，时光又流淌了数百年。大航海时代的来临，欧洲列强的帆船劈波斩浪，驶向东方的古老帝国。而茶叶，作为一种神奇的商品，已悄然成为了全球贸易的硬通货，也成为了帝国角力的重要筹码。这一回，故事的发生地，远在大洋彼岸的北美洲。话说十七世纪中叶，茶叶传入英国。葡萄牙公主凯瑟琳远嫁英王查理二世，她的嫁妆里，有几箱来自中国武夷山的正山小种红茶。此公主嗜茶如命，每日必饮。英国宫廷贵族随之争相效仿，饮茶之风迅速席卷英伦三岛。到了十八世纪，英国人已是无茶不欢。早餐一杯，午餐一杯，下午四点更雷打不动要饮一顿下午茶。英国，渐渐变成了一个“茶的民族”。需求如此之大，茶叶贸易遂成为英国东印度公司的命脉。每年有数百艘商船远赴中国广州，满载白银，来换一箱箱的武夷红茶，再运回欧洲。列位看官不知，这买卖让英国人心里作痛——他们必须用白银来换茶叶。斯时的中国是天朝上国，对他们那些洋玩意儿几乎毫无兴趣。天长日久，白银大量外流，东印度公司几乎有些吃不消了。为扭转逆差，英国人想出了一条毒计。他们在印度殖民地广种鸦片，偷偷运往中国。中国人一旦吸食上瘾，便不能不买。这实在是人类贸易史上最肮脏、最没有底线的一页。鸦片的流入，令大清国白银重新外流，更荼毒了无数生灵。清政府为禁绝烟毒，于虎门销烟，中英矛盾急剧恶化，终至刀兵相见——史述为鸦片战争。战争归战争，生意还是得做。英国人骨子里的茶瘾，可不会因打仗而稍减分毫。这茶，成了帝国财政的命根子。为弥补战争开销，并为东印度公司开辟财源，英国向北美殖民地开征印花税。后来，又于1773年颁布《茶叶法》，授予东印度公司在北美殖民地销售茶叶的垄断权，并变相征收茶税。消息传来，北美殖民地一片哗然。殖民地人民早已对“无代表，不纳税”原则被践踏愤懑不已，而这《茶叶法》，更是点燃了火药桶的最后一丝火星。这不是为了几文茶税，这是为了尊严，为了自由。1773年12月16日夜，月黑风高。波士顿格里芬码头，三艘东印度公司的茶船——“达特茅斯”号、“埃莉诺”号和“海狸”号——正静静地停靠在港湾里。船舱中，堆着一箱又一箱来自中国的武夷山红茶，总共三百四十二箱。这些茶叶已到港多日，按规定，若在次日午夜前还未卸货缴税，将遭海关没收。殖民地人连日集会，坚决不让茶叶上岸。东印度公司也拒不让步，僵局已到了非破不可的关头。码头上，数千市民聚集在一起，人声鼎沸，火把的光在夜风中摇曳不定。他们在等待一个信号。集会厅内，反英领袖塞缪尔·亚当斯在进行最后的斡旋。但，谈判最终破裂。就在此时，亚当斯霍然起身，振臂高呼：“此地已无事可为，吾等当各归其所！”这句话，是行动的信号，如同茶盏在沸水中轻轻一响，风暴随之而来。人群中，数十人早已用油彩涂面，头插羽毛，扮作莫霍克印第安人的模样。他们一言不发，紧握短斧与木棍，趁着夜色冲过哨兵，攀上三艘茶船。他们没有惊惶，也没有多余的喧哗，如同在进行一项神圣的仪式。行动的首领轻声吩咐：“诸位，请小心行事，除了茶叶，莫要损坏其他货物，”甲板上，船员们目瞪口呆地看着这群不速之客。登船者径直走向茶箱，举起利斧，只听“咔嚓”一声，木箱裂开，捆扎得整整齐齐的茶砖露了出来，隔着油纸，都能闻到那股来自遥远东方的草木香气。他们毫不犹豫地，将那沉重的茶箱高高举起，奋力掷出船舷。茶箱在空中划出一道弧线，重重砸在黑沉沉的海水中，激起白色的浪花。一箱、两箱、十箱、百箱……三百四十二箱武夷红茶，就这样尽数倾入波士顿港的波涛中。那些干燥蜷曲的茶叶，在被海水浸泡的瞬间迅速舒展开来，仿佛重获生命，在深色的海水中浮浮沉沉，浓酽的茶汤向外一圈圈洇开。碧绿而苦涩的汁液，融入冰冷的海水，也彻底融化了北美与不列颠之间的最后纽带。岸上众人鸦雀无声，只听得翻腾的海浪声，以及船斧劈开木箱的钝响。那些茶砖浸入大西洋的咸水，夕阳把海面染得通红，说不清是光，还是这一泼茶汤染就的血色。这起事件，史上称“波士顿倾茶事件”。消息传回伦敦，英王乔治三世震怒，视其为大不敬的叛乱行径。他立即颁布一系列高压法令，关闭波士顿港，取消马萨诸塞的自治权。高压之下，北美十三州反而空前团结起来，召开大陆会议，组建民兵。一年零四个月之后，莱克星顿的枪声响起，美国独立战争正式爆发。列位看官，细细想来，那北美洲的独立，竟也有这中国茶叶几分助力。从中国武夷山的青山绿水间，到印度殖民地的罂粟花丛下，再到波士顿港的沉沉夜雾，这片小小的茶叶，仿佛一个个无形的箭头，牵动着一场场战争与和平，改写着一个个国家与民族的命运。英国人没了北美殖民地，对茶叶的痴迷却丝毫不减。为摆脱对中国茶的依赖，他们派间谍潜入中国茶区，盗取茶种与制茶秘法，他们在印度阿萨姆、大吉岭及锡兰（今斯里兰卡）开辟规模化茶园。一种全新的、更适应欧洲人口味的“红茶”，在那里诞生。而大洋彼岸的东方故土，却仍在闭关锁国的余梦中酣睡。它浑然不觉，围绕着自己这枚小小的茶叶，世界已经天翻地覆。尾声小茶叶酿出大世界人世间的事，说来也奇。一片小小的树叶，从远古炎帝剔透的腹中滚过，解了百毒；到盛唐陆羽的笔端停下，便有了魂；再落入北宋艺术家皇帝的掌心，便成了艺术。末了，还演化成万里之外一个新兴国家独立的引信。老话常说，茶有三次生命：第一次在枝头，吸天地精华；第二次在制茶人手中，赴汤蹈火；第三次在品茶人杯中，才算真正活了过来。然而，今日我们看茶，其何止有三次生命。一盏杯中茶，半部世界史。这，便是一片中国茶叶，酿出的传奇史诗。（全文完。一舟之旅构思，Ai辅助。）@微博历史@微小说#川西记忆·成都#

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56. 🔥普通人练字真的很难吗？本来想放弃练字，直到入手了这套瘦金体字帖。 1️⃣握笔姿势：一开始总写不好，跟着视频学了很久才找到正确握笔，稍微放松手腕会更顺手。 2️⃣笔画练习：从最基础的横撇捺开始，每天练两页，一个月后明显能感觉到笔画比以前工整。 3️⃣整体结构：瘦金体的特点是瘦劲挺拔，每个字的结构都要注意疏密，我现在会对着字帖慢慢调整，感觉进步挺大。现在每天练字两小时，虽然累，但看到自己的字越来越好看，真的很有成就感。 #书法#瘦金体#练字心得

57. 瘦金体临帖练习方法技巧

58. 瑜伽裤搭法+瘦金体练习？这组合太绝了！🧘‍♀️瑜伽裤不止能练瑜伽，搭配运动背心做拉伸超舒服，面料透气不闷汗，练瘦金体时穿也自在～ 1️⃣热身动作：猫牛式、下犬式，活动肩颈和腰部，为后续练瘦金体做准备。动作缓慢且呼吸均匀，感受身体的拉伸感～ 2️⃣瘦金体基础：先练握笔姿势，手腕放松，手指发力。从基本笔画“横、竖、撇、捺”开始，一笔一划慢慢练，别急着追求速度～ 3️⃣劳逸结合：练一会儿瑜伽舒展身体，再练瘦金体练专注力，两者搭配既能锻炼又能修心，简直是神仙组合～ #瑜伽裤推荐#瘦金体入门#运动穿搭

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60. 瘦金体入门自学方法

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62. 沉浸式创作｜瘦金体风格iPad手写字体练习每一种手写字体，都有专属的氛围感🌙 长期用iPad+Procreate笔刷进行字体练习，尝试多种手写风格，丰富字体设计素材库。创作内容涵盖：潮流细体手写海报、氛围感歌词字体、影视剧名字体、国风门头设计用字，可参考用于包装字体、文创排版、古风视觉、专辑封面设计。不刻意固定风格，随心书写，让手写设计更有灵气。 #约稿 #字体设计 #logo设计 #瘦金体 #门头设计

63. 18岁少女司宇书法艺术赏析：笔底春风荡漾 “瘦金”满纸流韵

64. 宋徽宗赵佶，宋神宗之子，宋哲宗之弟。哲宗早逝无嗣，赵佶便接替兄长皇位。宋徽宗自小喜欢书法艺术，早在赵佶为端王时收集各种奇珍怪石于府中，其绘画书法造诣在众皇帝中也堪称鹤立鸡群，和南唐后主李煜一样，宋徽宗对政治没有兴趣，更多的在于绘画以及书法，其独创的瘦金体，字形洒脱，刚劲有力，在书法界占重要一席。对于绘画，也有代表作《芙蓉锦鸡图》《瑞鹤图卷》，作品被珍藏于各大博物馆，宋徽宗登基之后，大力推崇绘画文艺，在宫中设画院，设美术考试，自己则亲阅应考考生绘画作品，培养出王孟希，张择端（清明上河图作者）等一批杰出画家，间接推动了北宋书法绘画文化发展#北宋 #宋徽宗 #瘦金体 #中国历史 #国风文化

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79. 来自北宋的美…感受部分宋徽宗瘦金体书法作品局部高清图瘦金体由北宋皇帝宋徽宗赵佶所创本书体清劲、爽利、锋芒毕露，既有楷书的严谨，又不失行书的灵动，极具帝王的自信与才情。笔法以侧锋为主，中锋为辅，起笔露锋，收笔顿挫，笔画瘦劲如铁，转折处棱角分明。结构中宫收紧，四周舒展，字形修长挺拔，上紧下松，左收右放，极具视觉张力。风格清劲爽利，锋芒毕露，如“铁画银钩”，既有文人的雅致，又不失帝王的霸气。总而言之，宋徽宗的瘦金体是中国书法史上极具辨识度的楷书变体，以其独特的艺术风格和鲜明的个人印记，成为宋代书法乃至整个书法史中一道独特的风景。 #宋徽宗瘦金体 #传统书法 #传统文化 #草书 #行书

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82. 差距太大，正视差距瘦金体千字文是一个绕不开的帖，那些所谓的避坑千字文风格的瘦金体博主都是存在侥幸心理或者说避难情绪，因为这是瘦金体风格拘谨初级的阶段，开篇容易让人练不好，就气馁，但是这是后期风格基础渊源，即便是小有所成温故尚能知新，不正视基础的瘦金体博主都是纸老虎！#瘦金体 #宋徽宗瘦金体 #瘦金体书法 #墨晓阁瘦金体

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