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历史小说的两副面孔：考据派与戏说派谁更受欢迎？

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为什么索隐派在红楼梦的探索中被淘汰了？

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5. #红学专家否定红楼梦悼明# 我不喜欢抖机灵，嘲讽大众朴素情感，直接放干货吧红楼梦当前的悼明解读可能有片面的，但否定悼明解读，这个肯定是不对的。我不需要扣一堆字眼，弄什么读音相似来做证明题，我直接放没有争议，无法绕过的点。首先，悼明的说法来自红楼梦研究中的索隐派，考据派的代表是胡适，那索隐派的代表是谁呢？——蔡元培所以嘲笑悼明的说法是没文化的，第一个问题来了，难道当年蔡元培这些学者是没文化吗？这还是开胃菜，下面还有重量级考据派和索隐派的争议，一百年前就吵过，很多人是留下过观点的，比如鲁迅，他的看法是什么呢？——红楼梦是好作品，才子看见缠绵，革命者看见XX什么叫大家，一千个读者一千个哈姆雷特，中学课本上的内容，不用再重复吧你可以认为红楼梦是一部才子佳人小说，但别人也可以认为是的宏大叙事，这很正常，没必要着急否定。而且，鲁迅这句评语还体现了一点，红楼梦的问题，百年前的先驱们就看到了。这并不是2025年网友愚昧无知一拍脑袋想出来玩梗的，百年前的先驱们就有类似观点要不要直接快进到鲁迅也是？所以事实是什么？红楼梦悼明的说法是站得住的。大众这么想，学界也有人这么想，今天的网友这么想，百年前的先驱也这么想。你可以在学术上反驳其证明，但你不能说是瞎扯。但这还没完，如果说鲁迅蔡元培胡适离我们太远，下面这个才是真正决定我观点的一战。近两年红楼梦最关键的讨论，我认为是2020年知乎上的那一战。我甚至盲猜一下，的很多观点，应该就来自这一战你可能觉得有点搞笑，什么档次，一个平台还评价上红楼梦了不，这一次讨论，出现了红楼梦研究百年以来，一个前所未有的情况就是有大量作者参与到讨论中注意啊，不是读者，不是爱好者，不是红学专家，而是作者过去有读者讨论红学，有学者讨论红学，甚至有大量红学专家组织的红学会议，但这么多草根写手草根作者参与讨论，畅所欲言各抒己见的，这算第一次。互联网技术对于传统学界的冲击，往往以你无法想象的形式到来。红楼梦是伟大的小说作品，是古典文学代表，是四大名著之一，但究其本质，还是一部小说而既然是小说，那同为小说作者的人，就应该有发言权对不对？从传统红学视角看，你研究红学，别人没研究红学，你是内行但从创作者视角看，你没正经创作过小说，而别人创作过，所以别人才是内行，合理吗？哪怕写的是网文，哪怕写的是无脑爽文通俗文学，哪怕连茶馆都进不去，只能在市井天桥下三毛钱茶水摊上讲的，那也是实实在在的写过书码过字，相比闭门研究宝钗吃什么菜的专家，他们和红楼梦作者在精神内核上会更接近，这个逻辑没问题吧？而一旦从创作者视角看，你就会发现一个情况，索隐派站了大多数。我当时就判断，这是一个全新的视角考据派和索隐派，本质是一个饺子和醋的问题考据派认为饺子就是饺子，没有那么多醋索隐派认为既有饺子，也有醋，甚至可能就为这醋包的饺子，你问我为什么这么认为，因为我自己就是写小说的，我是为了饺子还是为了醋我还不知道吗？写小说的人，哪怕写的是无脑爽文，他也真真正正写过小说，所以他清楚的知道，写东西是为了表达，而表达本身就是思想的外溢，你发个几千字的公众号文章都要带私货，别人鸿篇巨制没私货？就纯炫技，就为了给你讨论宁国府菜色怎么样？别说小说了，你看看隔壁的让子弹飞，难道你要说大家全是瞎猜，导演就只是拍个鹅城的故事，没有任何寓意？那为什么那么多人认为没有影射呢？因为很多人从来没有真正属于自己的作品。我是在游戏行业看清这一点的。很多男生爱好游戏，对吧，虽然游戏无法带给他金钱，名利，但他就是爱玩。时至今日，还有很多人打传奇打帝国，没有赛事没有奖金没有荣誉，就纯热爱，或者哪怕不赚钱，也要做一个自己喜欢的游戏。而有的人，他们从始至终不爱游戏，他们爱的是“游戏行业”的光环，“电子竞技”的舞台，他们向往的是体面的收入，高额的奖金。所以他们会出现一个什么情况，他们会用考据流的方法，去理解游戏这里要设计一个关卡，那里要设计一个充值，这里留存要多少，那里付费要多少。他们会把一个游戏切成无数片段去理解。但真正的游戏爱好者只会思考一件事，这个游戏好玩吗？他讲的故事有趣吗？你玩的时候爽了吗？为什么很多游戏创始人小作坊的时候好玩的不得了，做大了招一堆名校策划却做出垃圾？因为小作坊的时候，都是真正热爱的人，他们热爱，他们表达，他们那澎湃的表达欲望犹如冬天的沸水，哪怕是亏钱也要这么干。而做大之后来的，往往是为了赚钱为了体面，他不会去思考游戏好不好玩，他只会包装一堆数据让自己看起来懂行。有的人爱的是小说本身，有的人爱的是小说家带来的光环。所以谁更理解曹雪芹，我认为是那个在小车库创业，在黑网吧打游戏，冒着写文的人，他们的精神内核才更接近红楼梦作者。那个在阿尔法地下室，吃着泡面十天写50首歌的年轻人，才是真正的周杰伦后来那个年入千万的天皇巨星并不是那个失去了学姐，中断了学业，窝在出租屋写九州写缥缈录的年轻人，叫江南后来那个赚了大钱的不是所以草根作者的感知，我认为是最有说服力的，比什么专家教授都精准。但这还没完，红楼梦的讨论，还涉及一个问题，就是时代背景。你们可以去看一下，胡适的考据观点是1921年，二十一条是1915年。我有一个大胆的猜想，就是红楼梦从来没有考据派和索隐派的争议，也从来没有悼明的争议所有人在心底里，其实都认可悼明的说法只是有的人无法承认，因为一旦认可这个叙事，那么就意味着，勿复南明旧事会成为无可置疑的政治正确。因为连一个百年前的文人都知道这个，你还好意思和妥协吗？所以考据派的代表是胡适如果红楼梦的底色是悼明，那你还好意思说文学和政治无关，科学无国界吗？这个理论也可以解释，为什么80年代，考据派崛起了因为当时正值全球化黄金时代，确实是抛开政治，全力一致拼经济拼发展的时刻，在这个时代背景下，索隐派自然进入低谷，而考据派对服饰菜色精雕细琢的考究，反而更适合在这个去宏大叙事的背景下，单独拿出来讨论。今天我们不谈接腿的事，我们就谈刀乐，US dollar

6. 《红楼梦》所谓的“悼明”，在我看来完全站不住脚，很多地方刻意牵强附会。清末明初的排满思潮高涨，蔡元培作为红学“索隐派”的旗帜人物，实则借小说宣扬民族主义。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，用曹家家世与版本史料否定索隐，主张“曹雪芹自叙传”，蔡元培则反驳“情节亦可考证”，强调民族主义价值。如今，红学主流更倾向考据派，索隐派结论往往无法证伪，再看蔡元培的《红楼梦》“悼明”说，明显缺乏直接史料支撑，索隐派更多是琢磨文字游戏，其具体结论大多已被后续材料证伪。目前，已知《红楼梦》有“甲戌本”“己卯本”“庚辰本”“程甲本”等十几种抄本、刻本，文字差异多达数万字，若真含“反清复明”或“宫廷夺嫡”大秘密，在传抄阶段极易泄露，作者不会如此冒险，更合理的推断是随写随改、随借随删，逐步把家史转化为小说。不过，《红楼梦》能借着索隐派“悼明”说，在网上再次出圈传播，对于这部读起来晦涩难懂的名著来说，其实也是好事。

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