当生活陷入一种稳定的倦怠，或许可以尝试打破对‘自我’的固有定义。通过从北京迁居香港，并系统学习佛学，一种全新的视角被打开：将自我视为不确定、可渗透和去中心化的存在。这不仅缓解了存在主义焦虑，也为个人成长开辟了更广阔的道路。
智能速览
从北京搬到香港，为学习佛学心理咨询奠定基础。
深入对比佛学正念与现代正念的五大维度差异。
认识到自我的不确定性、可渗透性与去中心化。
用新自我观应对学业压力，心态发生根本转变。
提出‘车窗时刻’是缓解存在主义焦虑的最小单位旅行。
精华内容
这场自我重塑的旅程，始于一次对知识体系的厌倦，也源于一次对内在平静的深度渴望。从西方心理学到东方佛学，不仅是地理位置的迁移，更是思维范式的转变，其核心在于对‘自我’的重新理解。
跨界求学之路
在西方心理学体系学习十几年后，一种饱和感与疲劳感油然而生。一个偶然的机会，从朋友口中得知香港大学开设的佛学心理咨询硕士项目，这瞬间点燃了新的学习热情。为了打下坚实基础，选择从零开始，在香港中文大学攻读佛学硕士。尽管学业压力巨大，甚至一度因期末熬夜交稿而身体不适，但精神上的巨大满足感，让这一切都显得值得。
正念的古今之辨
课程中对正念的深入探讨，彻底颠覆了过往的认知。通过一个包含时间、情感、权力、伦理和自我概念五个维度的对比表格，清晰地看到佛学正念与现代正念的巨大差异。例如，在时间维度上，现代正念关注静态的当下以培养积极情绪，而佛学正念则强调洞察当下作为动态变迁、世事无常的本质，目的是培养一种非情绪化的平静。这种丰富的内涵和应用的灵活性，展现了其独特的魅力。
重塑自我认知
对自我概念的全新理解，是此次学习最大的收获。佛学认为自我是‘不确定’、‘可渗透’和‘去中心化’的。与十年前读研时，因考试失利而陷入‘我很有问题’的自我批判不同，如今面对同样的情况，能将视角从‘我’移开，转而思考不同学科背景下的认知差异，内心不再压抑。这种将自我边界模糊化、开放化的认知方式，有效打破了内心秩序被外界打乱时的困境。
最小单位的旅行
这种对自我的新认知，与对‘车窗时刻’的理解不谋而合。当代人的存在主义焦虑，源于被困在原地的无力感。正如某打车平台所言，‘车窗时刻是最小单位的旅行’，通过将通勤等无聊时间赋予旅行的意义，重新解释当下，能为存在性焦虑找到一个出口。当无法选择远方时，依然拥有解释当下的权利，这本身就是一种宝贵的自由。
打破对稳定自我的执念，拥抱流动与不确定性，或许能获得更深层次的内心平静。这不仅是一场学术探索，更是一种生活哲学的实践。当无法改变远方时，重新解释当下的权利便成为最宝贵的自由。你是否也曾在某个瞬间，重新定义了自己的世界？
