汉代石阙是否代表中国早期礼制建筑最高成就？1900+用户观点大PK_手机软件

1. 什么是阙？探访古建国保001号

2. 汉三阙

3. 汉三阙

4. 汉三阙，又称东汉三阙，即太室阙、少室阙、启母阙，为全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山腹地及周围。

5. 太室阙是现存最古老的庙阙，始建于东汉（公元118年），国保001号。

6. 001，002，003号国宝探秘。

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34. 汉代基石、宋代规制、清代风貌的中岳庙

35. #陕西考古# 秦陵考古发现目前已发掘秦汉时期最早陵园门阙遗址　　中新社西安1月19日电 (阿琳娜杨英琦)记者19日从秦始皇帝陵博物院获悉，考古人员在2025年度对秦始皇帝陵陵园东门遗址连接内外东城垣的东西向夯土建筑基址进行了考古发掘工作，基本厘清了建筑结构，发现目前已发掘的秦汉时期最早的陵园门阙遗址。　　秦始皇帝陵博物院考古人员2025年度发掘了陵园内外城东门以南约20米，连接内外东城垣的东西向夯土建筑基址。　　本次发掘基本厘清了建筑结构，揭露了内城东城垣及其东侧的长方形夯土台基，另外近“中”字形夯土台基上发现门道及两侧夯土台等，是目前已发掘的秦汉时期最早的陵园门阙遗址。还原建筑过程，重新思考内外城垣之间遗存的布局，提出陵园的城门数量可能远超9个。　　考古专家表示，本次发掘出土了丰富的建筑构件，包括各类瓦当、板瓦、筒瓦、脊瓦等。出土的建筑构件与明确的建筑结构遗存，填补了秦汉时期大型礼制建筑研究的部分空白，为探讨秦代建筑技术、礼制制度提供了关键线索。　　此外，秦兵马俑二号坑2025年度发掘区域为第九过洞东段的30平方米区域以及第三号试掘方。第九过洞共清理车舆2辆，收集铜器、骨器共24件。试掘方发掘第九过洞东侧封门，包括木遗迹8根。本次发掘明确了第九过洞东段车舆更趋近于属于车兵方阵，第九过洞的归属问题仍需进一步调整。　　据介绍，对比前期二号坑发掘成果，本次发掘的车舆尺寸更小，进深更大，推测其可能是专门配合步兵或骑兵使用，共性特征为均未配置车轮，可见这类战车并非实用战车，而是具有礼仪性或陈列性的车辆。此外，第九过洞存在盗掘现象，为研究该区域的历史变迁及文物保存状况提供了重要线索。(来源：中新社)『秦陵考古发现目前已发掘秦汉时期最早陵园门阙遗址』网页链接

36. 中国最古老的古建、国保古建001号——太室阙

37. 藏在北京城市副中心的千年时光胶囊｜路县故城遗址公园深度漫游在北京城市副中心行政办公区北侧，静静沉睡着一座跨越两千余年的文明密码——路县故城遗址公园。这里以汉代路县故城城址为核心，串联起城内遗址区、城郊遗址区、城外墓葬区三大板块，现状面积达68公顷，规划总面积更是拓展至113公顷。追溯其源，早在战国时期，这片土地便已有人类繁衍生息的痕迹；公元前201年，汉高祖刘邦下诏“天下县邑城”，路县故城应势而起，作为汉代北方边防门户，扼守蓟城通往辽东郡的交通要道，见证了古代中原与边疆的文明交融。从东汉至今，它历经更名却始终延续着文明火种，直至2016年北京城市副中心建设先行考古勘察，这座深埋地下两千余年的故城才重见天日，一举将通州建城史向前推进2000多年，填补了汉代县级城址考古的学术空白，获评“2016年度全国十大考古新发现”，现为北京市文物保护单位。为守护这份珍贵文脉，北京市委市政府倾力打造路县故城遗址公园与博物馆。在这里，你可以触摸汉代城墙的斑驳肌理，透过文物窥见古人的生活百态，在沉浸式场景中穿越时空，读懂这座故城的沧桑与荣光——它不是冰冷的遗址，而是能让你与两千年前的北京温柔相拥的人文秘境🌉 故城与古城的核心区别 1. 定义侧重不同：“故城”核心是“故去的城”，特指有明确历史遗存、以考古遗址为主体的古代城池，多为废弃后深埋地下或留存部分遗迹，侧重“历史见证性”（如路县故城，以汉代遗址为核心，主打考古与文化展示）；“古城”核心是“现存的古”，特指保留完整街巷、建筑风貌，仍具备居住/生活功能的古代城镇，侧重“活态传承性”（如平遥古城、丽江古城，至今有居民居住，兼具生活气息与旅游价值）。2. 功能属性不同：故城以“保护+展示”为主，多作为文物保护单位、遗址公园，核心价值是历史研究与文化传播，几乎无日常居住功能；古城以“居住+文旅”为主，是活着的古城镇，既有原住民的生活场景，也承载旅游、商业等现实功能。3. 形态特征不同：故城多为“碎片化遗存”（如城墙基址、墓葬、建筑遗迹等），需通过考古挖掘和博物馆展示还原历史；古城多为“完整聚落形态”（如明清街巷、古建筑群等），肉眼可见完整的古代城镇格局。📍北京·路县故城遗址博物馆#漫游博物馆##潮流旅拍这么玩##北京范儿##万千气象看北京##与时代共成长##微博旅行家# vivo 北京·路县故城遗址博物馆

38. #我的2025博物馆之旅# 汉景帝阳陵博物馆此馆甚好。可以说是国内遗址保护与沉浸式展示的标杆，它依托西汉帝陵而建的“地下奇观”，其最大特色在于，它不仅仅是一个陈列文物的建筑，更是一座让你真正走入2100多年前考古现场的沉浸式博物馆。需要注意的是，千万别看完了博物馆展陈就走，外面还有一个巨棒的陪葬坑可看，玻璃廊道直临 81 条外藏坑中的 10 条原状发掘现场，直观看到成排着衣式陶俑（原着丝绸、木质臂膀已朽）、陶塑动物、车马器，在陵区内完整保留汉代 “三出阙” 建筑格局，通过封护复原与图文模型，看懂汉代阙门的礼仪功能与建筑智慧，是了解汉代礼制建筑的关键现场。

39. //@于双子鱼:17至18世纪，北京曾是世界上规模最大、布局最完整、规划最科学、建筑成就最高的封建帝国首都。至今西方大学建筑系的教科书中，北京古城规划仍是浓墨重彩的一笔。“梁陈方案”的率性直言，导致了二人日后被各种运动席卷的坎坷命运，以致梁思成抑郁而终，陈占祥一生壮志未酬。

40. 金色海昏—王侯的盛世遗梦#大汉风物##大汉文明看海昏# @凤凰卫视金色海昏，惊世再现，黄金美玉，青铜宴乐，孔子屏风，揭开尘封千年王侯之谜，恢弘华美，文明的温度，在此重现，描绘西汉精致奢华的生活图卷，文化大观园带您走进南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，揭秘金色海昏—王侯的盛世遗梦！ (海昏侯)海昏侯的微博视频

41. #带着微博去旅行##和妈妈说走就走的旅行#坐落于辽宁省锦州市义县城内的奉国寺，是中国现存最宏大、最古老的辽代寺院建筑之一，尤以其大雄殿闻名于世。寺院始建于辽开泰九年（公元1020年），距今已逾千年，是辽圣宗耶律隆绪为纪念其母萧太后而敕建的皇家寺院。寺内核心建筑大雄殿，气势恢宏，单檐庑殿顶，面阔九间，进深五间，体量硕大，是中国现存最大的辽代单层木构建筑，代表了十一世纪中国建筑的最高成就。殿内最为震撼的是供奉于佛坛之上的七尊巨型彩绘泥塑佛祖坐像，每尊高达8米以上，中间为大日如来，两侧依次为过去六佛，合称“过去七佛”。佛像高大庄严，面容慈祥，衣饰流畅，历经千年沧桑仍色彩绚丽，是现存最古老、最庞大的佛祖彩塑群像之一，为中国古代雕塑艺术的巅峰之作。 #微博旅行家##城市巡游记# 锦州·奉国寺景区

42. 最贴近民间生活、最具鲜活生命力的汉阙——少室阙

43. 【#秦始皇东巡实锤了# 】2月4日，中国社会科学院在京发布6项“2025年中国考古新成果”，青岛西海岸新区琅琊台战国秦汉时期遗址上榜。在秦汉时期的考古项目中，山东青岛琅琊台遗址，经过持续6年多考古发掘，逐步摸清山顶建筑总面积约45000平方米，实证文献中秦始皇东巡和修筑琅琊台的记载，集中展现出早期封建王朝的工程技术水平和国家治理能力。青岛海报新闻的微博视频

44. 作为同时期产物，明孝陵与明城墙在营造理念、砌筑技法、材料产地等方面有许多相通之处，分别代表了明初礼制建筑和防御工事的最高水平。无论是肃穆的陵寝，还是巍峨的城墙，其在建造过程中都使用了大量的城砖，而所用的城砖都遵循着同一套严苛的格式，都指向明初国家主导下的一套严密、标准化的工程物料质量控制与责任追溯体系——“物勒工名”制度的运用。

45. #带着微博去旅行##和妈妈说走就走的旅行# 这里是清朝的发源地，努尔哈赤和皇太极相继在这里指挥全局，这里就是沈阳故宫！中国有3个故宫，除了北京和台北，那就是沈阳了！沈阳故宫，是清王朝入关前的皇宫（1625-1636年）。其最大亮点在于浓郁的满族特色与早期风貌。其中必打卡的地方有:1，核心区域“大政殿”与呈“八”字排列的“十王亭”，再现早期君臣合署理政的独特布局，举世罕见。2.“后宫”清宁宫等建在4米高台之上（凤凰楼为入口），形成“宫高殿低”格局，体现满族择高而居的习俗，区别于北京故宫。3.清宁宫特色：皇帝寝宫清宁宫保留“口袋房、万字炕、烟囱建在地面上”的满洲民居特征及萨满祭祀场所。游玩攻略：时间：建议安排2-3小时。上午或午后光线最佳，适合摄影。交通：地铁1号线“中街”或“怀远门”站步行可达。亮点聚焦：重点游览中路（大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫）及东路（大政殿、十王亭）。沈阳故宫以独特的建筑语言，诉说着清朝开国的历史岁月，是探索满清早期文化与建筑智慧的必访之地。#心动礼遇季##微博V影响力大会##微博旅行家##城市巡游记# 沈阳·沈阳故宫博物院

46. 西风残照，汉家陵阙--神州访阙录

47. 太室阙位于登封市区北部太室山南麓中岳庙前500米处，始建于东汉安帝元初五年（118年），是太室山庙前的神道阙。 12 少室阙位于登封市嵩山南麓邢家铺村西，距离市区约6公里，是少室山庙的神道阙遗存。启母阙位于万岁峰下，具体位置未在搜索结果中明确标注，但结合相关描述可知其位于登封市区北部太室路附近。汉三阙均为东汉时期建造的国家级礼制建筑遗存，现存最早、最完整的庙阙群，具有极高的历史和建筑价值。登封汉三阙是位于河南省登封市嵩山地区的三座东汉石阙，包括太室阙、少室阙和启母阙，建于公元2世纪，用于祭祀山岳，是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，为全国重点文物保护单位和世界文化遗产。它们不仅是汉代建筑艺术的杰出代表，也是研究东汉社会史、美术史和礼制文化的珍贵实物资料。登封汉三阙指太室阙、少室阙和启母阙，三者均位于嵩山腹地，是东汉时期为祭祀中岳嵩山而建的神道阙（庙阙），象征建筑群入口的礼制性大门。其名称源于所依附的祭祀场所：太室阙：建于东汉安帝元初五年（118年），位于中岳庙前，是嵩山汉三阙中规模最大、年代最早的一座。少室阙：约建于东汉安帝元初五年至延光二年（118-123年），位于少室山庙前，以马戏图雕刻闻名。启母阙：建于东汉安帝延光二年（123年），位于启母庙前，铭文记述大禹治水传说。汉三阙建于东汉安帝年间（公元107-125年），距今约1900年，是汉代国家祭祀活动的产物，反映了“天人合一”的礼制思想。均由青石垒砌，由阙基、阙身、阙顶三部分组成，仿木结构设计，东西对称，两阙之间空缺为通道。现存画像170余幅，涵盖车马出行、马戏、蹴鞠、神话故事等主题，采用剔地浅浮雕技法；铭文以篆书和汉隶为主，如《开母庙阙铭》为汉代书法代表作。铭文内容多涉及建阙缘由、祭祀颂辞及历史传说（如大禹治水），是研究东汉社会风俗、信仰和艺术的一手资料。1961年3月4日，三阙被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编号001（太室阙）、002（少室阙）、003（启母阙）。17 世界遗产：2010年8月1日，作为“天地之中”历史建筑群

48. 嘉祥武氏墓群石刻(一) 1961年第一批全国文物重点保护单位。位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北，为汉代祠堂和墓地，始建于东汉桓、灵时期。为东汉时代石刻艺人孟孚、李第卯和孙宗等纯手工雕凿，由雕刻家卫改进行后期雕文刻画，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，是我国保存完整的汉代石刻艺术珍品。其石狮是我国历史上最早有确切年代记载的石狮，堪称“石狮鼻祖”，石阙也被誉为“天下第一阙”。武氏墓群石刻被视为全人类共同的优秀历史文化遗产，被誉为“中国汉代历史的百科全书"。联合国教科文组织将武氏墓群石刻与希腊瓶画、埃及金字塔并称为“世界三绝”。武氏祠内的许多作品已成为中国古代艺术的标志性图案，陕西黄陵县黄帝陵的黄帝像，联合国水利馆中的《大禹塑像》，《中国大百科全书》中的《伏羲女娲图像》，高校历史教材中的《荆轲刺秦王》，均取自嘉祥武氏墓群石刻汉画像石。武氏墓群石刻是中国建筑、美术、雕塑史上划时代的杰作，其艺术风格蜚声中外、传承干古。 #历史古迹#假日旅游#人类文明#雕塑艺术# 中国文物

49. 家门口的风景——启母阚。汉三阙是指位于河南登封嵩山腹地的太室阙、少室阙和启母阙，在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位名录中，分别排在“古建筑及历史纪念建筑物”类别001、002、003号。启母阙与少室阙同年建造，是启母庙前的神道阙。西阙北面及东侧面上方为堂谿协篆书《启母阙铭》，记录大禹治水功绩，北面铭文之下是其子中郎将堂谿典隶书《嵩高庙请雨铭》，两处铭文遒劲俊逸，为金石学家所看重。此外，阙上还有60多幅图画，反映了当时的中外交流、孝治天下等理念。汉三阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，也是我国地面上现存时代最早的仿木结构建筑遗存，为研究唐代以前木构建筑提供了重要样本，其建筑形制、结构等对研究古代建筑的发展演变具有关键作用。阙身的篆书铭文记录了汉代祭祀中岳山神的礼仪制度，是研究汉字演变和书法艺术的重要实物。同时，它们是汉代国家祭祀建筑的仅存孤例，对于研究汉代的国家礼制、宗教信仰等具有独一无二的价值。太室阙的建筑形制、少室阙的石刻画像、启母阙的金石铭文，分别在建筑、雕刻、书法等方面展现出极高的艺术水准，是汉代建筑艺术与礼制文化的典型代表，堪称汉代画像艺术的“百科全书”。#启母阙

50. 汉阙：名都并州的时代图景

51. 探访河南登封太室阙

52. 《望幽州》第7集：秦君石墓阙

53. 汉阙/墓刻/岩画：作为首批13处国保级汉代石刻，这三大“活化石”究竟藏着怎样的中华文明基因？

54. 这就是国字第“一”号的太室阙太室阙是中国现存最早的庙阙之一，位于河南登封嵩山南麓中岳庙前，建于东汉安帝元初五年（118年），与少室阙、启母阙并称为"中岳汉三阙"。1961年列为全国重点文物保护单位，2010年作为登封"天地之中"历史建筑群的一部分被列入《世界遗产名录》。太室阙由东西两阙组成，间距6.75米，东阙高3.92米，西阙高3.96米。每个阙由阙基、阙身和阙顶三部分构成，采用长方形石块垒砌而成。阙身刻有铭文和画像，画像内容包括车马出行、马技、剑舞、动物等，展示了汉代贵族的生活场景。西阙上的铭文记录了造阙的经过。作为中国古代祭祀礼制建筑的典范，太室阙对于研究建筑史、美术史和东汉社会具有重要参考价值。

55. 少室阙为东汉安帝延光二年前后所建，是少室山庙前的神道阙，作为祭祀少室山神的重要礼制门阙。其历史价值与太室阙、启母阙共同构成研究汉代礼制、建筑与美术的珍贵实物。少室阙于1961年列入首批全国重点文物保护单位；2010年作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的组成部分列入《世界遗产名录》。#历史古迹 #文物古迹

56. 少室阙为东汉安帝延光二年前后所建，是少室山庙前的神道阙，作为祭祀少室山神的重要礼制门阙。其历史价值与太室阙、启母阙共同构成研究汉代礼制、建筑与美术的珍贵实物。少室阙于1961年列入首批全国重点文物保护单位002号；2010年作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的组成部分列入《世界遗产名录》。#历史古迹 #文物古迹

57. 跟着梁思成先生的《中国建筑史》看古代建筑——汉代石阙

58. 太室阙，位于太室山前中岳庙以南，始建于东汉安帝元初五年（公元118年），原为汉代太室山庙前的神道阙，是古代祭祀太室山神的重要实证，与少室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”，属国宝级文物。太室阙分东西两阙，两阙结构相同，均由阙基、阙身、阙顶三部分构成，阙身雕刻有车马出行、狩猎、神话故事、奇禽珍兽、杂技、楼阁等画像和装饰图案，再现了汉代贵族的生活场景，是研究东汉社会史的珍贵资料。所谓“阙”，指的是伫立在城门、宫门、庙门或墓门前的两个相峙对称的建筑物，是象征性的大门，最早出现于西周时期，后世逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑。少室阙，位于少室山东麓，约建于东汉安帝延光二年（公元123年），原为少室山庙前的神道阙，分东西二阙，两阙结构相同，大小稍异，为子母阙，上雕车马出行、宴饮、羽人、狩猎、驯象、斗鸡、蹴鞠、鹿、虎、月宫、常青树等画像，是古代祭祀少室山神的重要实物见证。启母阙，始建于东汉延光二年（公元123年），原为启母庙前的神道阙，分东西二阙，阙身雕刻骑马出行、杂技、幻术、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、狩猎、双蛟、月宫图、蹴鞠图等画像70余幅，其中女子蹴鞠图再现了汉代蹴鞠运动的真实场景，同时也是足球起源于中国的重要实证。西阙刻有两方阙铭，一方为篆书《启母阙铭》，其下为隶书《请雨铭》。#中岳汉三阙 #太室阙 #少室阙 #启母阙 #全国重点文物保护单位

59. 【国宝档案·平阳府君阙】 ✨这座屹立1800年的汉代石阙，是首批全国重点文物保护单位！作为蜀中汉阙之冠，它巧妙融合了建筑与雕刻艺术——台基、屋身、斗拱构成完整仿木结构，阙身遍布车马出行、瑞兽搏斗等生动汉画，堪称汉代社会全景画卷。更珍贵的是，阙身留存南北朝佛道造像42龛，梁代佛教石刻为四川孤例，呈现不同时代的艺术层积。中外学者从色伽蓝到梁思成都曾为之倾倒，它不仅是建筑史活化石，更是文明交融的见证。穿越时空的文明对话，就在这一石一画间！#文物古迹#汉阙#国保档案

60. 汉代石刻里藏着怎样的文化基因？看看13处首批国保，就能一目了然

61. 登封启母阙。登封启母阙上的这些精美石刻画像，不仅是汉代艺术的瑰宝，更是穿越两千年的社会历史“纪录片”。它们生动地反映了东汉时期（约公元2世纪）社会生活的多个侧面，并对现代人有着深刻的启示。一、这些图像反映了当时社会的什么状况？ 1. 月宫图：神话信仰与宇宙观念反映的状况：这直接体现了汉代浓厚的神仙思想和神话信仰。汉代人相信“天人感应”，认为天上世界（仙界）与人间世界是相通的。蟾蜍、玉兔、嫦娥等月宫元素，是当时普遍流传的西王母神话体系的一部分，表达了人们对长生不老、羽化登仙的渴望。 2. 马戏图：杂技艺术与尚武精神这里的“马戏”并非现代的驯兽表演，而是指马背上的杂技。画像中人在奔驰的马上做出倒立、跳跃等高难度动作，展现了汉代高超的杂技水平和惊险的娱乐形式。说明了当时百戏（古代乐舞杂技表演的总称）的繁荣，是宫廷和民间重要的娱乐活动。 3. 啄鱼图：自然生态与吉祥寓意一只水鸟（如鹈鹕或鹭鸟）正在啄食一条鱼，这是一幅生动的自然生态场景。反映了当时嵩山地区水草丰美、生态良好的自然环境。 4. 女子踢球图：体育风尚与女性地位 · 反映的状况：这幅图最为珍贵，它清晰地表明在汉代，蹴鞠（古代足球）是一项连女性也参与的运动。这表明在汉代，女性并非完全被禁锢在闺房之中，她们在一定范围内可以参与体育运动和娱乐活动，社会风气相对开明和活泼。这颠覆了后世对古代女性“大门不出、二门不迈”的刻板印象。总结来说，启母阙上的这些图像共同描绘了一幅东汉社会的立体画卷。二、对现代人的启示这些古老的石刻，其意义远超文物本身，能给现代人带来多方面的思考： 1. 对“现代中心主义”的祛魅：古代生活同样精彩 · 启示我们不要想当然地认为古人的生活是单调、乏味和压抑的。汉代女子可以踢球，有惊险刺激的马戏，他们的精神生活和娱乐生活同样多姿多彩。 2000年前的古人就知道通过蹴鞠、马术来锻炼身体、娱乐身心。这在今天尤其具有启示意义。在久坐不动的现代生活中，我们更应重视体育运动，将其作为健康生活不可或缺的一部分。汉代女子的踢球图，更是 “女子踢球图”是一个强有力的历史证据，它告诉我们，女性的角色和社会参与度在不同历史时期是动态变化的。这鼓励我们以更全面、更发展的眼光看待性别平等问题，并为现代女性在各个领域的成就感到自豪。#启母阙

62. 袁庭栋：汉代 “艺术天花板” 在巴蜀

63. 汉三阙是中国现存最古老的庙阙，太室阙和启母阙纪念的是大禹的正室涂山氏（启母），而少室阙纪念的是涂山氏的妹妹。太室阙在中岳庙前约500米处，少室阙在少室山东麓，启母阙则在万岁峰下。虽然分散在三处，但都属于嵩山区域。这些石阙都是采用石质仿木结构，刻有铭文和画像，各自又有独特之处，太室阙建造年代最早，形制最为规整；少室阙画像保存最丰富；启母阙铭文书法价值极高，刻有女子蹴鞠图，是足球起源地重要物证。#历史古迹 #汉三阙

64. 河南省少室阙位于河南省郑州市登封市嵩山南麓邢家铺村西，是汉代少室山庙的神道阙。以下是关于它的详细介绍： - 建造年代：约建于东汉元初五年至延光二年（118~123年）。 - 建筑结构：少室阙保存较为完整，东西两阙结构基本相同，两阙一南一北，相互对峙，东阙高3.37米，西阙通高3.75米，两阙相距6.75米。阙身由正阙和副阙两部分组成，正阙顶部用巨石雕成四阿式，副阙顶部为半个四阿顶。 - 雕刻艺术：阙壁四周遍饰减地平雕刻法雕成的彩画，共有70余幅，内容包括车马出行、马戏、驯象、月宫等，其中的马戏图、女子蹴鞠图等，兼具写实与浪漫气息，是研究古代雕刻、美术史的珍贵资料。 - 文物价值：1961年，少室阙被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2010年，作为“天地之中”历史建筑群的一部分被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

65. 东汉时期嵩山三阙之一的太室阙，位于登封中岳庙南约500米处，天中阁前600余米处的中轴线上。始建于东汉安帝元初五年（118年），由阳城长吕常建造。太室阙通高3.96米，分东西二阙，阙门间距6.75米。由阙基、阙身、阙顶三部分构成，上部为四阿顶。南面刻有"中岳太室阳城"六个篆字，西阙有隶篆参半的铭文。雕刻有车马出行、马戏、狩猎等60余幅画像和装饰图案，反映了古代劳动人民的艺术成就。 #河洛文化源远流长 #嵩山太室阙 #东汉时期历史遗存

66. 汉代画像艺术展，山东博物馆里的千年瑰宝，被誉为汉代历史的画卷

67. 3.17~3.22 四川建筑 | 去四川，探访汉代崖墓、汉阙、唐宋造像与川北古建

68. ⛩️【千年石阙的无声呼唤：守护蒲家湾无铭阙】渠县蒲家湾无铭阙，仅存的东汉东阙，以黄砂石垒起4.7米的汉代风华。阙身朱雀青龙腾云，西王母、玉兔捣药刻绘仙境，更存全国罕见的汉代独轮车石刻！梁思成考其形制近乎沈府君阙，疑出同匠之手。然而西阙早已湮灭，现存阙身刻饰亦渐风化。每一道斑驳都是时光的刻痕，每一次忽略都可能成为永别。关注文物保护，让这座“活化石”远离湮灭，延续中华文明的千年基因。📍#汉代石阙 #文物守护 #文化遗产

汉代石阙是否代表中国早期礼制建筑最高成就？1900+用户观点大PK

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