为什么国人对心理疾病如此漠视?

感冒了，你都知道要冲包小柴胡。为啥心生病了，大家只说一句“你想多了”呢？

书接上回。我结缘了一本《百病寻源记》，学医的朋友结缘了另外一本《病由心灭》。相约看完自己的书之后便相互交换。

不能说《病由心灭》这本书多完美，毕竟中途我曾有好几次想弃书。从专业角度来看，相同的观点反复赘述，且很多“让人眼前一亮”的论述后，缺乏持续深入的阐述，读起来很不过瘾，颇有种“挠痒痒”时被偷工减料的敷衍了。

翻到责编写的后记，破案了。文稿本身应该是30万字的，正式出版的版本仅15万字，为了能出版，书稿经历了伤筋动骨般的大幅修改；再加上，作者本人全权委托责编处理书稿，没有过多干预，才最终呈现出这本“不痛不痒“的书籍。

即便如此，大浪淘沙之后，我依旧十分认可《病由心灭》作者周行的核心观点。

书里开篇就抛出了“病由心生，病由心灭”这一重磅观点：

情绪、心理状态，是越来越多现代人发生疾病的最大诱因。《黄帝内经》中说“喜伤心，怒伤肝，恐伤肾”，长期焦虑真的可能引发心脏疾病，过度思虑也会让脾胃失常……我们的身体状态，从来就是心情的“晴雨表“。

很多年轻人如今迷恋塔罗牌、算命，其实这背后隐藏着一种无声的“自救”。就像有人会默默念叨：

“我遇到了难题，不知如何是好，甚至身体也接连出现状况。“

“我深陷其中，无力改变环境和他人，只能求巫问命，保我小命。”

如果你也是这种状态，建议读一读《病由心灭》。这是一本适合中国宝宝体质的心理疾病治疗书，没有晦涩的理论，全是贴合普通人的实在感悟。

书中提到“反参法”，核心就是反思自己过往的情绪。其中最关键的一点，就是反省“生气”。

无论是什么样的疾病，无论哪一种病人，都必须充分反省“生气”。

生气是最大的上火，生气一定会使人得病。

所以，人生第一关必须反复念诵，我不应该生气，反思自己生气的根由。

看似简单直白，实则蕴含着释放负面能量、打破潜意识不良模式的智慧。

书中还说：

“所谓命运难改，都是因为人的心情难改所致。”

我们总以为心理的困扰会“自行消散”，总觉得“忍一忍”“想开点”就好。却忘了，那些被我们压抑的情绪、忽视的心理缺口，终会以更伤人的方式爆发

——要么，变成难以言说的心理疾病；

——要么，转化为身体上的病痛。

国人对心理疾病的漠视，恰恰就源于这种“忍一忍就好”的侥幸，源于对“心疾”的无知：我们不懂心理疾病的真实危害，不明白它从来就不是“矫情”“玻璃心”，而是如同身体感冒一样，需要被重视、被调理。

从遇事就抱怨的“受害者心态”，转变为主动承担责任，你会发现生活真的慢慢被改写了。

书中说：

“人生千万不要随便分别什么好与不好，喜欢与不喜欢。

人生最难主题之一就是能够真诚去容忍自己所不喜欢的人与事，并且给予充分理解与宽容。”

这让我想到佛教中所说的“分别心”——就是以“我”为标尺，把世界强行划分为好/坏，喜欢/讨厌，顺/逆，得/失的二元对立。

实际上，万物本无绝对好坏，都是因缘和合的暂时显现而已。所谓好坏，喜恶，都只是你自身内心的投射，并不是事物本身的属性。

有了分别心，自然就有了“贪嗔痴”，后果必然是“苦”。

心病为根，身病为果。那些嗔恨、抵触、不宽容，本质上都是强烈的“内耗与对抗”，这就对应了中医的“怒伤肝，思伤脾，恐伤肾”的理论，也契合了现代身心医学的研究：长期压力应激、交感神经持续紧张，引发失眠、高血压、胃肠紊乱、免疫下降等一系列问题，可见心理状态对身体健康的影响，远比我们想象的更深远。

修炼省心的关键，在于修平等心、破二元对立；生慈悲心，代嗔恨心。

我们将一份宽容留给自己——宽容自己的脆弱，宽容自己的不完美，宽容自己偶尔“心生病”的状态；同时，也要把这份宽容给于身边那些“病人”——不指责、不漠视、不否定。

书中还有很多发人深省的句子，比如

“越是操心大的人，首先肺容易不好，不容易得个好命。

越是操心，人命越不好。人生根本不是好心去操心，就一定会得到好命的。”

这句话背后，藏着的正是现代人心理压力的真相——我们被焦虑、担忧、怨恨裹挟，心理早已不堪重负，却还要被贴上“想多了”“太敏感”的标签。

其实，“过度操心”的本质，是执着于“我要一个好结果”，想要“掌控一切”。

佛家有云，起心动念皆是业。带着焦虑和控制欲去操心，哪怕出发点是好的，也乎夹杂着烦恼与内耗。你越想着“我必须把这件事弄好”“我必须把这个人管好”，就越容易被外界的境界牵着走，心就会越乱。

宝贵的能量都耗损在“内耗”中，自然就没有多余的心力去创造、去行善、去养身。久而久之，福气越耗越少，运道越走越窄，病痛也随之增多，最终陷入“越努力越心酸“的困境。

相反，书中也传递出一个朴素的真理：

越是大气，大度，大方的人，挣钱的机会越多越大。

有些人，总是喜欢算计，一生算计到老，越算计越苦恼，越算计越贫寒。

人的一生，凡事有度，适可而止。算计也是如此，凡过就是错。

书中最绝的是，是关于”如何面对小人”的论述：

“人这一生，请大家学会把小人当做自己的人生老师供养；

请大家努力把小人当做锤炼人生心态的‘好’人。”

很多人都在困惑，生活中该如何修炼自己？

其实，修炼从来都不是脱离现实的空谈，而是人生的必修课程。最主要的方式，就是通过各种的事情，尤其是那些苦难与挫折，反复磨练自己的心性，提高自身的生命境界。唯有如此，我们才能够真正明白儒家“中庸”的智慧，领悟道家“无为“的境界，参透佛教“空性”的真谛。

人的一生，如果总是把小人当做带来转机的人生贵人，内心深处并不怨恨他们，并深怀感激之情。那么，所谓的“小人”，终究会成为我们生命路上的间接贵人，磨练我们的心智，让我们变得更加强大、更加从容。

书中反复强调：

所谓命运难改，都是因为人的心情难改所致。

人生如果真正明白了自然理平衡之理，完全可以改变自己的心性，改变自己人生命运了。人生在世，每个人所历练人生使命就是，心容天下难容之人，胸纳天下难容之事。

这个世界，本来就是由形形色色的人所组成的，每个人都有自己的性格与活法。

如果一个人总不能真正予以充分的包涵和宽容，总是看不惯自己所身处的这个世界人与事，那么最终这个世界就一定会“看不惯”他的，他就等于在同整个世界对抗、较劲。

请问，这样做值吗？

这样做人生命运会好吗？

与“小人”相处，也是一种人生缘分。我们要学会善对别人，包容别人，学会同各色人等和平相处，亲切相待，求同存异，多看到别人的优点和难处，多体谅他人的不易，唯有如此，我们的内心才会日益光明，喜悦常在。

说到心理疾病，就不得不提精神病患的治疗问题。

很多人认为精神病是“不治之症”，但书中却给出了不一样的观点：很多精神病患者，其实用相应的方式进行调理和引导，是可以得到改善，甚至治愈的。

书中说：

首先，大家要在一起深深的忏悔自己的害怕心理表现，要从害怕心理进行反思和反参。

任何长久的害怕，都容易让人产生各种的幻境。很多人出现了幻觉，包括一些有功能人出现了幻觉，其实都是非常胆小害怕的人。

凡是胆子大的人，大多呈会呈现阳性，不太容易出现幻觉。大凡是阴性的，通常出现阴影。

听说过“阳影“这个词吗？只有“阴“才能出来影，叫做“阴影“。如果人的阴气重，出现的那个图像，那就是影，影是影响你的，所以叫做影响。

其次，大家要努力发挥忏悔自己的担心。一定要把所有的担心害怕的东西，全部一个一个的剖析开来，从高级到低级等，一定要做到毫不留情，无一例外的进行彻底的反思、反省。

害怕、胆小、担心忧虑、不好意思、顾虑、思想包袱等众多不良的情绪，一定要善用不同的词汇对它们进行全面的清洗。

这些方法看似朴素，却抓住了很多心理问题的根源——恐惧与焦虑，而这也恰恰印证了，心理疾病从来都不是“无药可救”，关键在于我们是否愿意正视它、找到正确的方式引导它。

回到最初的问题：为什么国人对心理疾病如此漠视？或许答案，就藏在我们对“心”的忽视里。我们总记得感冒了要喝小柴胡，却忘了心生病也需要被呵护；我们总愿意对身体的病痛报以关心，却对心理的煎熬嗤之以鼻，用一句“你想多了”，否定了别人所有的痛苦与挣扎。

人这一生，请学会正视自己的心理疾病，学会善待每一个“心生病”的人。

心生病了，就请给自己一份包容、给他人一份理解，给心理疾病一份应有的重视——它不是“矫情”，不是“想多了”，而是需要被看见、被接纳、被治愈的真实困境。

我们总说“病由心灭”，却忘了“病由心灭”的前提是“病由心识”——首先要承认心生病了，重视心理的健康，要学会倾听自己内心的声音，不压抑、不逃避，才能真正做到与自己和解、与生活和解。

愿我们都能读懂《病由心灭》中的智慧，愿每一个“心生病”的人，都能被世界温柔以待。

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