《摩登时代》异化劳动与资本主义社会

“摩登”一词，带着三分小资、二分时尚、一分慵懒的情调，或许是不少女孩子孜孜追求的生活风格。“摩登”是相对于过去淳朴质素的生活而言的，是对老农的粗布麻衣、农耕手织、粗茶淡饭的远离，是对作坊里妇人手拿线锤唧唧复唧唧、竹篓背孩子依依又呀呀的生活的抛弃，从此进入看似先进发达甚至令人眩惑的摩登时代。却不知灯红酒绿下掩盖着怎样的血肉辛酸，狂欢的通宵达旦里是如何与狼共舞，暧昧的空气中沉寂着多少不可言说。摩登时代是令人着迷的时代，却也是令人恐惧的时代，越沉迷于其中却越发恐惧，越恐惧便越无力逃脱。

看看卓别林的《摩登时代》，便知这“摩登”到了何种疯狂的地步。黑白色的无声默片，将一切简化，没有色彩的享受，没有丰富的明暗变化，没有多余的话语表达，只有卓别林夸张滑稽的动作和那随着人们的情绪而起伏的背景音乐。最简单的元素，往往能引发丰富的思考，触动人最脆弱的神经。这部喜剧影片创制于二十世纪三十年代的美国，正值其经济大萧条时期，大量工人失业、家庭破散、妇女儿童挨饿、犯罪率升高……那是美国在进入资本主义经济时代后经历的第一个经济危机，今天用马克思的观点来看，这是资本主义发展的规律，像是个成长中的娃，每隔一段时间闹一场病，一病全身都要修理一下，而且还到处传染，搞得各地的娃一起跟着遭殃。或许这就是通向所谓的共产主义的必经之路，而生存在这段漫长的必经之路的人类，却要将个人极其渺小短暂的一生浸泡在五味杂陈的时代中。

今天的人或许有更多的条件在这五味中寻找甜美的幸福，而影片中的那群工人与流浪汉，或许只能在幻想中获得甘甜，更多的是与机器的冰冷、与天空的阴霾、与拥挤而冷漠的同类相伴相随。

这就是摩登时代。光明与黑暗同体，文明与野蛮共存。人类的异化得到了淋漓尽致的显现。

马克思在《巴黎手稿》中指出，异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。而私有制是产生异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质——异化劳动。