宫斗剧里的嫡庶叙事:戏剧呈现与历史真实的差异

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06-02 19:42

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5. #粉底液将军 高跟鞋女战士#普通老百姓是看不惯的,可当他们的孩子打开电视全是这种东西,那些孩子对这些东西就会是习以为常的,这就叫社会存在决定社会意识。资产阶级正在通过影视作品来塑造我们这个社会的审美,甚至现在的社会文化、道德也带着资产阶级的色彩,这叫经济基础决定上层建筑。有人说有高跟鞋女战士,为什么不能有粉底液将军?这些都是要批判的,互联网舆论场现在看不见阶级,只能看见性别,跟西方一样纵切了。人因为各种标签被区分,无产阶级团结不起来,掌握不了正确的思想,就只能永远屈居社会底层。影视作品里都是老爷太太、少爷小姐、王侯将相,和普通人的生活有什么关系?最多让普通人代入幻想一下,尝尝奶头乐。说什么也没用,短短50年学阀、医阀啥的都来了,文艺作品的创作也都在资产阶级手里,我看需要一场重拳出击。

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9. 嫡庶神教看多了就这样……北魏实施子贵母死制防止外戚干政……0个女人以生子为荣拓跋弘就是生母因这个制度被赐死,转由当时的文明皇后(冯太后)抚养,之后他儿子拓跋宏的生母也以同样的理由被赐死,继续由冯太后抚养简而言之 冯太后人生一大幸就是没有生儿子🥱

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22. 为什么“绝命毒师孙权”非常荒谬?什么才是好的人物塑造? #三国演义 #新三国 #抖音精选 #影娱漫谈编辑部 #了不起的精讲团 有人说什么“只有蜀汉的故事最精彩,所以他们是文学的选择”,其实并不是,这只是某些口味独特的人的选择。 当然了,你如果是王业正统叙事和道德皮套的狂热爱好者,肯定会觉得东吴啥也不是。 毕竟男频有男频的嫡庶神教——王业正统、香火狂热,女频有女配的嫡庶神教——正室吃红烧肉、小妾吃粉蒸肉。 三国演义可不只是单纯的“不符合历史”,它是史观都有不小的问题。 放在古代,信息流通速度慢,群众受教育水平没那么高,所以需要一个强代入、爽文色彩极强的正派方用于满足群众兴趣,现在群众受教育水平已经提上来了,当然可以来点更有深度更有审美的二创。

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24. 【知否】嫡庶之分,不能等同于嫡庶神教 #知否 #知否知否应是绿肥红瘦 #影娱漫谈编辑部 #了不起的精讲团 视频里提到的吴简中的婚姻制度,比如“大、小妻”,现在更多被视为“并嫡”的标志,类似于宫廷剧语境中常说的嫡福晋、侧福晋多妻制。 下意识认为吴简中婚姻制度导向严格嫡庶区分的看法,类似于现代人下意识用自己的看法来审视古早时代,事实上如果不是一个高度建构化的社会,是不会产生那么严格的社会规范的。 本系列探讨知否,一般会对原著与电视剧做划分,为了避免争议本系列一直贯彻这个原则,但我认为知否无法书剧分离,因为甄嬛传的书剧可以负负得正魔法对轰(白莲花教化欲望对冲黑莲花自恋),而知否只能得到一加一大于二的效果(皇宋梦男明君圣父倾向叠加原著雌竞大婆教)。

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26. 当《甄嬛传》被捧上神坛十年后,我们还在为“打胎、下毒、栽赃”的套路拍手叫绝;当新一代宫斗剧换着花样让女主角“黑化逆袭”,观众却早已忘记了什么叫真正的独立人格。 这些年来,宫斗剧确实“爆火”了。但在这片虚假繁荣背后,我看到的不是影视艺术的进步,而是审美的严重倒退。 将“丛林法则”美化为人生智慧,把“尔虞我诈”包装成女性励志。它灌输一种扭曲的价值观:人生只有一种成功——在封闭的牢笼里成为人上人。它消解了我们对平等、合作、向外开拓的向往,反而让我们向内互相撕扯。#宫斗剧 #审美倒退 #影视评论 #文化反思 #宅斗

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