相声脱口秀该不该饭圈化?1000+用户观点大PK

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03-04 18:33

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20. 近日,曹云金在直播中关于相声本质的言论引发热议。他直言

21. 相声“俗”来如此,便对吗?

22. 相声起源于清咸丰、同治年间,脱胎于北京民间口技、笑话及八旗子弟的“玩意儿”,经朱绍文(穷不怕)规范化成型,融合说、学、逗、唱四门技艺。它本就是扎根市井的民间艺术,核心使命就是做老百姓的乐子,让普通大众开心快乐就够了,没必要强行赋予教育意义,搞那些高大上的附加设定。谁想往这方面折腾谁去,相声的根本还是给老百姓带去轻松与欢笑。

23. 相声就是靠“三俗”为生。

24. 相声的电子包浆时代

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34. 喜剧的断层

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40. 【每日社科】年轻人为什么喜欢脱口秀

41. 脱口秀是否是一门冒犯的艺术

42. 冒犯性表演

43. //@飞廉窝在小院子里养老:饭圈即邪教+1//@佛心蛊虫2:饭圈即邪教,推动饭圈的受益者迟早死路一条//@dingy://@秦祎墨:我非常赞同这是算法(背后设计者)的锅。不讲求同存异,把自我意识凌驾于所有人之上,顺我者昌逆我者亡,不利于成熟发展。//@顾扯淡:说得挺好,我觉得这现象和现在各种xx都在搞饭圈化有很大关系,(xx可以是任何词),饭圈优点是拉新快,缺点是标签化,不鼓励对比,要唯粉。同时很多参与者不止在追寻讨论xx本身,而是在各种标签里找身份认同,把作品过度的代入自己,各种推荐算法也会加大这种认同,导致稍微遇到反对的时候就很激烈。磕cp不同就是仇人只是一个很小的缩影…//@晨寝暮杵:我举双手支持这篇。我的感觉是很多人做不到爱具体的人而是爱一个身份属性了……他们没有想过对所谓“对家”说的恶毒诅咒落到现实中的人身上是多恐怖的打击。复杂的活人被抽象成了一个纯洁的没有异议的标签,才能被一个群体接纳,我觉得很恐怖。

44. 桃儿这次因为这段相声被叫去喝茶,据说又是被“正义群众”举报的!说起来很魔幻,这段演出是11月26号演出的,为什么B站up主@我就是个码字的 12月1号才出视频开炮?因为这一段相声,有所谓的骂黑粉内容,在上传之后,有纲丝圈了@我就是个码字的 去挨骂,@我就是个码字的 才知道这个表演。视频录制者是纲丝,通知@我就是个码字的 者,是纲丝。@我就是个码字的 出完系列炮轰视频后,举报到西城文旅者,@我就是个码字的 的粉丝。这里面所谓的骂黑粉内容,纲丝看了可能觉得高兴,解气。可能老郭就是为了让粉丝高兴一下吧!关于约谈,西城文旅局的回复:“我局就相关问题正式约谈了主办方和演出方,要求立即整改,对演出台本进行重新编辑,之前容易产生负面舆论的台词不得再次使用。”(德云社并不是第一次被正式约谈)西城文旅发了回复之后,不出意料地被纲丝冲了,我绝对相信不是老郭指示,老郭干不出来这种事。但就是自发的才要命!老郭吃了饭圈红利,就得承受饭圈反噬。在这部分纲丝眼里,老郭做什么都是对的,西城文旅说他不对也不行,哪怕老郭自己说自己不对,这一部分纲丝也不认了,你怎么能说自己错呢?西城文旅已经非常照顾老郭了,包括这次约谈,也是走个面儿,算非常轻了,毕竟郭桃儿现在是相声扛大旗的。明天就是纲丝节了,听说不允许录像了。但肯定做不到禁止,肯定有人偷录,演出效果估计不会太理想,总得顾着衙门的面子,自我约束一下,钢丝应该也都理解。有不少人觉得桃儿的相声越来越没意思了,我觉得他的演出经验已经是炉火纯青了,但创作巅峰已经过去了。硬要说毛病,就是伦理哏屎尿屁这些,一把年纪还扔不下。而且时长不够,经常拿太平歌词或者戏曲小段水时间。但不可否认不能忘记的是,他曾经给我们带来过快乐!#男子海洋馆内抽烟被白鲸喷水#释不归的微博视频

45. 新能源汽车是中国制造转型升级的重要引擎,良性竞争才是行业长久之道,新能源车企需要流量经济,营销过程中免不了互掐,这几年更出现了饭圈趋势,各自品牌的用户化身为“精神股东”,各家粉丝相互引战,再加上个车车企的黑公关行为,弄得行业乌烟瘴气的。#满谈营销#消费者的“饭圈化”,不是一个好现象。车企在宣传营销时,应该避免将用户饭圈化,让产品回归本身,而非宗教式的品牌信仰,避免被流量反噬。企业和品牌一旦沉浸于“饭圈文化”的氛围,也就很难分辨外界对于产品的评价,到底是恶意的攻击还是合理的建议,无法正确、理性地评估自身产品的定位和价值,最终的结果可能就是信息闭塞、发展停滞。

46. 12月12日,@CCTV法治在线 连发多条视频,起底汽车行业网络黑嘴运作模式,且呈现多样化产业化特征。这些模式主要有发黑稿、敲竹杠、扮专家、搞带货、搞对立、泼脏水等,从制造负面舆情勒索“保护费”,到以“专业”之名行诋毁带货之实,再到煽动粉丝“饭圈化”互撕。#满谈汽车##满谈营销# 另外,汽车行业的网络黑嘴现象,还存在企业间的互黑,企业“互黑”一旦变成日常公关手段,看似短期占了舆论上风,实则把行业拖进“比烂”赛道,最终反噬自身,企业在舆论方面投入过多的资源,一定程度上分散了企业谋心发展的专注力。以上网络乱象已经严重破坏网络生态秩序,已严重破坏市场公平竞争环境、污染网络生态,必须以零容忍态度严厉打击。希望市场回归产品本身,车企能把资源和精力,真正用在技术、服务和用户体验上,从而赢得市场认可。

47. #小米法务部公布协助车主维权进展#汽车圈近期热点事件引发诸多思考,其中一起恶意破坏车辆案中,嫌疑人受罚、车主获赔,清晰彰显违法必受惩,法律是维护公平正义的坚实后盾,提醒人们敬畏法律红线。车主若遇车辆被恶意破坏,第一时间报警、固定证据、联系法务是正确步骤,能最大程度维护自身权益,像我米这样的企业虽有社会责任担当,但车企法务援助现象值得商榷,法治社会应依靠正常法律途径解决问题,而非企业特殊援助,以免扰乱法律秩序。此外,汽车圈饭圈化乱象严重,极端粉丝为品牌非理性、违法出头,最终只会自食恶果,既损害品牌形象,又破坏行业秩序。我们应坚决抵制此类行为,倡导理性消费与文明交流,让汽车圈回归健康有序发展轨道,以理性推动行业进步。

48. 饭圈?虐粉?giegie?这个视频饭圈、带货、对立、颜革,背后竟是同一套隐藏机制,深度剖析网络情绪陷阱【神乐の社会观察17】(原视频可以看这里)基本上把这套逻辑讲清楚了。看到最后似乎可以有两个初步结论:1、这玩意不仅仅只是出现在娱乐圈,貌似车圈也有类似的东西?2、这个套路,其实要是拓展起来说,只要训练出一个这样的队伍,对任何行业都是通用的,是魔、是邪、是。。。#清朗行动#魔性饭圈 老卜说车的微博视频

49. 喜剧的唯一标准就是搞笑吗?还记得郭德纲刚火那会说过一句:先搞笑吧,相声不搞笑就太搞笑了。这句话当时获得了一边倒的赞誉和极大的影响力,以至于被很多听相声的观众奉为圭臬。但是现在想想,这个话是有特殊时代背景的,是针对当时歌颂型相声的一种抨击,是为了用一种理论强行压倒另一种理论。但是无论如何,这句话后来成为了一部分相声演员的尚方宝剑,只奔着搞笑这条路走,跟相声这门传统艺术的本质开始有些剥离了。其实细分的话,相声属于曲艺,作为曲艺,听相声的首先听的应该不是搞笑,当然也更不是歌颂,而是艺。有了技术作为根基,才去融入其他元素。传统相声是卖艺,卖艺就得先有艺,没有技艺,只有耍宝,当然也可以赢得观众,但此时表演者的身份会更接近滑稽演员,或者谐星,不是相声艺人。如今脱口秀、喜剧表演同样如此,无论是搞笑、搞抽象、耍狗坨子还是观点表达,我觉得都不是喜剧演员的核心能力,喜剧演员的核心能力应该是创作能力+熟练的技术,这也是我们欣赏喜剧作品好坏真正的标准。有人说不对,“脱口秀是冒犯的艺术”,“负面情绪才是脱口秀的灵魂”,“能笑的就是好东西”,“能出圈的作品就是好作品”。可是没有技术的冒犯,无异于骂街,只有负面情绪输出的表达,会变成一场洗脑式的宣讲,只靠搞抽象出圈,会把这个行业的门槛彻底摧毁。喜剧之所以为喜剧,还是要依托于技术本身。而且,技术高的人,可以在没有好素材的情况下,靠技术撑下一场演出,达到这一层,才算真正掌握了这门手艺。之前提出人人都能说五分钟脱口秀,这个话没错,但不代表人人都能成为好脱口秀演员。五分钟很容易,每天都能有五分钟可说很难。归根结底,脱口秀、喜剧演员代表的是一个专业的领域,技术就是这个领域的门槛,像京剧,像芭蕾舞,像弹琵琶,专业和不专业,是有明显的技术壁垒的。技术才是第一生产力,尊重技术,才是真正尊重一个行业。没有技术的演员,当然也可以火,也可以被万人追捧,但那种不是真正的喜剧演员,更接近于饭圈。

50. #一条音频告别2025# #微博声浪计划# 当运动员的成败被简化为阵营的对立,当赛场的掌声与嘘声只取决于“粉籍”,体育饭圈化已成为我们必须正视的时代症候。近年来,源自娱乐圈的“饭圈文化”正大举入侵体育领域,从线上网暴、拉踩引战,到线下干扰比赛秩序、侵犯运动员隐私,深刻侵蚀着体育的纯粹生态。让运动员、真正热爱项目的观众以及媒体共同沦为沉默的受害者。然而,人人声讨的饭圈背后却是庞大的流量生意与商业生态。赛事、品牌与平台,都在这种扭曲的共生关系中难以自拔。本期节目,我们深入探讨体育饭圈现象,当体育圈被流量裹挟,运动员被异化为供粉丝消费的“流量符号”,粉丝的关注点也从赛场表现,滑向颜值、私生活与刻意制造的CP话题,这套饭圈逻辑正在全面改写中国体育的赛场规则与公共讨论空间。当体育被迫套上饭圈的剧本,它所承载的公平、拼搏、团队精神与超越自我的公共价值,将被引向何方?嘉宾:骑遇记主播 沛琳资深媒体人 艾保国主播:张宾剪辑:彤岩场地鸣谢:播客公社 体育产业评论的微博音频

51. 再聊聊相声的话题。事实上,我觉得当下才是真正相声的低谷。而某社掀起的三俗之风,对此是有责任的。从”我们给您表演一段“到“我们小哥俩伺候您一段”,当下的相声已经完全忽略了对时代的关注,沉浸于自己伪造的所谓“传统”之中,成为粉圈小圈子自high的玩具。动不动“相声先搞笑”,笑是搞出来的吗?时代的笑声才是真正的笑声。当年日本岸信介修订美日安保条约,引发全世界人民的愤怒。1960年左右,马季、侯宝林推出作品《降神会》,嬉笑怒骂岸信介和麦克阿瑟,风靡千家万户,成为划时代的作品。粉碎四人帮,改天换地,姜昆的《如此照相》《左派行医》影响了几代人;改革开放之后,全国欣欣向荣,也是姜昆的《北海游》《我与乘客》记录了时代;新时代新面貌产生了新问题,《虎口遐想》《电梯奇遇》《纠纷》《恶性循环》《多层饭店》《小偷公司》……一段段经典之作,其讽刺力度之强,思想之深,至今成为经典。如今,国际局势风起云涌,中国也进入了全新的时代, 但相声对此的表现在哪里?演员在台上学乌龟爬、当着观众面冲师父喊”爸爸“,这些东西好笑吗?

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59. “饭圈”就是粉丝圈子的简称,“饭”是英文“fan”(粉丝)的音译,指围绕共同偶像形成的有组织、有规则、有专属话语的社群,核心是追星+造星,依托社交平台运作 。 饭圈核心特点 组织分工:呈金字塔结构,从偶像/工作室→后援会/粉头→核心粉→普通粉→路人粉,设数据组、控评组、反黑组、应援组等,高效维护偶像声量。 专属黑话:有“本命”“爬墙”“打投”“氪金”“srds(虽然但是)”“nbcs(无人在意)”等,强化圈层认同。 核心行为:线上打榜冲销量、控评反黑、集资应援;线下现场应援、发放应援物、统一口号等。 双面性:积极面是助力偶像成长、凝聚粉丝情感;异化风险有非理性集资、互撕引战、数据造假、“粉头”牟利等,目前在监管引导下回归理性。 常见群体类型 死忠粉:投入大量时间、金钱与精力,是饭圈核心力量。 路人粉:有好感但不深度参与饭圈活动。 亲妈粉/姐姐粉:以宠溺心态支持偶像。 爬墙粉:从一个偶像“爬”到另一个偶像的粉丝。 与“换圈”“破圈”的区别 换圈:离开原饭圈,进入新圈子(如从A明星饭圈转向B明星饭圈,或退出饭圈)。 饭圈:“饭圈”向外扩大影响力,让偶像或文化被圈外更多人知晓。

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