《超体》，哲学的尽头是神学？

有句话是这样说：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。究竟是哪位大神说的也不得而知，却是对《超体》这部电影的最佳诠释。

摩根弗里曼会议上那番话，细胞在不同环境下的进化，以及Lucy与前者结尾处的对话，明显是哲学家尼采和亚瑟·叔本华的观点：人的躯体是自我意志的表现，整个大自然的事物的各种活动都受生存意志的支配。

电影的哲学思想大概也是如此，电影最后打破了二元论的观点，精神与肉体变得不再重要了，主角超脱了多维空间，穿越宇宙的画面很漂亮，也给出了答案：如今的科学理论在宇宙面前小到不值一提，1+1不等于2，我们所有都是虚构，又回到了最无解的哲学观点：我是谁？从哪里来？到哪里去？

因此个人觉得电影是比较悲观的，而且把人类个体贬得一文不值，唯有意识至上，往大里面说，其实就是唯心主义先验论，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验和知识是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们挖掘出来。

结合电影关于人类潜能的阐述和神学论的观点，能看出《超体》带有些许的哲学观点，但这方面电影表达的很模糊，因为这样商业的电影，这些晦涩的东西还是少一点为妙，电影的哲学观点也只是在主题内核的基础上自然而然的表露出来，想必吕克贝松也明白这一点。

别看电影时长很短，格局也不大，但里面却囊括了很多复杂的因素，其实很多都没有涉及深入，只是在表里，包括神学、女权主义（吕克贝松电影里的一大特征）、哲学思想。 而这些元素和观点，大概也被电影的商业元素所掩盖了。