宋朝美学，为何领先世界1000年？| 艺术新生活

历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代被认为是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。

历史上的宋代，极具视觉和精神上的美感，令无数人尊崇与向往。留在人们印象中的，有范宽、李成、郭熙的巨障山水，有苏轼、米芾、黄庭坚的尚意书法，有李清照、辛弃疾或婉约或豪放的宋词，有“雨后天青”的汝瓷，还有流传于日本，结合禅宗意味的茶道与香事……

没有一个朝代，比宋人更懂得美；正如没有一个人，比宋人更懂得生活。

“宋韵”到底美在哪？走进南京博物院这场跨年大展 | 同城展拍宋代崇尚文治，是中国思想文化极盛之时代。北宋开国者在政治上形成重视士大夫的氛围，形成了一个“士大夫的黄金时代”。浙江省博物馆与南京博物院携手打造的跨年大展“宋韵——士大夫的精神世界”展将于2021年12月18日在南京博物院拉开帷幕，至2022年3月20日结束。本次展览展示来自38家考古文博机构收藏的艺术星空| 赞11 评论0 收藏26查看详情

很多数人的心目中，宋朝是个积贫积弱的朝代，且在各朝中疆域最小，在北宋之后，更是偏安一隅。

薄弱的宋朝，却缔造了华夏艺术史上最雄伟壮观的山水，创造出领先世界的美学，对于宋人而言，何以为乐，何以为美，何以为生活？

她的美学，为何却可以领先世界一千年？

范宽《溪山行旅图》

在“中国传世十大名画”中，宋代的作品占了几幅？在古代重要的山水画作品中，宋代作品又占了多少？

气势恢宏的《千里江山图》，市井喧嚣的《清明上河图》，台北故宫博物院名副其实的镇馆三宝范宽《溪山行旅图》、郭熙《早春图》及李唐的《万壑松风图》，它们均出自宋代画家之手。

王希孟《千里江山图》

张择端《清明上河图》

《清明上河图》动态版

郭熙《早春图》

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宋朝延续300多年，民间、宫廷、士大夫绘画各成体系，又互相影响、吸收、渗透，构成宋代绘画丰富多彩的面貌。

宋画，不仅能致广大，还能尽细微，宋画之美，美在其简单含蓄，美在其谦卑轻柔。宋人吴炳的《出水芙蓉图》，绯红一朵，如刚出浴的美人，那细细的红丝叶脉，一道一道仿佛被水洗练过的干净。

再看它的花蕊，它的圆叶，它中通外直的莲梗上的绿刺，都与池塘的那朵莲花别无二致。

吴炳《出水芙蓉图》

宋人的写真，几已达到以假乱真的地步。在宋代画家看来，微不足道的花鸟草虫，也有举手投足的生命。他们把这视为“格物”，视为写生，生是生命与生生不息，在山川小景、人物花鸟中轻叩生命的价值。

他们画孔雀，知道孔雀登高，是“必先举左腿”。知道花朵如何绽开，知道鸟儿如何振翅，细微至极，因为花鸟不是一件静物，是一个个的生命。

宋徽宗《桃鸠图》

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历经数千年演进的书法，在宋代达到一个新的高峰，承唐继晋，形成独特的审美趣味与美学特色。“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄注重个人意趣与主观表现，他们的书法各有千秋。

苏轼《黄州寒食帖》（局部）

谈到宋代书法，宋徽宗的瘦金体必然是要说一说的。一撇一捺，一横一竖，灵动瘦劲的瘦金体，犹如寒夜里的枝枝瘦梅，迎风挺立，清雅秀丽。

尤其是笔画之间的留白，被他写成了三角形，宛如钻石的切割面，仿佛折射出万丈光芒，绚烂、璀璨。

蔡邕在《九势》里说书法要“藏头护尾，力在字中”，意思是说为人写字要处处中正，笔笔藏锋，因为锋芒毕露容易折断。

瘦金体却不要藏，如芒一般狠狠地刺出去，大有一种誓不罢休的美。宛如宋徽宗自己，一个对美偏执的人。

宋徽宗瘦金体

唐代瓷器，花花绿绿，浓脂艳抹，进入宋朝，审美转了一个大弯，转向素净淡雅的极简美学。

宋瓷简单精确，增一分则多，减一分则少，没有一点多余，台北故宫博物院的北宋汝窑天青无纹水仙盆便是其中极品。

北宋汝窑天青无纹水仙盆

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天青是宋徽宗喜欢的颜色。他做了一个梦，雨后云朵肆散之际，被凉风拉成一条薄薄的飘带，而玄光未现，显得天青。故对烧瓷工匠下旨：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”

天青是宋朝汝窑最美的颜色，即使在科技异常发达的今天，汝窑仍旧无可复制或重现。

北宋汝窑天青无纹水仙盆（局部）

北宋 汝窑天青釉凸弦纹三足樽（局部）

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宋瓷之美，很单纯。默默地，不是要去夺人眼色，而是静静地做自己。不喧不哗不表现，是宋人的静气。

有人说，我们再也画不出宋人的画，造不出宋人的瓷，却一直都在仿汝窑，仿宋体。有人说，我们距离宋人审美，越来越远。

当剥开宋画、宋瓷、宋茶......宋代美学，我们发现，宋人只是比当代更加懂得什么是美，比我们更加懂得什么是生活。

宋朝人的极简美，不在于外，而在于内。内心越丰盈，越极简。

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