精品推荐｜一本日记激怒全国，作者被咒骂至死，真相令人唏嘘

1877年，满清朝野上下掀起了一场轰轰烈烈的批判运动，目标是60岁的老头郭嵩焘。

为啥呢？因为这个老头写了一本日记。

1875年春，在云南边境发生了一起外交事件。

英国驻华使馆的马嘉理，以考察商贸为由，在云南各地转悠拍照。这事本来已经通知了清廷，所以各级官员对他毕恭毕敬，但老百姓们可不买账，看到洋鬼子就恨得牙痒痒。在云南腾越地区时，马嘉理被咔嚓了，脑袋还被挂到了城墙上秀给众人看。

这就是“马嘉理事件”，史称“滇案”。

一名外交人员在中国被杀，这让英国人很恼火，声言将出兵云南。经中英双方交涉，英方要求清政府派使节去英国正式道歉。

派谁去呢？

自古以来，大清都是“天朝上国”，从来都是别的国家来朝拜进贡，如今要与各国互派使节，与各国平起平坐，岂有此理！更何况是向外夷低头，太有辱天朝脸面了！

大臣们义愤填膺：不去，坚决不去！

可是不去又不行啊，于是，精明的大臣们一起推荐了郭嵩焘，认为他对西方颇有“研究”，可堪此任。

郭嵩焘也不傻，这活儿分明是火坑啊。于是，他向慈禧太后请辞，我老了，真干不动啊。

慈禧太后把他召入宫内，语重心长劝导：老郭啊，这活别人真干不了，你得为国家分忧啊。你放心去，我和皇上是你的坚强后盾，别理会外界流言。

话说到这个份上了，不想去也得去了。

随后，清廷任命郭嵩焘为中国驻英大使，这也是近代中国首位驻外大使。

1876年冬，郭嵩焘等随员三十余人启程赴英。消息一出，举国上下，“汉奸”、“贰臣”之类的唾骂声汹汹而至，包括那些推荐他的大臣们，也纷纷自诩忠贞有气节，指责郭嵩焘的行为辱国。

在众口诽谤声中，郭嵩焘到达英国，在伦敦设立了使馆。

出使前，清朝廷给他定下一条规定，每天必须写日记，将当天所见所闻，所作所为，详细记载，随时咨报。

这条规定目的有二，一是方便监督和了解大使的工作动向，二是方便大清国内洞悉外国洋人的动向、国情等。

于是，郭嵩焘认认真真地写起了出使日记，记录所见所闻。从上海到伦敦，一路走了51天，途经十几个国家，许多港口。他在日记里，对这一路上不同国家的地理、民情、风俗、信仰都作了描述。

到伦敦后，他把这51天的日记整理成书，共两万来字，抄寄一份给了清朝总理衙门，总理衙门以《使西纪程》为名刊印出来。

这本日记一经出版，立刻引爆了舆论。围绕这本“郭嵩焘日记”，大清上下展开了长时间的口诛笔伐。

通晓洋务的李鸿章反复阅读后，颇为赞赏，认为“当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙（郭嵩焘字）为最。”一些开明有识之士也纷纷点赞。

但顽固守旧派终日在日记里找茬儿，最后找到的一条巨大的罪状是，郭嵩焘日记里，竟然声称西洋也有两千年的文明。

当时的国人普遍有种“闻洋人之长便怒、闻洋人之短便喜”的心理，如今郭竟然公开声称西洋也有文明，这还了得？虽然只有两千年，远少于中国的五千年，那也不行。

顽固守旧派立刻展开了攻击、谩骂。名流李慈铭对郭展开诛心之论：“诚不知是何肺肝，居心何在！”

另一位翰林院侍讲张佩纶更积极，请朝廷撤换使臣，否则有违民心了。

舆论汹涌，慈禧太后感受到了压力，发布谕旨严词申斥郭嵩焘，并下令毁弃《使西纪程》板，并禁止流传。

后来，梁启超在《五十年中国进化概论》里还讲述了这段往事：“光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。嗳哟！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了，人人唾骂……闹到奉旨毁版，才算完事。”

在英国使馆，郭嵩焘的副手刘锡鸿早有取而代之的想法，见此机会，便高调宣布与郭嵩焘彻底划清界限：“此京师所同指目为汉奸之人，我必不能容。”

刘锡鸿不断向清政府打郭嵩焘的“小报告”，列出其三大罪状：

第一条，就是在参观英国炮台时，郭大使竟然因为寒冷披了一下洋人的大衣，有辱国体。

第二条，巴西国王来英访问，在出席欢迎仪式时，郭大使居然站起来向巴西国王表示了欢迎，大损天朝形象。

第三条，清人听戏通常是两手拱立，郭大使在白金汉宫听音乐会的时候居然拿了节目单看，完全是在模仿洋人装逼。

这些本是合乎国际礼仪，还都是鸡毛蒜皮的小事。消息传回国内，“卖国贼”“汉奸”“慕洋犬”之类的词都出来了，朝野上下立刻唾骂指责之声一片。

郭嵩焘怎么也想不明白，就因为在日记里，赞美了一下西方国家，怎么就有辱国体了？

虽然身受诽谤，但他还是极力履行自己的职责，以六十高龄潜心学习外语，频繁参加外交活动，结交了不少朋友。英国人称赞郭是东方最有教养的人，英国的外交家威妥玛对他更是盛赞有加。

他访问英国当地的学校、博物馆、图书馆、报社等，结识了众多专家学者，没事的时候他就考察英国的政治制度，还去英国议会列席旁听。

他将考察心得不断寄回国内，并且提出很多改革建议。这更加惹恼了国内的顽固守旧派，一帮朝中大臣纷纷上奏，要治他的罪。后因李鸿章等人反对才不了了之。

1878月8月，清廷下令将郭嵩焘人召回。心系国家，想开民智的郭嵩焘只得黯然回国。

1879年5月，郭嵩焘乘船抵达长沙时，当地人拒绝他的船靠岸。城里贴满骂他勾通洋人的大字报。在他的家乡湘阴，更有人喊出“杀郭嵩焘以谢天下”的口号，丝毫不顾及同乡情分。

在巨大压力下，郭嵩焘黯然退出了政治舞台。

1891年7月，一位力主开眼看世界，超越时代的先行者、近代洋务思想家、中国职业外交家的先驱，在谣言中伤，屡遭横逆的污名骂声中，孤寂离逝。

好友李鸿章深知郭嵩焘所受冤屈，向朝廷上奏请求为他立传赐谥，朝廷不准，主要原因是，郭嵩焘出使西洋写的日记，惹来太多非议，所以不能有谥号，也不能立传。

圣旨是这样说的：“郭嵩焘出使西洋，所著书籍，颇滋物议，所请着不准行。”

李鸿章喟然长叹：偌大的清帝国，竟然连一本讲真话的日记都容不下。

数百年来，满清民众由于生活在封闭隔绝的环境里，特别容易在奴役的生活中产生扭曲的价值观、虚幻的自豪感。习惯站在清廷的视角区分对错，以主子的喜好界定爱恨，用囚徒的眼光去设想井外世界，始终无法迈出由猿至人的一小步。

唯有历史角落里的爱新觉罗家，一直在偷笑。

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